Kasper resalta el papel de María en el Ecumenismo tras peregrinación anglicano-católica a Lourdes

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Rowan Williams y Walter Kasper.


Martes 30 de Septiembre del 2008
Apostasía
Francia

LOURDES, Francia (Zenit/ACPress.net) El cardenal Kasper presentó a la Iglesia Anglicana el papel ecuménico de María: “la devoción a la Virgen María tiene un papel fundamental en el diálogo ecuménico, en el camino hacia la unidad plena y visible entre los cristianos”, afirmó Walter Kasper, presidente del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos, durante una peregrinación conjunta anglicano-católica a Lourdes.

El purpurado católico presidió este pasado miércoles una celebración en la Gruta de las Apariciones de Lourdes, en una peregrinación conjunta entre anglicanos y católicos, que había partido desde el santuario de Nuestra Señora de Walsingham (Inglaterra). La homilía la pronunció el arzobispo de Canterbury, reverendo Rowan Williams.

De hecho, admitió el cardenal Kasper, “Lourdes es conocida por sus milagros. ¿Quién habría podido imaginar, sólo hace 20 ó 30 años, que católicos y anglicanos habrían peregrinado y rezado juntos? Para quienes conocen los debates y las polémicas del pasado sobre María entre los católicos y los cristianos de las Iglesias no católicas, para cuantos conocen las reservas del mundo no católico hacia los lugares marianos de peregrinación, para todas esas personas, el acontecimiento de hoy, sin precedentes, es un milagro”, subrayó. Y tiene razón, aunque posiblemente la valortación del milagro en cuanto a positivo o negativo dependerá de quién la realice.

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Cardenal Walter Kasper, de la Iglesia Católica Romana.

 
Pero según el cardenal Kasper, María es una pieza fundamental del Movimiento Ecuménico, aunque este tema “no es ni común ni obvio entre los ecumenistas”. La devoción a María es, recordó el purpurado, una cuestión plenamente compartida con los ortodoxos, “pero también existía devoción mariana en el tiempo de la Reforma”.

Entusiasmado, entró a tratar un tema cuando menos cuestionable como es la devoción mariana de Lutero: “Lutero veneró con fervor a María durante toda su vida, a la que profesaba, con los Credos antiguos y los concilios de la Iglesia del primer milenio, como Virgen y Madre de Dios. Era crítico sólo respecto a algunas prácticas, que consideraba abusos y exageraciones”, añadió. “Lo mismo sucedió con los reformistas ingleses”.

Según Kasper, el rechazo a la doctrina sobre la Virgen María se produjo, más bien, durante la Ilustración, “en un espíritu conocido como ‘minimalismo mariológico’”, explicó el cardenal Kasper. Sin embargo, gracias a “una lectura y una meditación renovada de la Sagrada Escritura, observamos un cambio lento pero decisivo”, aclaró, y citó al respecto varias declaraciones conjuntas entre católicos y luteranos, que van en esta dirección.

“María no está ausente, sino que está presente en el diálogo ecuménico. Las Iglesias han llevado a cabo progresos en el acercamiento sobre la doctrina de Nuestra Señora. Nuestra Señora ya no nos divide, sino que nos reconcilia y nos une en Cristo su Hijo”, añadió.

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Arzobispo Rowan Williams, de la Iglesia Anglicana de Inglaterra.


El purpurado se refirió además a María como modelo de la Iglesia, “elegida por Dios desde la eternidad”, y se refirió a la cuestión de la salvación por la gracia divina y no por los méritos o esfuerzos propios, un punto que “ya no divide” a los cristianos, añadió.

Si los cristianos siguen divididos, afirmó el cardenal Kasper, es “porque nuestro amor y nuestra fe se han debilitado. Cada vez que el pensamiento del mundo y sus parámetros manchan a la Iglesia, la unidad de la Iglesia se encuentra en peligro”.

Por último, se refirió a la cuestión de la veneración a la Virgen y a los santos, cuestión que “provoca aún dificultades” entre los evangélicos protestantes y anglicanos. “Pero como cualquier madre intercedería por sus hijos, y como toda madre, tras su muerte intercedería en el cielo y desde el cielo, también María acompaña a la Iglesia en su peregrinación”, también “en el camino hacia la unidad”.

