Día de Clamor a Dios 2008 – Transmisión en vivo por TV, radio e internet

Rev. Jorge Raschke en el "Día de Clamor a Dios" en Puerto Rico.

35 años frente al Capitolio de Puerto Rico

Lunes 1 de Septiembre del 2008 desde las 11 am.

“Clama a mí, y yo te responderé” (Jeremías 33:3).

El “Día de Clamor a Dios” es el evento cristiano masivo más grande en Puerto Rico y el único a nivel mundial con esta trayectoria. Es un acto que resalta a Dios y la importancia que tiene el pueblo cristiano en la sociedad puertorriqueña.

Este evento es organizado por el Ministerio “Clamor a Dios” que dirige el evangelista Jorge Raschke, quien recibe el apoyo de la mayoría de las iglesias cristianas evangélicas de Puerto Rico como las pentecostales, bautistas, presbiterianas, independientes, etc.

Como es de costumbre, el “Día de Clamor a Dios” será este lunes 1 de septiembre, desde las 11:00 am., frente a la escalinata norte del Capitolio en San Juan, Puerto Rico.

TRANSMISIÓN POR TV, RADIO E INTERNET:

Vea o escuche en vivo y en directo este evento cristiano este lunes 1 de septiembre a partir de las 11 am. hasta las 4 pm. (hora de Puerto Rico) a través de los siguientes enlaces webs:

Cadena del Milagro TV:
http://www.unored.com/cdm.asx

Radio Clamor:
http://www.unored.com/streams/clamorfajardo.asx

Hosanna Vision:
http://www.hosannavision.com/tv

Nuestro mundo se ha convertido en la Sodoma moderna (II Parte)

Domingo 31 de Agosto del 2008
Moral Cristiana
 Estados Unidos

Por Gary Gibbs

¿ES LA PREFERENCIA SEXUAL GENÉTICA?

Muchos homosexuales dicen: “Dios me hizo así”. Los homosexuales usan esta supuesta predisposición genética como una evidencia o excusa para probar o justificar su comportamiento. Sin embargo, todos los estudios que se han hecho sobre este tema están extremadamente defectuosos e inconclusos. También están muy parcializados pues por lo regular quienes hacen esas investigaciones son científicos homosexuales. El psicólogo Joseph Nicolosi, quien ha trabajado con más de 200 homosexuales comenta con la prensa sobre lo poco que se ha logrado en esta búsqueda. Lo que los homosexuales están buscando es una prueba biológica que los identifique a ellos como “Un Pueblo Diferente o Especial”. De ahí que ellos se aferran a cualquier evidencia que los favorezca en ese sentido por más fragmentada que ésta sea, con tal de poder decir: “Nacimos Así”.

En 1991 la revista Science (Ciencia) publicó un artículo reportando los hallazgos del Dr. Simon LeVay. Según el reporte, el Dr. LeVay supuestamente había encontrado una gran diferencia entre el cerebro de un hombre homosexual y el de un hombre heterosexual. La prensa tomó este nuevo descubrimiento y lo publicó a todo lo largo y lo ancho del país. Pero desde la publicación del supuesto hallazgo, ese estudio ha estado bajo críticas y censuras, de hecho, todo el estudio estaba muy defectuoso. Primero, el grupo de cadáveres que el Dr. LeVay usó para su estudio fue muy limitado, pues constituyó de solamente 40 cadáveres. Segundo, todos los cadáveres de homosexuales conocidos que fueron examinados murieron de Sida, o de complicaciones relacionadas con el Sida. Los 16 cadáveres que según el estudio eran de heterosexuales, solo se presume que lo eran, pues nadie sabe a ciencia cierta si lo eran o no. Ahora bien, siendo que el Dr. LeVay es homosexual, no podemos menos que pensar si eso lo influenció en su supuesto hallazgo.

