Evangélicos peruanos se pronuncian sobre la Convención Iberoamericana de los Derechos de la Juventud

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Miércoles 30 de Abril del 2008
Sociedad
Perú

LIMA, Perú (ALC Noticias) El Concilio Nacional Evangélico del Perú (CONEP) envió una carta al Congreso de la República, con fecha 16 de abril, con la finalidad de manifestar su punto de vista respecto a la Convención Iberoamericana de los Derechos de la Juventud que ese país debe ratificar.

La nota refiere a la historia de la Convención, aprobada por el Perú y otros países en octubre de 2005 en Badajoz, España. Dicha Convención ha sido tratada por el Congreso peruano, que emitió resolución de aprobación, con reserva respecto a los artículos 5°, 14° y 20°.

El CONEP desgrana nueve puntos de manifiesto en los que expresa su sentir sobre dichos artículos, dos de ellos referidos a la no discriminación y el derecho de los jóvenes a la propia identidad por razón de orientación sexual y el inciso 1ro. del artículo 20º referido al derecho a la formación de una familia. Lo manifestado por la Convención, a entender del CONEP, colisiona con el artículo 5º de la Constitución Política del Estado y el artículo 234º del Código Civil.

Advierte la carta que el texto de la Convención no define ni delimita el concepto de “orientación, opción o identidad sexual”. “Esta indefinición es muy peligrosa pues se convertiría en una cláusula abierta o cláusula en blanco, para pretender incluir entre opción sexual las prácticas poligámicas, la poliandría, pedofilia, incesto, etc.”, subraya.

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También exponen los líderes evangélicos el temor de que el efecto del derecho a la no discriminación, “pueda llevar a recortar el derecho de opinar o expresarse en contra de prácticas que algunas confesiones o grupos de práctica moral o religiosa calificarían como desviación, aberración o simplemente pecado, pues esta posición podría considerarse discriminatoria y ofensiva.”

MÁS INFORMACIÓN:

Lea el Pronunciamiento sobre la Convención Iberoamericana de los Derechos de la Juventud emitida por el Concilio Nacional Evangélico del Perú (CONEP). 

Lea la Convención Iberoamericana de los Derechos de la Juventud aprobada por el Perú y otros países en octubre del 2005 en Badajoz, España.

Se resquebrajan los restos del antiguo Templo de Jerusalén, el Muro de las Lamentaciones

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Martes 29 de Abril del 2008
Sociedad
Israel

JERUSALÉN, Israel (EntreCristianos/ACPress.net) Con seis millones de visitantes al año, el Muro de las Lamentos de Jerusalén, el lugar más sagrado del Judaísmo, se someterá a unas obras para reparar algunas de sus piedras más recientes que empiezan a resquebrajarse, con el fin de proteger a los fieles que rezan a sus pies.

Si no se remedia, la profecía de Jesús sobre el Templo de Jerusalén de que no quedaría piedra sobre piedra puede cumplirse incluso en el único resto que queda de aquel templo (el Segundo que se construyó), conocido por Muro de los Lamentos o de las Lamentaciones.


El Muro de las Lamentaciones en Jerusalén.


Situado en la ciudad vieja de Jerusalén, el último vestigio del Segundo Templo destruido casi totalmente en el año 70 por los romanos es el primer monumento turístico de Israel. Las piedras originales colocadas hace cerca de 20 siglos, y resisten al paso del tiempo; mientras que las más pequeñas, instaladas en lo alto del muro dos mil años más tarde, muestran el desgaste del tiempo.

Según explicó el rabino del Muro, Shmuel Rabinovitch, el problema concierne a las agregadas durante la época del mandato británico, 1917 a 1848, que se pulverizan. Las obras durarán durante todo el verano boreal.

Esta operación no dejará indiferentes a los sabios del Judaísmo. Según numerosas interpretaciones de la ley judía, está prohibido desplazar, reemplazar e incluso reparar las piedras del Muro de las Lamentaciones.


