Israel adopta la dieta de langostas y miel de Juan el Bautista

Moshe Basson, cocinero de ‘The Eucalyptus Restaurant’, en Jerusalén, Israel.

JERUSALÉN, Israel (Cadena SER / Protestante Digital) Desde principios de marzo, Israel está sometido a la llegada incesante de langostas que, en cinco oleadas diferentes, ha llenado sus cielos con más de 30 millones de insectos.

Procedentes de Egipto y justo antes de la Pascua que celebran esta semana (como en las plagas bíblicas que liberaron al pueblo judío del yugo del faraón), las langostas se han convertido en un problema serio para el campo, sobre todo para la patata (papa) y el maíz, donde encuentran alimento. Las pérdidas se cuentan por millones de dólares, según el Ministerio de Agricultura, pero los israelíes han sabido encontrar la cara buena de esta crisis: la gastronómica.

Familias enteras se han echado al desierto del Negev, la zona más afectada, para recolectar esta especie de saltamontes y echarlos a la cazuela, rescatando viejas recetas de Yemen o Marruecos, los países donde con más naturalidad se comen estos bichos.

Chefs de referencia como Moshe Basson, del restaurante The Eucalyptus (Jerusalén), han pagado cifras inconfesables por lograr unos cuantos kilos y cocinarlas en cenas privadas, para algunos ricos privilegiados. Empanadas, fritas o caramelizadas, son la sensación culinaria del momento. La langosta dulce, al estilo de la que tomaba con miel el profeta Juan el Bautista en el desierto, es ahora sin embargo una receta mucho más sofisticada: se rocían de caramelo, o se ponen cubiertas de chocolate negro, dulce de leche, merengue o crema batida de coco y hojas de remolacha, generalmente para servir de entrante. Claro que Basson tampoco viste con piel de camello.

CERRADO POR PESAJ

El chef Basson, que tiene su restaurante frente a la muralla jerosolimitana, junto a la ciudad vieja, reconoce que ha tenido un «golpe de suerte», aunque se siente «triste» por lo mal que lo están pasando los agricultores «y los hermanos de Sudán o Eritrea, donde también están llegando los insectos, y donde ya apenas hay nada que comer». Aunque por ahora la plaga ha dejado en paz a la región, algo que no afecta al Eucalyptus, porque ha cerrado estos días.

El cierre no es por las vacaciones, sino por la prohibición kosher de cocinar con harina y levadura en estos días de pascua. Por eso al Pesaj (en judío, o Passover en inglés) se le conoce también como «la fiesta del pan ácimo». Ni una miga de pan puede haber en las cocinas particulares y profesionales. Se recuerda a los israelitas que se marcharon a toda prisa de Egipto y, siguiendo las órdenes de Dios a través de Moisés, la masa de pan la hornearon en forma de matzah, pan ácimo. Con la Pascua festejan el fin a 400 años de esclavitud.

¿COMÍA “KOSHER” JUAN EL BAUTISTA?

«No saben a nada, en realidad, pero la textura es una mezcla suave y crujiente que engancha», explica Nimrod Azulay, un vendedor del mercado de Mahane Yehuda, nacido en Argelia. Mientras ha tenido provisiones, ha vendido el medio kilo a unos 100 euros. No ha expuesto las langostas, por temor a tener problemas con los rabinos centroeuropeos, que no tienen muy claro que sean kosher, es decir, un alimento conforme a las reglas del kashrut, la ley alimentaria judía.

Los rabinos de las comunidades árabes insisten en que son puras, que la Torá reconoce expresamente que se pueden comer cuatro tipos de ellas, las rojas, amarillas, grises moteadas y blancas, pero aquellos de zonas más frías, donde estas plagas son menos comunes, nunca han tenido la oportunidad de cocinarlas y por eso tienen dudas.

Para el chef Basson mantener su etiqueta de kosher en el Eucalyptus es vital, basando como basa su carta en la cocina bíblica, que retoma alimentos y procesos tradicionales muy apreciados por la comunidad judía más observante.

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¿Qué debemos celebrar los cristianos? ¿Saturnalia o Navidad?

Jesús vino a este mundo a ofrecer salvación a todas
aquellas personas que le reciben como Señor y Salvador.