Mientras que la mayoría de los homosexuales y la prensa alaban el descubrimiento del Dr. LeVay, algunos homosexuales tienen dudas en cuanto al método defectuoso que se usó en el estudio. Michael Botkin, un famoso escritor homosexual escribe: Un control tan descuidado como el del Dr. LeVay, invalida por si mismo la validez del estudio. LeVay asegura que sus pruebas son reales porque los cadáveres de los heterosexuales que se examinaron, tenían cerebros muy diferentes al de los que no lo eran. Otro estudio que atrajo la atención nacional fue el del Dr. Dean Hamer, un científico del Instituto Nacional de la Salud. El dice que una región en el cromosoma, está conectada en algunos casos a la homosexualidad. Sin embargo, cuando se hizo ese mismo estudio con las lesbianas, el supuesto eslabón genético no se encontró. La obra del Dr. Hamer está ahora bajo una investigación conducida por la Oficina Federal de Integridad porque sus asistentes alegan que el Dr. Hamer alteró intencionalmente la información, para acomodarla a su conclusión final.

Para apoyar su comportamiento, los activistas homosexuales han citado persistentemente el estudio del Dr. Alfred Kinsey, hecho en 1948. Según el Dr. Kinsey, un diez por ciento de la población estadounidense es homosexual. Sin embargo, recientemente el Dr. Kinsey ha sido desacreditado nada más y nada menos que por el Instituto Kinsey, instituto que él mismo fundó. John Bencroff, director del instituto revela que el Dr. Kinsey basó sus estadísticas en el diario de un pedófilo quien había anotado sus experiencias sexuales con 317 adolescentes. Bencroff dice que Kinsey dio la impresión de que su información provenía de tres o cuatro hombres, cuando en realidad su información provenía de un solo hombre. Lo cierto del asunto es que probablemente la población homosexual de Estados Unidos solo esté entre uno y tres por ciento. Según un estudio hecho por el Instituto Kinsey en 1970, solamente un 1.4 por ciento de la población estadounidense se involucra en una relación homosexual después de los 20 años de edad. Esto está de acuerdo con una encuesta hecha en 1989 que probó que menos del uno por ciento de los adultos estadounidenses se involucra en una relación sexual con alguien del mismo sexo.

Continúa…

Éxodo Internacional: ‘Libertad del lesbianismo a través del poder de Jesucristo’

Sábado 30 de Agosto del 2008
Moral Cristiana
Estados Unidos

FLORIDA, Estados Unidos (NoticiasCristianas.net) Éxodo Internacional, la organización mundial que promueve el mensaje de “Libertad de la Homosexualidad a través del Poder de Jesucristo” ha puesto en marcha un nuevo ministerio esta semana para atender específicamente a las mujeres que luchan con la atracción entre personas del mismo sexo.

Éxodo Internacional (Exodus International) ha visto más hombres que mujeres buscando ayuda, lo que ha causado preocupación entre los lideres del ministerio, los cuales sienten que las mujeres no obtienen la atención específica que necesitan. Aproximadamente el 60 por ciento de las personas que han buscado ayuda en Éxodo han sido hombres y el resto, mujeres.

Los estudios realizados en los últimos años han demostrado que, a nivel nacional, la homosexualidad es menor entre las mujeres que los hombres.

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“Una preocupación que hemos tenido durante muchos años es que, debido a que más hombres acuden a nosotros en busca de ayuda, las mujeres han tenido una tendencia a perderse en nuestro ministerio”, Alan Chambers, presidente de Exodus International, dijo a The Christian Post, “estamos poniendo en marcha este ministerio, porque queremos ofrecer ayuda específica que responda a las necesidades de las mujeres afectadas por la homosexualidad no deseada.”

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A pesar de les es más ‘fácil’ salir de la homosexualidad física que a los hombres y suelen tener más éxito a largo plazo, las mujeres luchan con enredos emocionales, imágenes negativas, los estragos del abuso sexual, identidad de género, sentimientos de inferioridad y la intimidación hacia otras mujeres -lo cual requieren un enfoque más especializado- dice Salas.