Así que queda claro el papel de la María del Catolicismo para todos los que caminan de la mano de Kasper en el Ecumenismo de la Iglesia Católico-Romana. Anglicanos y no anglicanos.

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‘Video polémico’: ¿la lucha de Sarah Palin contra el demonio?

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Sarah Palin.

Lunes 29 de Septiembre del 2008
Sociedad
Estados Unidos

WASHINGTON, Estados Unidos (20M, a3TV/ACPress.net) Es una buena muestra de la desinformación e incultura que existe en muchos medios con el Protestantismo Evangélico, especialmente el Pentecostal. Con el escandaloso titular de ¿La lucha de Sarah Palin contra el demonio?, un diario español se hace eco de lo publicado en una noticia de EEUU en el diario “The Independent”.

Por si queda alguna duda, añade: “Fue bendecida en una iglesia de Alaska para protegerse de la brujería”, “El cura pide a Dios que la ayude a recaudar fondos para su campaña”, “fue durante una misa pentecostal”.

Al margen de la profunda incultura –que trasciende a lo puramente periodístico- de confundir a un pastor con un cura o un sacerdote, y a un culto con una misa, la noticia afirma que la “candidata republicana a la vicepresidencia de EE UU, Sarah Palin, tiene miedo de Satán”, según “se deduce de un video colgado en Youtube, en el que puede verse cómo un sacerdote bendice a la número dos de John McCain para protegerla de la brujería”.

UN CULTO PENTECOSTAL SIN MÁS

En realidad se trata de un culto pentecostal de la iglesia de las Asambleas de Dios de Wazilla, en Alaska, que se realizó en el 2005, y que ahora se ha difundido en la red. La aspirante a la vicepresidencia fue bautizada por la Iglesia Católica cuando nació, pero tras la mayoría de edad abrazó la fe cristiana evangélica, formando parte de la membresía de la iglesia de Asambleas de Dios en Alaska, donde se bautizó. Actualmente pertenece a otra iglesia pentecostal, la Iglesia Evangélica Bíblica.

El pastor de origen kenyata Thomas Muthee, en el culto grabado en video en la iglesia de Alaska, ora en la forma que es tradicional en el Pentecostalismo –impartiendo las manos sobre la persona por la que se ora, que también las levanta en símbolo de oración a Dios- mientras le pide a Jesús que la proteja del mal, de Satanás (algo que, dicho sea de paso, forma parte del Padre Nuestro).

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El pastor Thomas Muthee orando por Sarah Palin.


La interpretación surrealista hecha del video de algunos medios españoles y norteamericanos: entienden que al pedir que Palin sea librada del poder del mal se trata de un acto de exorcismo, de echar al demonio de Sarah Palin. Y de una especie de lucha contra la brujería, cuando en realidad es una petición, sí, pero de confianza en Dios y su protección.

Aunque un portavoz de la campaña de McCain ha declinado hacer comentarios, la iglesia de Wazilla, donde tuvo lugar el culto, ha confirmado que el video se grabó en mayo del 2005, informa el diario británico The Independent.

¿EXORCISMO?

Así, esta sencilla escena ha sido utilizada para anunciarla como “un video polémico”. Para ello, añade la noticia, el pastor Muthee continúa: “Enséñale el camino, Dios, trae fondos para financiar su campaña en el nombre de Jesús (…) Úsala para reconducir esta nación”. Otro aspecto normal en cualquier evangélico, que además de pedir todo en el nombre de Jesús reúne oraciones en las que confía de manera muy práctica en Dios, como es confiar en que El guíe los aspectos materiales y prácticos de la vida. De hecho, no vamos a entrar -porque es indemostrable- si fue como respuesta a la oración o no, el hecho es que la campaña a la que se refería el pastor permitió a Palin convertirse en gobernadora de Alaska en noviembre del 2006.

En el video, Sarah Palin mantiene todo el tiempo la cabeza inclinada mientras oran por ella. Palin ha explicado lo mucho que el pastor Muthee ha significado de apoyo a su vocación y carrera como política.

MAS INFORMACIÓN 

Como un dato más -en contraste con la campaña que intenta desacreditar a Sarah Palin utilizando sus convicciones religiosas- les ofrecemos un interesante artículo de Michael Gerson, en el prestigioso Washington Post, con una visión de empatía por la libertad religiosa y el Pentecostalismo.