Por: Hno. Gonzalo Vega*

Todo el mundo occidental celebra anualmente una fiesta y la rodea de un cierto esplendor y misticismo, característicamente pagano-religioso. Pocos entienden el sentido real de esa celebración, porque la historia y los siglos han cobijado con gruesa capa de olvido los orígenes de un nacimiento trascendental, hoy por hoy, ausente de su significado primario. Cabría conocer sus orígenes, antes de seguir celebrando la Navidad.

UNA TÍMIDA TREGUA

Con el mes de diciembre, llega una época en que al ser humano se le despierta una especie de ternura reprimida. Once meses y medio, afanado, sumido en la enajenante tarea diaria, le distraen de su verdadera vocación: amar. El hombre fue creado para amar, pero es en la última quincena del año, en el invierno, cuando se busca el escape hacia la demostración afectuosa. Se hace a un lado el trabajo y el egoísmo y, aún cuando sabemos que la situación es apremiante, se hace una pausa, una tímida tregua en el afán cotidiano, para abrazar al prójimo, desearle algo bueno, enviarle una felicitación escrita, hacerle un regalo y olvidar diferencias. Todo esto, por unos cuantos días, en que el hombre celebra algo que desconoce: la Navidad.

El hombre no puede ocultar un hecho real: Dios visitó esta tierra como estaba profetizado por Miqueas, hace ya 28 siglos: “He aquí Dios sale de su lugar, y descenderá y hollará las alturas de la tierra. Y se derretirán los montes debajo de Él, y los valles se hendirán como la cera delante del fuego, como las aguas que corren por un precipicio. Todo esto, por la rebelión y los pecados del hombre…” (Miqueas 1:3-5). Y la Palabra se cumple: Hace 20 siglos el apóstol Juan testifica: “Y aquél Verbo fue hecho carne y habitó entre nosotros y vimos su gloria, gloria como la del Unigénito Padre, lleno de gracia y verdad” (Juan 1:14). Juan dio testimonio de Él, y todo ocurre, como estaba escrito. Otro profeta, Isaías, dijo cómo ocurriría: “He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel” (Isaías 7:14)… “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro y se llamará su Nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz” (Isaías 9:6). Y esa palabra se cumple. Mateo relata: “Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: He aquí una virgen concebirá y dará a luz un hijo y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros” (Mateo 1:22-23). “Y dio a luz a su hijo primogénito y le puso por nombre Jesús” (Mateo 1:25).

No es desconocido para todos esta realidad, aunque el polvo del tiempo se ha encargado de ocultar algunos detalles, para la mejor comprensión de lo que el hombre celebra y la forma en que lo hace, aún sin entenderlo. Pocos conocen el significado profundo de este advenimiento divino en carne, pero lo celebran. Y así comenzó una costumbre que en el devenir de los siglos se hizo ley: hay que celebrar el Nacimiento del Hijo de Dios. ¿Cuándo? ¿En qué fecha nació Jesús? Nadie podría determinarlo con exactitud, pero la costumbre y la tradición le fijaron distraídamente una fecha, y todos se tienen que sujetar a ella.

UN PRETEXTO MUNDANO

Navidad es una palabra que viene del latín nativitatem, que significa natividad o nacimiento. La costumbre hizo un apócope de natividad y adoptó “Navidad”. Realmente, la palabra Navidad, en este tiempo, es un buen pretexto para divertirse, hacer negocios, vacacionar y, en la mayor parte de las veces, para pecar. El enemigo de Dios y del hombre ha usado esta fecha, esta palabra y esta celebración para distraer al hombre del significado profundo que tiene el nacimiento más notable que haya ocurrido en toda la humanidad desde que el mundo fue creado: el Nacimiento de Dios, hecho carne, sobre la tierra.

Este significado le fue revelado a José, el carpintero de Nazaret, en sueños, por el ángel del Señor, pues este varón, antes que se juntase con su esposa María, halló que estaba encinta, hecho que le empujaba a dejarla secretamente, pues la amaba. Pero el ángel le dijo en sueños: “No temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es” (Mateo 1:18-20).

EL VERDADERO SIGNIFICADO

Y la revelación de la Navidad no se hace esperar, el ángel del Señor, le anuncia a José palabras que el hombre de hoy debería tener presentes:

“Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús, porque ÉL SALVARÁ A SU PUEBLO DE SUS PECADOS” (Mateo 1:21).