Éxodo Internacional es una organización cristiana que fue fundada en 1976 y trabaja actualmente en 19 países.

 

Salas explicó que Éxodo Internacional ha querido poner en marcha un ministerio para la mujer durante años, ya que un mayor número de mujeres han solicitado ayuda específica, pero la organización internacional no tenia los recursos o el personal para satisfacer tal demanda. Ahora, Éxodo ha puesto en marcha una iniciativa que está siendo dirigido por Yvette Schneider que ha estado fuera del estilo de vida lésbico desde 1992, después de haber ofrecido su vida a Jesucristo y a trabajado con varios ministerios para ayudar a las mujeres afectadas por el lesbianismo.

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“La Iglesia Cristiana debe ser un lugar en donde se transmita poderosamente un sentimiento verdadero y compasivo a las mujeres heridas”, dijo Schneider en un comunicado. “Mi meta es ayudar a más mujeres a encontrar una esperanza real y ayudar que el camino hacia la plenitud de su feminidad esta en Cristo y, para equipar a otros a hacer lo mismo a otras lesbianas.”

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En su nuevo papel, Schneider tiene previsto dar un mensaje bíblico y compasivo a la mujer, proporcionar ayuda práctica y todos los recursos para que las mujeres se ocupe de su confusión de género. Usar la Palabra de Dios en conferencias a las mujeres y ayudar a otras organizaciones a satisfacer mejor las necesidades de las mujeres afectadas por el lesbianismo.

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Aunque Éxodo Internacional ha estado ayudando a las mujeres por más de 32 años, el recién lanzado ministerio a la mujer, servirá de tal manera que satisfaga el problema de la confusión de género.

Sitio web de Exodus International (en inglés):
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http://www.exodus.to

México: las familias evangélicas expulsadas de Chiepetlán se asentarán en la cabecera de Tlapa

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Viernes 29 de Agosto del 2008
Persecuciones
México

TLAPA, México (La Jornada/ACPress.net) Las tres familias evangélicas de Chiepetlán, Tlapa, que fueron expulsadas de la localidad por un conflicto religioso con los indígenas católicos, aceptaron como última salida la propuesta de las autoridades de establecerse en la cabecera de Tlapa.

 

A cambio les cederán una parcela, como parte de un programa de atención del gobierno a grupos desplazados de su tierra de origen. Una actuación que sin duda agradecerán, pero que no quita que se han convertido en exiliados y desheredados a la fuerza por causa de su fe evangélica.

La Comisión Para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (Conadepi) será la instancia que aporte 75 mil pesos por familia para que estas tres familias puedan adquirir un terreno en Tlapa, quienes salieron de Chiepetlán en el 2007. Como en otras ocasiones, la historia se repite: en asamblea general los vecinos de Chiepetlán decidieron expulsarlos porque no participaban en las fiestas religiosas católicas del pueblo, ni en otras actividades comunitarias -como las fiestas con alto consumo de alcohol- por causa de su conciencia religiosa.

Mapa del Estado de Guerrero, donde se ubica Tlapa.

Felipe Embriz Bernal, director de la oficina de la Conadepi en Tlapa, informó que los indígenas expulsados aceptaron la ayuda que se les ofrecía, tras haberse reunido hace unos días en la ciudad de Tlapa con los representantes de la Subsecretaría de Asuntos Religiosos, la Conadepi, Gobernación Estatal y el Ayuntamiento.

PENDIENTE EL CASO DE TENANGO

El número de indígenas que profesan la fe evangélica protestante va en aumento y sólo en Tlapa hay ya alrededor de tres mil quinientos.

El abandonar la fe católica ha ocasionado múltiples conflictos en el seno de las localidades. Otro de ellos es el caso de Tenango Tepexi, pueblo en el que otras tres familias ya fueron advertidas de que serán expulsadas.