MULTIMEDIA

También pueden ver sobre esta noticia el video sobre un culto pentecostal (en Alaska, Asambleas de Dios de Wazilla, en el 2005) en el que oran por Sara Palin para que Jesús guíe su carrera política. Este video, como hemos mencionado en esta noticia, ha sido utilizado fuera de contexto y desvirtuando su contenido (video, 3 Mb).

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¿Es realmente la Biblia la Palabra de Dios?

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Domingo 28 de Septiembre del 2008
Biblia
 Estados Unidos

Por: Got Questions Ministeries*

Nuestra respuesta a esta pregunta no solamente determina cómo consideramos a la Biblia y su importancia en nuestras vidas, sino que también ésta, a la larga, va a tener un impacto eterno sobre nosotros. Si la Biblia es realmente la Palabra de Dios, entonces nosotros deberíamos apreciarla, estudiarla, obedecerla y finalmente confiar en ella. Si la Biblia es la Palabra de Dios, entonces, rechazarla es rechazar a Dios mismo.

El hecho de que Dios nos dio la Biblia, es una evidencia e ilustración de Su amor por nosotros. El término “revelación” simplemente significa que Dios comunicó a la humanidad cómo es El y cómo podemos tener una correcta relación con El. Estas son cosas que no podríamos haber conocido si Dios divinamente, no nos lo hubiera revelado por medio de la Biblia. Aunque la revelación de Dios mismo en la Biblia fue dada progresivamente por sobre los 1500 años aproximadamente, siempre ha contenido cualquier cosa que el hombre ha necesitado para conocer acerca de Dios, a fin de tener una correcta relación con El. Si la Biblia es realmente la Palabra de Dios, entonces esta es la última autoridad para todos los asuntos de fe, práctica religiosa y moral.

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“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia” (2 Timoteo 3:16).


La pregunta que debemos hacernos es, ¿cómo podemos saber que la Biblia es la Palabra de Dios y no solamente un buen libro? ¿Qué es excepcional acerca de la Biblia que se destaca de todos los otros libros religiosos alguna vez escritos? ¿Hay alguna evidencia de que la Biblia es realmente la Palabra de Dios? Este es el tipo de preguntas que deben ser consideradas si vamos a examinar seriamente la demanda bíblica de que la Biblia es la Palabra misma de Dios, divinamente inspirada, y totalmente suficiente para todos estos asuntos de fe y práctica.

 

No puede haber duda acerca del hecho de que la Biblia demanda ser la Palabra misma de Dios. Esto se lo ve claramente en versículos como 2ª de Timoteo 3:15-17, el cual dice, “…y que desde las niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.”


A fin de contestar estas preguntas, debemos mirar tanto a las evidencias internas, como a las externas, que muestran que la Biblia en realidad es la Palabra de Dios. Las evidencias internas son aquellas cosas internas de la Biblia misma, que testifican de su origen divino. Una de las primeras evidencias internas, de que la Biblia es en realidad la Palabra de Dios, se la ve en su unidad. Aún cuando en realidad son sesenta y seis libros individuales, escritos en tres continentes, en tres diferentes idiomas, en un período aproximado de sobre los 1,500 años, por más de 40 autores (que vinieron de muchos caminos diversos), la Biblia permanece como un libro unificado de principio a fin, sin contradicción. Esta unidad es única a diferencia de los otros libros, y es una evidencia del origen divino de las palabras, mientras Dios movió a los hombres de tal manera, que registraron Sus palabras mismas.

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“Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino” (Salmo 119:105).


Otra de las evidencias internas que indican que la Biblia es realmente la Palabra de Dios se la ve en las profecías detalladas, contenidas en el interior de sus páginas. La Biblia contiene cientos de profecías detalladas, referentes al futuro de naciones particulares incluyendo Israel, al futuro de ciertas ciudades, al futuro de la humanidad, y a la venida de Uno que sería el Mesías, el Salvador de no solamente Israel, sino de todo el que creyera en El. A diferencia de las profecías encontradas en otros libros religiosos o aquellas dadas por Nostradamus, las profecías bíblicas son extremadamente detalladas y nunca han dejado de hacerse realidad. Sólo en el Antiguo Testamento, hay sobre trescientas profecías referentes a Jesucristo. No solamente que fue profetizado dónde nacería y de qué familia vendría, sino también cómo moriría y que resucitaría al tercer día. Simplemente no hay un camino lógico para explicar las profecías cumplidas en la Biblia sino por origen divino. No hay otro libro religioso con el alcance o tipo de profecía de predicción que tiene la Biblia.