En esta última frase está el sentido completo de la Navidad, o nacimiento de Jesús; la razón del glorioso advenimiento en carne, a través de Jesús, de la segunda persona de la Trinidad Santa del Dios Altísimo: ÉL SALVARÁ A SU PUEBLO DE SUS PECADOS.

¿Es esto lo que el mundo celebra en la época navideña? Porque el único motivo para que el hombre haga fiesta, tenga su mayor gratitud hacia Dios y se regocije con su familia, vecinos, compañeros de trabajo, escuela o amigos es ése: Él salvará a su pueblo de sus pecados.

Si no es éste el propósito de la celebración de Navidad, cualquier fiesta carece de sentido y se convierte en una celebración netamente pagana.

Si usted celebra de esta manera la Navidad, siendo parte de SU pueblo y usted ha sido redimido por ÉL de sus pecados, seguramente usted se regocija cada navidad porque entonces sus tarjetas, adornos, regalos, fiesta, cena, todo tiene como centro, como fundamento, la misma idea central: Él salvará a su pueblo de sus pecados.

“Porque ya nació en la ciudad de David, tu Salvador, que es Cristo, el Señor”, dice el Evangelio. Y agrega el Apocalipsis: “Ahora ha venido la salvación, el poder, el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo… ¡Aleluya! Salvación y honra y gloria y poder son del Señor” (Apocalipsis 12:10,19:1).

HAY ENGAÑO

La realidad del siglo veintiuno es que el hombre se sigue yendo tras el engaño de una fiesta a la que ya se le perdió el significado; los siglos la fueron transformando en algo opuesto al sentido verdadero que Dios le creó. O ¿acaso los centros comerciales, los restaurantes, los sitios públicos, los medios masivos de comunicación, los hogares, las iglesias celebran que Jesús vino a este mundo para salvar a su pueblo de sus pecados? Más bien el mundo da una imagen apocalíptica: “Ha caído, ha caído la gran Babilonia y se ha hecho habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo y albergue de toda ave inmunda y aborrecible, porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicación y los reyes de la tierra han fornicado con ella y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites” (Apocalipsis 18:2-3).

Esto es lo que se mira por doquier: Los comerciantes, los mercaderes de la tierra, se han enriquecido con la potencia de sus deleites y se han olvidado u ocultado lo que Jesús produce con su advenimiento en la vida del hombre.

¿CÓMO LA CELEBRA LA IGLESIA?

La Iglesia Primitiva debía estar celebrando esta fiesta, porque ellos eran los que habían heredado la Palabra de Dios, habían caminado con Jesús, y eran los más inmediatos a obedecer sus mandatos. ¿Celebraba la Navidad esta primera Iglesia? No hay un solo vestigio en la Biblia, porque Jesús no ordena celebrar su cumpleaños ni su nacimiento, sino su muerte y esto sí lo celebraba, con veneración, la Iglesia de los Hechos de los Apóstoles. Y todo porque estaba escrito: “Haced esto en memoria de MI” (Lucas 22:19)… “Así pues, todas las veces que comiereis este pan y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que Él venga”, dejó escrito el apóstol Pablo en su primera carta a los corintios (1ª Corintios 11:26).

Por tanto, mientras el Señor Jesucristo no venga por segunda vez a juzgar a su pueblo, los cristianos celebramos y celebraremos la Cena del Señor, es una orden. Motivo: anunciar su muerte y su resurrección, no su nacimiento. La razón es muy clara: con su muerte en la cruz del Calvario, SU PUEBLO recibe LA SALVACIÓN Y EL PERDÓN DE SUS PECADOS. Por eso también el Libro del Eclesiastés afirma: “Mejor es el día de la muerte, que el día del nacimiento” (Eclesiastés 7:1).

MOTIVO DEL CAMBIO

Uno se pregunta si la Iglesia de Jesucristo celebraba todo acorde al plan de Dios y la orden directa de Jesús, ¿por qué la Iglesia que asegura la sucesión, y el mundo, no celebran igualmente y no obedecen al mandato divino?

«En el año 354 d.C. el obispo Liberio, de Roma, ordenó que el 25 de diciembre se celebrara como el día del nacimiento de Cristo» (Encyclopedy World Book, 1907, Vol. V, page 611). La Biblia no dice esto, pero un hombre no sólo inventó la fecha, sino que nos obligó a celebrarla. ¿Tendría un propósito? La realidad es que sí. Ese día ya lo observaba la Roma pagana: era el 25 de diciembre la antigua «fiesta del solsticio de invierno», la fiesta de saturno o «Saturnalia» que data de la tradición babilónica y que recordaba esencialmente a Mitra, el dios sol, en el día de su nacimiento.