El 24 de febrero pasado, la asamblea comunal de Tenango –integrada por católicos– rechazó el regreso de las tres familias que fueron desplazadas seis días antes por su negativa a cooperar en tareas comunitarias; de hecho habían advertido que extenderían esa misma postura a las comunidades de Zacapexco y Acatenco donde también hay familias de otros credos religiosos en la misma situación.

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Tejen los vestidos de 50 sacerdotes del Tercer Templo de Jerusalén, descendientes de Aarón

Jueves 28 de Agosto del 2008
Escatología
Israel

JERUSALÉN, Israel (EFE/ACPress.net) Un grupo de sastres ha comenzado a confeccionar los trajes sacerdotales según el relato de los libros sagrados. Serán para medio centenar de judíos ultraortodoxos, descendientes de Aarón, que confían en convertirse en sacerdotes del Tercer Templo de Jerusalén, cuya construcción es uno de los más viejos anhelos del Judaísmo.

Los cincuenta destinatarios de las prendas sagradas son los ‘cohanim’, casta descendiente de Aarón -sumo sacerdote en el relato de la vida de Moisés en la Torah- y responsable junto a su descendencia de los oficios en el Primer y Segundo Templo, destruidos hace 2.500 y 2.000 años, respectivamente.

Los sastres trabajan en el Instituto del Templo, ubicado cerca del Muro de las Lamentaciones; que representan los únicos restos del antiguo templo de Jerusalén, y que son un recuerdo y estímulo permanente para los judíos de que el Tercero se construirá algún día.

Por esta razón, Yehuda Glick, director de la sastrería del Instituto del Templo, afirma que hay que prepararse a fondo para realizar esta tarea, que incluye conocer bien todo el ropaje sacerdotal tal y como se hacía hace más de dos mil años, así como los instrumentos necesarios para este trabajo que está dentro de las labores más sagradas del Judaísmo.

La confección de estos hábitos sacerdotales es una labor muy compleja, que se realiza siguiendo el modelo que explica la Torah (Pentateuco del Antiguo Testamento cristiano). En este modelo, además del tipo de telas y la forma de los trajes, es importante la gama de colores que incluye además del blanco otros como el púrpura y el celeste que es una descripción en lenguaje arcaico que dificulta conocer la exacta tonalidad que les definía en su tiempo. Por ejemplo, para el rojo púrpura de los cinturones de 16 metros, se ha sabido que es preciso utilizar el llamado ‘gusano carmesí’, un insecto que finalmente han podido encontrar en la actual Turquía.

La investigación ha requerido la participación de cientos de expertos en tejidos y colores alrededor del mundo, lo que no sólo no ha desanimado al equipo de trabajo, sino que ha hecho afirmar el deseo de completar estas prendas sacerdotales.

Sumo sacerdote judío.

 

Lo mismo cabe decir de las decenas de instrumentos que se exhiben en el museo del Instituto del Templo, todas ellas realizadas con el modelo de los libros sagrados judíos, exactamente en el metal y con el diseño exigido. También para ser usados en el Tercer Templo.

EL TERCER TEMPLO

Y es que el director de la sastrería del Instituto del Templo, Glick, está convencido de que la reconstrucción del santuario de Jerusalén está muy cerca.

Tradiciones judías ortodoxas, algunas más inspiradas en la Cábala que en textos sagrados, hablan de que el Tercer Templo será una ‘obra divina’, y que mientras tanto el hombre no debe hacer más que volver al camino de la fe para ganarse el favor de Dios, que después enviará a su Mesías… y con Él, el templo anhelado.

El problema humano es que hoy, en esa explanada donde estuvo el Segundo Templo y en la que esperan que se construya el Tercero se alzan las mezquitas del Domo de la Roca y de Al-Aksa, y cualquier tentativa de expropiación conduciría a un enorme conflicto religioso que traspasaría los límites de la región. Conocidas como Haram Al-Sharif -El Noble Santuario-, es para el Islam su tercer lugar más sagrado después de La Meca y Medina.