Ciudadanos judíos orando frente al Muro de los
Lamentos o de las Lamentaciones en Jerusalén.


Incluso el Gran Rabino sefardí Shlomo Amar decretó en el pasado que toda obra de restauración sólo podía efectuarse por parte de judíos purificados previamente con un baño ritual y a la luz del día.

A la espera de que se inicien los trabajos, la explanada que se extiende ante el Muro seguirá abierta al público, según el rabino Rabinovitch, que aseguró que los visitantes no corren peligro de que les caiga una piedra por el estado del muro.

Un 28 por ciento de los norteamericanos ha abandonado la religión de sus padres

The Religious Landscape of the United States

Lunes 28 de Abril del 2008
Sociedad
Estados Unidos

NUEVA YORK, Estados Unidos (Agencias/ACPress.net) El 28% de los norteamericanos adultos han abandonado la confesión religiosa o de fe de sus padres por otra diferente o por el ateismo. Así se desprende de una encuesta realizada por “The Pew Forum on Religion and Public Life”, una organización creada en el 2001 para promover el entendimiento entre las ideas religiosas y los asuntos públicos.

La encuesta, realizada a 35.000 estadounidenses entre mayo y agosto del 2007, muestra que, si se incluyen los cambios de fe entre las distintas y numerosas confesiones evangélicas o protestantes que hay en Estados Unidos, un 44% de los norteamericanos han cambiado de creencia religiosa en el paso de la infancia y primera juventud a la edad adulta. Sin embargo, éste enfoque tiene el error de que el Cristianismo Evangélico o Protestante es en su mayoría equivalente en cuanto a principios básicos de fe, con lo que distorsiona la realidad estudiada.


Los evangélicos o protestantes representan el
51,3% de la población total de los Estados Unidos. 

Lo que sí es un hecho absoluto es que las confesiones evangélicas obtienen el favor de un 51,3% de los norteamericanos adultos (un 26,3% de ellos adscritos a alguna iglesia evangélica), con o que mantienen la mayoría en EEUU, aunque en cifras y porcentajes menores que en décadas pasadas.

EL CASO DE LOS CATÓLICOS

El mayor nivel de abandono se da entre quienes fueron educados en la religión católica. Casi uno de cada tres norteamericanos (un 31%) fueron criados en esa fe, pero hoy en día solo la profesan un 23,9%.

Un 10% de norteamericanos son ex católicos, que se ha compensado en buena parte por las nuevas conversiones al Catolicismo y sobre todo por el alto número de católicos entre los inmigrantes que llegan a Estados Unidos. La encuesta pone de manifiesto que la Iglesia Católica recluta gran parte de sus feligreses entre familias de inmigración reciente.


Los católicos norteamericanos representan
el 23,9% del total de la población americana.

En concreto, entre los norteamericanos nacidos fuera de Estados Unidos los católicos casi doblan a los evangélicos (46% frente a 24%). Por el contrario, entre los nacidos en Estados Unidos, las confesiones evangélicas o protestantes superan ampliamente a los católicos (55% frente a 21%).

OTRAS CONFESIONES

Hay también un 1,7% de mormones, un 0,7% de testigos de Jehová y un 0,6% de cristianos ortodoxos.

Entre las religiones no cristianas destacan los judíos (1,7%), los budistas (0,7%), los musulmanes (0,6%) y los hindúes (0,4%). Como no pertenecientes a ninguna religión se definen un 16,1% de los norteamericanos, si bien sólo un 1,6% se declaran abiertamente como ateos y un 2,4% como agnósticos.

Smbolos de las principales religiones - 149.1 KB
Los americanos que no pertenecen
a ninguna religión representan el 16,1% 


CONCLUSIONES

Los autores de la encuesta afirman que el “mercado religioso” norteamericano es altamente competitivo y que el sector que más ha ganado en los últimos años es el de los no adscritos a ninguna confesión, aunque sólo un 1,6% se declaran abiertamente como ateos.