 

Una tercera evidencia interna del origen divino de la Biblia se ve en su autoridad y poder únicos. Mientras esta evidencia es más subjetiva que las dos primeras evidencias internas, ésta no es un testimonio menos poderoso del origen divino de la Biblia. A diferencia de cualquier otro libro alguna vez escrito, la Biblia tiene una autoridad única. Esta autoridad y poder son mejor vistos de manera que innumerables vidas han sido transformadas al leer la Biblia. Los adictos a las drogas han sido curados gracias a ella, homosexuales han sido liberados por ella, abandonados y haraganes han sido transformados por ella, criminales empedernidos, reformados por ella, pecadores son reprendidos por ella, y el odio se ha convertido en amor al leerla. La Biblia posee un poder dinámico y transformador que es posible solamente a causa de la verdadera Palabra de Dios.

Además de la evidencia interna de que la Biblia es en realidad la Palabra de Dios, también hay evidencias externas que indican que la Biblia es en realidad la Palabra de Dios. Una de aquellas evidencias es la historicidad de la Biblia. Ya que la Biblia detalla eventos históricos, su veracidad y precisión son sujetos de verificación como cualquier otra documentación histórica. A través de evidencias arqueológicas y otros documentos escritos, las descripciones históricas de la Biblia han sido probadas una y otra vez, para que sea exacta y verdadera. De hecho, toda la evidencia arqueológica y manuscrita que apoyan a la Biblia, hacen de esta el mejor libro documentado del mundo antiguo. El hecho de que la Biblia registra con exactitud y verdad eventos históricamente verificables, es una gran indicación de su veracidad al tratar con temas religiosos y doctrinas, y ayuda a corroborar su demanda de que ésta es, la Palabra de Dios misma.

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“Escudriñad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna” (Juan 5:39).


Otra evidencia externa de que la Biblia es realmente la Palabra de Dios es la integridad de los autores humanos. Como mencioné antes, Dios usó al hombre desde muchos caminos diversos para registrar Sus Palabras para nosotros. Al estudiar las vidas de estos hombres, no hay una buena razón para creer que ellos no fueron hombres honestos y sinceros. Al examinar sus vidas y el hecho de que estuvieron dispuestos a morir (a menudo muertes atroces) por lo que creían, rápidamente se vuelve claro que estos hombres ordinarios, no obstante honestos, realmente creyeron que Dios les había hablado. Los hombres que escribieron el Nuevo Testamento y muchos otros cientos de creyentes (1ª Corintios 15:6) conocían la verdad de su mensaje porque habían visto y pasado tiempo con Jesucristo luego de que resucitó de los muertos. La transformación de ver al Cristo resucitado tuvo un impacto tremendo sobre estos hombres. Ellos pasaron de esconderse por el temor, a estar dispuestos a morir por el mensaje que Dios les había revelado. Sus vidas y muertes testifican el hecho de que la Biblia realmente es la Palabra de Dios.

Una evidencia externa final de que la Biblia realmente es la Palabra de Dios es la indestructibilidad de la Biblia. A causa de su importancia y su demanda de ser la Palabra misma de Dios, la Biblia ha sufrido más ataques agresivos e intentos de destruirla que cualquier otro libro en la historia. Desde los Emperadores Romanos de la antigüedad como Diocleciano, a través de los dictadores comunistas y los ateos y agnósticos de los días modernos, la Biblia ha resistido y sobrevivido a todos sus agresores, y todavía es el libro más ampliamente publicado en el mundo hoy.