Judío ortodoxo firme en sus creencias, Glick afirma que muchos de los que creen que el Templo descenderá de los cielos, como por arte de magia o elemento cósmico, eluden el precepto bíblico de prepararse y participar en la construcción.

El pertenece a una moderna corriente ‘mesianista’ identificada políticamente con la ultraderecha israelí. Estos mesianistas reivindican el ‘Monte del Templo’ como un derecho histórico y político de los judíos, en particular ahora que se decide el futuro de Jerusalén en las negociaciones de paz.

Y lo que es más importante para ellos, una forma de comunicarle a Dios que ellos están preparados y esperando la señal del Mesías Redentor.

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Carl Lewis explicó en Pekín que el ‘hijo del viento’ es también hijo de Dios

Miércoles 27 de Agosto del 2008
Sociedad
China

PEKÍN, China (Mundo cristiano/ACPress.net) El hombre llamado “atleta del siglo XX”, Carl Lewis, se presentó durante los recién clausurados Juegos Olímpicos en China ante una gran audiencia en una iglesia de Pekín para hablar de su fe en Jesús como cristiano evangélico.

Él junto a otros atletas olímpicos cristianos, se tomaron un tiempo para compartir sobre su relación personal con Jesucristo en una iglesia de Pekín durante el desarrollo de los Juegos, clausurados este pasado domingo 24 de agosto.

El legendario atleta y campeón olímpico compartió a la gente sobre su fe y el impacto espiritual en su carrera. “Así como Dios puso personas cristianas maravillosas en mi vida, usted puede ser parte de esa gente que Jesús pone en la vida de los demás”, aseguraba Lewis a sus oyentes.

Era frecuente ver a Lewis orando antes de las grandes pruebas durante su etapa como atleta profesional, en la que se le conocía con el sobrenombre de ‘hijo del viento’ por su gran velocidad que le hacía parecer como que flotaba en el aire. Ahora prefiere ser conocido como hijo de Dios.

Carl Lewis fue un atleta especialista en pruebas de velocidad y salto de longitud, que ganó 10 medallas olímpicas.


Durante su mensaje Lewis tuvo un momento para exponer sus propios logros atléticos ante la perspectiva de las ocho medallas de oro que obtuvo el nadador estadounidense Michael Phelps en Pekín. “Toda la semana tuve que lidiar con preguntas sobre Michael Phelps… que quien es el atleta más grande de todos los tiempos, que si es él o si soy yo… Yo fui el atleta del siglo y como el siglo ya terminó nadie me puede quitar eso…

Por la mañana temprano, en la villa olímpica, aparte de Lewis, unos 40 atletas, entrenadores y capellanes evangélicos pudieron reunirse para alabar y orar juntos a Dios.

El comité olímpico de Pekín proveyó –con restricciones- servicios religiosos para atletas de varias religiones como Cristianismo, Islam, Budismo e Hinduismo. Uno de los capellanes que han asistido a los Juegos Olímpicos es Reid Lamphere, que viajó junto con un grupo cristiano evangélico denominado Atletas en Acción, que apoya y asesora espiritualmente a atletas de todo el mundo. “Hay grandes decepciones y frustraciones pues no todos ganan medallas así que quisimos estar aquí para traer a Jesús al centro de atención de sus vidas”, afirmaba Reid.

Atletas en Acción tuvo permiso del gobierno chino para distribuir un documental que muestra la fe en Jesús de algunos de los mejores atletas del mundo. Mientras a los extranjeros se les permiten todas estas actividades, tanto en iglesias y casas de todo el país los cristianos chinos siguen orando por poder disfrutar de libertad religiosa en su nación tras la terminación de los juegos olímpicos.

La población amish de EEUU se duplica en los últimos 16 años

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Martes 26 de Agosto del 2008
Sociedad
Estados Unidos

PENSILVANIA, Estados Unidos (Agencias/ACPress.net) Según un reciente estudio la población de amish en Estados Unidos ha aumentado hasta casi duplicarse en los últimos 16 años. Las razones que se argumentan son el hecho de ser familias numerosas, el aumento de matrimonios dentro de la comunidad, la mayor esperanza de vida, y el alto número de jóvenes que permanecen en sus comunidades.