Otra conclusión de la encuesta es que la indiferencia religiosa es mayor entre los hombres. Casi un 20% no tiene ninguna adscripción confesional, frente a un 13% de las mujeres. Asimismo, entre las personas casadas, un 37% lo están con alguien de diferente confesión religiosa, y las familias numerosas son más frecuentes entre mormones y musulmanes.

Noticia Relacionada:

EEUU sigue siendo de mayoría evangélica según una encuesta

Avivamiento Mundial o Apostasía (2da. Parte)



Domingo 27 de Abril del 2008
Apostasía
 Estados Unidos

Por: Dr. Antonio Bolainez*

Los famosos nuevos apóstoles y sus corrientes proféticas, sostienen que ellos no pierden el tiempo en hablar de la segunda venida del Señor, porque esto no sucederá hasta que el mundo haya sido cristianizado. Y para que esto acontezca, según ellos, tiene que suceder un gran avivamiento mundial, en el cual la iglesia estará instalando el Reino de Cristo y entonces sucederá la venida del Señor; aunque ellos mismos no se ponen de acuerdo.

Continua…

Otro templo evangélico es destruido en Chiapas por católicos mexicanos

Sábado 26 de Abril del 2008
Persecuciones
México

CHIAPAS, México (NoticiaCristiana.com) Nuevamente católicos, en complicidad con autoridades locales, destruyeron un templo de la iglesia cristiana evangélica Asambleas de Dios en el municipio de Las Margaritas, Chiapas, y amenazaron de muerte a los evangélicos. Al menos 100 personas impiden el acceso a la comunidad “20 de Noviembre”, donde los agredidos temen por su vida.

El pastor Hilario López, hizo responsable de la integridad física de los evangélicos a Gonzalo Jiménez Luna, comisariado ejidal y a Amador Jiménez Luna, líder de los católicos, quienes con impunidad y el conocimiento del Presidente Municipal de Las Margaritas, Rafael Guillén Domínguez, ha agredido de manera sistemática a los evangélicos, por motivos de su fe.

Desde hace varios años, los evangélicos son obligados por las autoridades a cooperar económicamente para las fiestas religiosas y hacer trabajos a favor de la Iglesia Católica, lo que viola sus garantías constitucionales y derechos humanos.


Los católicos no permiten que los evangélicos tengan
sus propios templos dentro del territorio de Chiapas.


El pasado lunes 21 de abril en la mañana, un grupo de al menos 100 católicos amenazaron a las 12 familias de Asambleas de Dios por no seguir las tradiciones de la localidad. El martes una turba destruyó el templo donde se congregaban unos 50 cristianos de la zona.

Finalmente el pasado miércoles, los caciques impidieron el acceso a la comunidad de las autoridades estatales, quedando incomunicados los evangélicos para ir en busca de ayuda.

Gran parte de los cristianos en todo el mundo están demasiado ocupados para Dios

Viernes 25 de Abril del 2008
Sociedad
 Inglaterra

LONDRES, Inglaterra (La Fuente/ACPress.net) El Dr. Michael Zigarelli es profesor de “Management” de la “Charleston Southern University Schoolof Business” y ha realizado una encuesta global denominada “Los Obstáculos para el crecimiento” entre mas de 20.000 cristianos en 139 países entre personas de 15 a 88 años. Los resultados de este estudio se encuentran en el sitio web: www.epiphanyresources.com.

Además también se encuentran estadísticas acerca de la situación de los pastores “demasiados ocupados”.

La encuesta encontró que más de 4 de cada 10 cristianos en todo el mundo dicen que “casi siempre” o “siempre” están apresurados, y andan corriendo de un sitio a otro. “Estar demasiado ocupados” fue el mayor desafío en el Japón,Filipinas, Sudáfrica, el Reino Unido, México e Indonesia. Cristianos en Uganda, Nigeria, Malasia y Kenya eran los que estaban menos agobiados por sus tareas.


“Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia,
y todas estas cosas os serán añadidas” (Mateo 6:33).