A través del tiempo, los escépticos han considerado a la Biblia como mitológica, pero la arqueología la ha establecido como histórica. Los oponentes han atacado su enseñanza como primitiva y anticuada, pero sus conceptos morales y legales, y enseñanzas, han tenido una influencia positiva en sociedades y culturas en todo el mundo. Continúa siendo atacada por la ciencia, la psicología y los movimientos políticos, no obstante permanece tan veraz y relevante hoy, al igual que desde cuando fue escrita. Este es un libro que ha transformado innumerables vidas y culturas a través de los últimos dos mil años. Por mucho que sus oponentes traten de atacar, destruir o desacreditarla, la Biblia permanece tan fuerte, tan real, y tan relevante como lo fue antes, aún después de los ataques. La precisión con la que ha sido preservada a pesar de cada intento de alterarla, atacarla o destruirla, es un claro testimonio del hecho de que la Biblia es realmente la Palabra de Dios. No debería sorprendernos que por muy atacada que sea la Biblia, ésta siempre aparece igual y ha salido ilesa. Después de todo, Jesús dijo, “El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán” (Marcos 13:31). Después de mirar la evidencia, uno puede decir sin duda que “Sí, la Biblia es realmente la Palabra de Dios.”

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* Got Questions es un ministerio de siervos voluntarios dedicados y preparados, que tienen el deseo de asistir a otros en su entendimiento de Dios, la Escritura, la salvación y otros tópicos espirituales. Son cristianos evangélicos fundamentalistas. Se consideran como un ministerio paralelo al de la iglesia, trabajando hombro con hombro con la iglesia para ayudar a la gente a encontrar respuestas a sus preguntas de índole espiritual.

Sitio web de Got Questions Ministeries:

http://www.gotquestions.org/Espanol

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Sábado 27 de Septiembre del 2008
Moral Cristiana
Chile

SANTIAGO, Chile (NoticiaCristiana.com) Enfrentar la discriminación sin ceder principios y valores morales propios de la fe cristiana, será el eje central del seminario “Ley antidiscriminación y minorías sexuales en Chile”, que está organizando el Movimiento Isacar, entidad que agrupa a la red de profesionales evangélicos.

El evento se realizará el sábado 11 de octubre próximo, en el aula magna del Internado Nacional Barros Arana. En la ocasión expondrán el senador socialista Jaime Gazmuri, el abogado evangélico y candidato a alcalde por Concepción Raúl Romero y el pastor Héctor Quiroga.

La tramitación del proyecto contra la discriminación no ha estado exenta de conflictos entre las comunidades evangélicas y el Movimiento de Liberación Homosexual (MOVILH), ya que es precisamente este grupo el que ha encabezado el lobby con los parlamentarios en pro de conseguir la aprobación de dicha ley.

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El Movimiento Isacar es una instancia de reflexión, opinión y diálogo respecto a los diversos temas de interés de la sociedad chilena.

Las razones del conflicto radican en que el articulado del proyecto que sanciona todo tipo de discriminación por acción u omisión basada en razones de sexo, género, raza, religión, etc., también agrega la frase “orientación sexual”, por lo que, la redacción de la ley aceptada tal cual está planteada hoy, generaría un fuerte conflicto con la comunidad evangélica que representa cerca del 22% de la población y a juicio de muchos desataría una fuerte persecución contra los cristianos, ya que las Sagradas Escrituras condenan abiertamente las prácticas de carácter homosexual.

Para el Movimiento Isacar el correcto ejercicio democrático y ciudadano exige enfrentar con altura un tema que, por su naturaleza compleja, nos obliga a nosotros los cristianos a profundizar en su espíritu y motivación.

El seminario es abierto y gratuito y comenzará a las 10 horas del sábado 11 de octubre próximo, en el aula magna del Internado Nacional Barros Arana ubicado en Santo Domingo 3535, metro Quinta Normal, Santiago de Chile.

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El día y mes de la Biblia ¿por qué se celebra?

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Viernes 26 de Septiembre del 2008
Eventos Cristianos
 Perú

El día de la Biblia es una celebración que se hace en varios países, los cuales no coinciden necesariamente en una misma fecha, aparte de ser realizada por diferentes grupos religiosos que se relacionan con la Biblia en alguna manera, entre ellos: evangélicos, católicos romanos y ortodoxos.

 

En Perú aún no hay un día institucionalizado, aunque la Sociedad Bíblica, al igual que en otros países, ha sido la responsable de impulsar la campaña de la celebración del mes de la Biblia, el cual es el mes de septiembre.

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¿POR QUÉ SEPTIEMBRE ES EL MES DE LA BIBLIA?