Esta comunidad creció un 86 por ciento entre 1992 y 2008, un 4 por ciento por año, pasando de 125.000 personas a 231.000, y se espera que en el 2026 llegue a duplicar el nivel de este año si mantiene la tasa actual de crecimiento. Estos son datos obtenidos de un estudio llevado a cabo por Donald Kraybill, profesor de sociología de la Universidad de Elizabethtown en Pensilvania.

El número de Amish se ha duplicado en 10 de los estados de Norteamérica, y hubo un incremento del 82 por ciento en la cantidad de comunidades a través de todo Estados Unidos. Actualmente tiene presencia en 28 estados.

Un caso especial son Pensilvania, Ohio e Indiana, tres estados que concentraban la mayor población amish. Actualmente reúnen un 62 por ciento de los amish, mientras que en 1992 tenían un 69 por ciento. Esa reducción se debe a que muchas familias se han trasladado a otros estados en busca de tierras de cultivo fértiles a precio razonable, trabajo en oficios especializados como ebanistería o construcción, y el aislamiento rural que les permita mantener su estilo de vida.

LOS AMISH

Famosos por la película “Testigo en peligro” (“Witness”) en 1984 con Harrison Ford, los amish respetan el Ordnung, un código de conducta centrado en los valores evangélicos ancestrales que fija las prácticas permitidas y las prohibidas.

Los hombres, siempre vestidos de negro, usan un sombrero ancho y tirantes, mientras que la vestimenta de las mujeres y niñas recuerda los trajes del campo europeo del siglo XVII: los cabellos recogidos bajo una pequeña cofia blanca, vestido largo y delantal blanco.

Una pareja de esposos amish.

 

Los amish son una peculiar agrupación cristiana evangélica o protestante que emigró de Europa (sur de Alemania, Suiza y Alsacia) a Estados Unidos en los siglos XVIII y XIX, llevan una vida caracterizada por sus ideas pacifistas y alejadas de los inventos y tecnología modernos en cualquier área de la vida. Así, se niegan a conducir automóviles, utilizar ordenadores o conectarse al suministro público de electricidad. En definitiva, pretenden llevar un estilo de vida natural similar al de los antiguos cristianos, evitando toda tecnología moderna.

Hablan un dialecto propio de origen alemán y viajan por sus comunidades, predominantemente rurales, en unos típicos coches tirados por caballos.

RAZONES DEL CRECIMIENTO

Mientras otros grupos étnicos y religiosos temen su desaparición debido a los matrimonios mixtos, los Amish han aumentado su número insistiendo en uniones dentro del grupo y proporcionando educación en escuelas sólo de amish para el 90 por ciento de sus hijos.

Los amish evitan en su mayoría casarse fuera de su grupo porque saben que hacerlo les obligaría a dejar su Iglesia y su comunidad.

También es importante y poco habitual la fuerte tasa de “retención” de las generaciones jóvenes: cuatro de cada cinco jóvenes -que a los 18 años tienen la oportunidad de ver el mundo exterior y elegir libremente su camino- deciden seguir siendo amish. “Esto funciona porque los jóvenes encuentran satisfacción en el estilo de vida de los amish. Les da un fuerte sentido de identidad, la noción de pertenecer a un grupo y una significación religiosa”, indicó Kraybill, autor del libro “Los Amish: un enigma para el mundo moderno”.

Por otro lado, otro factor importante es su tasa de crecimiento demográfico, que se ha acelerado en los últimos 20 años gracias a que tienen de media cinco o seis hijos por familia (no utilizan métodos anticonceptivos no naturales), y han podido retener a su población joven.

Kraybill agrega que los amish viven más años y tienen una tasa de mortalidad infantil menor a la media debido a las mejoras en asistencia sanitaria a sus niños.

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