Pero aún en los países de ritmo de vida más tranquilo, uno de cada tres cristianos admitió que iba con prisas.

LA VIDA OCUPADA DISTRAE A LOS CRISTIANOS

Más o menos 6 de cada 10 cristianos dicen que “casi siempre” o “siempre” el estar ocupados les impide a desarrollar una buena relación con Dios. Los cristianos que estaban de acuerdo con esta idea eran de América del Norte, África y Europa.

Los cristianos de Sudáfrica, Nigeria, Canadá, Singapur, Irlanda, Filipinas y los Estados Unidos tienen menos tiempo para Dios, que los de otros países.

Por profesión, los pastores son los que más corren de tarea en tarea (54 %), lo que, paradójicamente, les impide a desarrollar una buena relación con Dios (65%).


“Poned la mira en las cosas de arriba,
no en las de la tierra” (Colosenses 3:2).


LOS MÁS OCUPADOS

Profesionales cuya ocupación interfería con su relación con Dios eran –por este orden- abogados (72%) empresarios (67%), enfermeras (66%), pastores (65%), profesores (64%), vendedores (61%), dueños de empresas (61%) y amas de casa (57%).

Zigarelli dice que la vida acelerada y el nivel de actividades de la vida moderna nos distrae de Dios y nos separa de la vida victoriosa, abundante y plena que Dios tiene preparada para nosotros.

Mientras el estudio no explica por qué los cristianos están tan distraídos y ocupados, Zigarelli describió el problema como un círculo vicioso, fomentado por la adaptación y conformidad con los valores culturales de nuestro tiempo.

Opina que puede ser que los cristianos asimilen la cultura de estar siempre atareados, lo que lleva a que Dios esté marginado en la vida de cristianos y a tener una relación deteriorada con Dios. Esto a su vez hace a los cristianos más vulnerables a adoptar opiniones seculares sobre como vivir, y como consecuencia les lleva a conformarse a una cultura de estar apresurados y atareados. Este es el circulo al que se refiere Zigarelli.

Descubren en Alemania una nueva composición del músico evangélico Johann Sebastian Bach

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Johann Sebastian Bach

Jueves 24 de Abril del 2008
Música Cristiana
Alemania

HALLE, Alemania (El Mundo/ACPress.net) Una composición desconocida de la máxima figura de la música clásica alemana, el evangélico Johann Sebastian Bach (1685-1750), ha sido descubierta por dos musicólogos en la ciudad alemana de Halle.

Se trata de una fantasía sobre la composición coral número 178 del compositor, “Wo Gott der Herr nicht bei uns hält” (“Si Dios Nuestro Señor no está con nosotros”), según fuentes de la Universidad de Halle.


Bach fue un destacado músico alemán que compuso
muchas obras musicales clásicas de carácter religioso.

Según explica uno de los descubridores de la obra, Bach separó primero los versos de la coral, una conocida canción religiosa, y adornó las distintas partes trabajándolas para órgano.

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Los estudiosos sitúan la fecha de composición de la obra, cuya duración es de 5 a 7 minutos, entre los años 1705 y 1710. La pieza se encuentra en una transcripción de Wilhelm Rust (1822-1892), quien fuera cantor y director musical en la Iglesia Evangélica Luterana de Santo Tomás de la ciudad alemana de Leipzig.


El musicólogo Stephan Blaut presenta la
composición encontrada de Sebastian Bach.


Bach mismo ocupó ese puesto desde 1723 hasta su muerte. La nueva composición de Bach fue descubierta entre esos materiales por Stephan Blaut y Michael Pacholke, que trabajan en la edición de la obra de Handel de la Universidad de Halle.

La composición ha sido analizada exhaustivamente por los expertos Hans-Joachim Schulze y Peter Wollny del archivo de Bach en Leipzig, por lo que la Universidad de Halle no tiene duda alguna de que se trata de una obra original del compositor alemán. Bach nació en Eisenach el 21 de marzo de 1685 y murió en Leipzig el 28 de julio de 1750.