El 26 de septiembre de 1569 se terminó de imprimir la primera Biblia traducida al español por Casiodoro de Reina llamada “Biblia del Oso”. Se llamaba así porque la tapa de esta Biblia tenía un oso comiendo miel desde un panal. Esta traducción, que posteriormente fue revisada por Cipriano de Valera, dio origen a la famosa versión “Reina Valera”.

Del “Mes de la Biblia” se desprende “el Día de la Biblia” el cual es conmemorado en varios países, aunque en distintas fechas, entre ellos: Argentina (cuarto domingo de septiembre), Perú, Venezuela, Nicaragua (último domingo de septiembre), República Dominicana (27 de septiembre), etc. En estos dos últimos países, dicho día se encuentra institucionalizado por ley.

¿QUIÉN FUE CASIODORO DE REINA?

La versión Reina Valera de la Biblia, es quizá una de las producciones más leídas de la historia. Tal la magnitud de la trascendencia de ésta, que hasta los autores han quedado eclipsados por su obra.

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Casiodoro de Reina.


Uno de ellos, Casiodoro de Reina, fue un religioso español nacido en Sevilla en el año 1520 y fallecido hacia 1582.

Profesó en la Orden de San Jerónimo y la abandonó más tarde para poder difundir la Palabra de Dios sin impedimentos. Publicó en 1569 la primera traducción castellana de la Biblia, versión que sirvió de base a la de Cipriano de Valera. Publicó también el Comentario del Evangelio de Mateo en 1573, Apología de la Concordia de Wittemberg en 1580 y sus Cartas.

Fue monje jerónimo de San Isidro, de donde salió al mismo tiempo que Cipriano de Valera y que Antonio del Corro (autor de la Epístola al Rey de España). Fue recibido amablemente en Inglaterra y tuvo la alegría de recobrar allí a sus parientes más allegados que pudieron escapar de la Inquisición española. En Londres presidió durante un tiempo la congregación de los fugitivos.

Habiendo abandonado Inglaterra pasó a Estrasburgo, donde trabajó firmemente para terminar la traducción de la Biblia iniciada por Juan Pérez de Pineda, que a su vez aprovechó los trabajos de traducción al español de la Biblia, iniciados por Francisco de Enzinas y por Juan de Valdés, trabajo el de Pérez, que aún el erudito Menéndez y Pelayo reconoció como: “el mejor en la lengua castellana” y para cuya impresión había dejado un legado.

Casiodoro se trasladó a Basilea, Suiza, donde en el año de 1569, publicó la tan esperada traducción de toda la Biblia al español. Esta edición recibió el nombre de la “Biblia del Oso” porque aparecía en la portada una marca de imprenta, con la imagen de un oso intentando alcanzar un panal de miel. Los líderes cristianos y el Consejo Municipal de Basilea habían apoyado su obra con todas sus fuerzas, y como muestra de gratitud, Casiodoro dedicó un ejemplar a la Biblioteca de la Universidad de Basilea. Se tiraron de esta primera edición 2,600 ejemplares, pero a pesar de los obstáculos que había para su venta, en 1596 ya se habían agotado totalmente.

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La "Biblia del Oso".

 
Habiendo concluido su gran obra en Basilea, salió Casiodoro de esta ciudad y se dirigió a Francfort, Alemania, ciudad donde tuvo buena acogida, e incluso se le hizo ciudadano de honor. Desde allí fue a Amberes, Bélgica, para encabezar en 1579 la congregación de los franceses que se habían adherido a la Confesión de Augsburgo, iglesia que reorganizó y en la que desplegó una gran actividad.

Cuando Amberes cayó en manos de Alejandro Farnesio (español opositor de los emancipados de Roma) en agosto de 1585, dejó esta ciudad y volvió a Francfort, donde su figura fue muy respetada entre los cristianos que habían emigrado a Holanda, sosteniéndose por su propio trabajo con un comercio de sedas que estableció.

Algún tiempo después, teniendo más de setenta años, fue elegido pastor auxiliar en la iglesia de Francfort en 1593. Todavía ocho meses pudo ejercer su ministerio, hasta que durmió en el Señor el 15 de marzo de 1594. Su hijo Marcos fue, dos años más tarde, elegido sucesor de su padre. Fue hasta 1601 que apareció impresa una obra que Casiodoro de Reina había escrito en Londres durante 1559: la “Confessión de Fe christiana, hecha por ciertos fieles españoles, los quales, huyendo los abusos de la Iglesia Romana y la crueldad de la Inquisición d’España, dexaron su patria, para ser recibidos de la Iglesia de los fieles, por hermanos en Christo” (Cassel, 1601).

La Biblia de Reina no fue la primera versión completa de las Sagradas Escrituras en español. Existía la versión de Alfonso el Sabio de 1260, pero ésta tenía ya entonces un valor meramente histórico. Los judíos de Ferrara habían editado todo el Antiguo Testamento en castellano en 1553, pero esa era una versión de difícil lenguaje, por ser demasiado literal. El Nuevo Testamento ya había sido vertido al español por Enzinas y por Pérez de Pineda con anterioridad a que lo hiciera Reina. Aparte del texto original y las versiones latinas, al hacer su traducción Casiodoro de Reina tuvo a la vista los trabajos anteriores de Valdés (por ejemplo, sus Salmos en español), de Enzinas, y de Pérez de Pineda, así como la Biblia de Ferrara.

La versión de Reina es hasta hoy la más usada por los cristianos de habla hispana, con las ligeras correcciones que hizo en ella Cipriano de Valera. Ha sido durante siglos la única traducción en español asequible, y fue reconocida aún por los católicos romanos, como superior a las dos versiones suyas, la versión de Scío (1793), y la editada por Torres Amat (1825, traducción de José Miguel Petisco), ambas más tardías y únicas hasta tiempos muy recientes.

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Ola de violencia anticristiana en la India quema más de 20 iglesias los últimos 10 días

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Jueves 25 de Septiembre del 2008
Persecuciones
India

NUEVA DELHI, India (E.press/ACPress.net)
La oleada de violencia anticristiana no cesa en la India, y se ha convertido en un problema de primera magnitud. Una muchedumbre ha quemado en las últimas horas numerosas casas cristianas y se ha amotinado contra la policía, en el distrito Kandhamal, en Orissa (India). Los radicales hindúes, han exigido de este modo la liberación de uno sus líderes detenidos por los ataques a los cristianos que se viene produciendo en las últimas semanas.

Esta es la última acción de una oleada de violencia que por el momento ha acabado con la vida de al menos 36 cristianos y con docenas de iglesias dañadas en los últimos días.

La magnitud de la persecución ha sido tal que, sobre todo en Kandhamal, miles de cristianos viven ahora en campos del gobierno porque sus casas han sido destruidas. Los que han tenido más suerte temen que la ofensiva de violencia les alcance, por lo que no están dispuestos a regresar a sus hogares. “Algunas casas fueron destruidas de la noche a la mañana” ha afirmado Krishan Kumar, administrador principal de Kandhamal.

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Interior de una iglesia cristiana en Khandamal que fue atacada violentamente por extremistas hindúes.


También añadió que la tensión aún continúa en la zona. La policía, en su intento por acabar con esta oleada de violencia logró ahuyentar ayer a los radicales que trataban de prender fuego a algunas casas de la zona.

Estos hechos pueden resultar insólitos para más de uno, puesto que la India no tiene antecedentes de violencia anticristiana, pero lo cierto es que la intolerancia ha aumentado considerablemente en las dos últimas décadas con el renacer del nacionalismo hindú.

Muchos nacionalistas hindúes afirman que ellos están preparados para luchar contra los cristianos, a los que acusan de convertir a los indios más pobres (de las castas inferiores) a favor de su causa. Por su parte, los cristianos aseguran que los hindúes de las castas mas bajas se convierten voluntariamente para escapar así de la discriminación que sufren en el país asiático, recuperando su dignidad como personas.

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Otro templo cristiano atacado y destruido por los radicales hindúes en el Estado de Orissa en la India.


El balance es realmente desolador. En el estado del sur de Karnataka, al menos 20 iglesias han sido arrasadas por los radicales hindúes en los últimos 10 días. Las autoridades afirmaron que aún están intentando restaurar el orden en algunas de las áreas más afectadas. En Santinagar, una localidad cercana a Calcuta han sido asesinados al menos 36 cristianos.

Los nacionalistas hindúes gobiernan por completo o parcialmente en los tres estados donde los cristianos han sufrido el ataque. Desde Nueva Delhi, el gobierno central ha pedido al Partido Nacionalista Hindú Bharatiya Janata que trabaje más para acabar con la violencia anticristiana en Karnataka.

Hay que recordar que el detonante de esta explosión de violencia fue el asesinato de un líder nacionalista radical hindú y cinco de sus seguidores a finales de agosto. Ese mismo día empezaron a propagarse los incendios en iglesias y centros cristianos por todo el estado de Orissa, al ser atribuida la muerte del líder a la comunidad cristiana. Lo cierto es que un grupo maoísta reconoció la acción, pero la violencia anticristiana, lejos de cesar, se ha visto incrementada brutalmente.

MÁS INFORMACIÓN:

Si desea tener más información de los ataques a los cristianos en la India, ingrese al siguiente enlace web (en inglés):

http://indianchristians.in

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Experiencias sobrenaturales son comunes entre evangélicos conservadores

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Miércoles 24 de Septiembre del 2008
Sociedad
Estados Unidos

WASHINGTON, Estados Unidos (NoticiaCristiana.com) Casi la mitad de los estadounidenses dicen haber vivido al menos dos encuentros sobrenaturales en su vida, sobre todo en los evangélicos conservadores existe más probabilidades que en los liberales, según un estudio publicado recientemente en un nuevo libro.

De acuerdo con la segunda parte de ‘Baylor Religion Survey’; experiencias sobre la protección ante daños evitados por un ‘ángel de la guarda’ (hubo un 55 por ciento); llamado de Dios para hacer algo (44 por ciento); testigos de un milagro, sanidad (23 por ciento); oír la voz de Dios (20 por ciento).

Los investigadores dicen que no esperaban encontrar un gran número de americanos con experiencias sobrenaturales, en particular, sobre el ciudado de ángeles. “Ha sido mi mayor sorpresa en nuestras conclusiones”, dijo el sociólogo Christopher Bader de la Universidad de Baylor en Waco, Texas.

Al examinar los resultados entre las religiones, los encuestados pertenecientes a iglesias evangélicas conservadoras tienen más probabilidades que los liberales vivir experiencias sobrenaturales, de igual forma en las Iglesias Evangélicas o Protestantes a diferencia de la Católica Romana y la Judía.

Las denominaciones evangélicas como: Pentecostales, Asambleas de Dios, Bautista fueron los más propensos a tener ese estilo de vida, mientras tanto, los Judíos, los Unitarios y la Iglesia Unida de Cristo fueron los que menos indicaron vivir tales experiencias.

“Lo que puede cambiar son las percepciones populares. El conocimiento de que tales eventos son comunes puede cambiar la forma en que los medios de comunicación traten de tranquilizar a muchos de los que han tenido estas experiencias”, dijo Stark The Christian Post.

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Casi la mitad de estadounidenses a tenido alguna experiencia sobrenatural.


Otros resultados de la encuesta incluyen:

– Las Megaiglesias, sorprendentemente son las comunidades con más íntimidad entre sus miembros que las congregaciones pequeñas. El crecimiento de las Megaiglesias se debe principalmente a que sus miembros tienden a predicarle a sus amigos y extraños, mucho más que los miembros de las iglesias pequeñas de menos de 100 miembros.

– El porcentaje de ateos en los Estados Unidos: Los estadounidenses que dicen no creer en Dios no ha cambiado durante los últimos 63 años. Se mantiene estable en un cuatro por ciento.

– Disminuye en gran medida la creencia en el ocultismo, efectos paranormales como lo del Pie Grande, los OVNIs, las Casas Embrujadas, el Comunicarse con los Muertos y la Astrología.

– Sesenta y siete por ciento de los estadounidenses dicen que estan absolutamente seguros de que la vida eterna existe, y solo el 17 por ciento piensa que “probablemente” no.

– Setenta y tres por ciento de los estadounidenses creen absolutamente en el infierno o que si existe.

La encuesta diseñada por el Instituto Baylor de Estudios de Religión (ISR) tomo un total de 1.648 adultos a nivel nacional y seleccionados al azar. Se les pidió responder a más de 350 puntos y fue llevada a cabo por ‘Gallup Organization’ en el otoño del 2007.