Se decía que Mitra, Baco, Adonis, Orus, Osiris, Júpiter, Hércules y Tamuz, hijo de Nimrod, habían nacido en la misma época invernal, conocida hoy como Navidad. Por supuesto, en esos días esta fiesta se celebraba de la manera más degenerada e inmoral, fue siempre una de las celebraciones que más desprestigió a Roma desde los primeros siglos.

De ahí nació la idea de unir el nacimiento de esos «dioses», al nacimiento de Cristo, herencia que padecemos hasta el día de hoy.

LA «SATURNALIA»

En Babilonia, esta fiesta a Saturno tenía como característica un gran libertinaje y borracheras que no distan mucho de las celebraciones navideñas del siglo presente. Tenía también dos detalles típicos que llaman poderosamente nuestra atención.

Primeramente, se usaban árboles de pino, por doquier, para representar el calor del nuevo nacimiento del dios sol, en forma de fuego (Libro «El hombre y sus dioses», pág. 201). Esto se basaba en una antigua leyenda babilónica. Durante una noche, un árbol verde se desarrolló de un tronco muerto.

Esto hablaba de que el dios sol Nimrod (tronco seco), reencarnaba en Tamuz (árbol verde), cuando su madre Semíramis lo daba a luz en esa noche.

Nimrod, quien llegó a ser el primer
poderoso en la tierra (Génesis 10:8).

Las leyendas se propagan con los años y ésta pasó a ser dominio entre druidas y egipcios, y fue adoptada por Roma, la que colgó al árbol, entre otras cosas, cerezas rojas que después fueron bolas brillantes (esferas), como símbolo del dios sol…y esto fue incorporado a la celebración de la Navidad hasta el día de hoy.

Cabe hacer notar que la Biblia no admite que se dé culto, ni a Dios ni a nadie al pie de árboles. En la ley mosaica esta escrito: “Destruiréis enteramente todos los lugares donde las naciones que vosotros heredásteis sirvieron a sus dioses, sobre los montes altos y sobre los collados, y debajo de todo árbol frondoso…” (Deuteronomio 12:2). Los profetas advirtieron: “Y sabréis que yo soy Dios, cuando sus muertos estén en medio de sus ídolos, en derredor de sus altares, sobre todo collado alto, en todas las cumbres de los montes, debajo de todo árbol frondoso y debajo de toda encina espesa, lugares donde ofrecieron incienso a todos sus ídolos. Y extenderé mi mano contra ellos y donde quiera que habiten haré la tierra más asolada y devastada que el desierto hacia Divlat y conocerán que yo soy Dios” (Ezequiel 6:13-14). “¿Me postraré delante de un tronco de árbol?” (Isaías 44:19).

No puede ser coincidencia lo que México está padeciendo en este tiempo, si consideramos por unos minutos, la profecía de Ezequiel.

LOS REGALOS SE PONEN DEBAJO DEL ÁRBOL

Otra segunda cosa curiosa, la menciona Tertuliano como parte de la Saturnalia romana: hacer regalos, costumbre oriental que heredamos hoy más que nunca, de esa bacanal pagana. Si miramos la historia, Roma adoptó el intercambio de regalos en recuerdo de los dones que los magos presentaron a Jesús.

Sólo que los magos no hicieron esos regalos con motivo del nacimiento, pues para esas fechas José, María y el Niño ya vivían en «su casa», como lo asienta Mateo, el evangelista, en Mateo 2:11: “Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María y postrándose lo adoraron, y abriendo sus tesoros le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra”. De modo que «dieron», no intercambiaron regalos.

¿DICE LA BIBLIA LA FECHA EXACTA DEL NACIMIENTO DE JESÚS?

La fecha del nacimiento del Redentor del mundo, no está escrita como algo que pueda tomarse literalmente pero se puede determinarse si se escudriña la palabra de Dios:

Lucas 2:8 habla del ángel que hizo el anuncio a los pastores «que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño», pero bien sabemos que, aún hasta el día de hoy, en Israel los pastores no hacen esto en invierno, sino en otoño, donde todavía encuentran algo de pastos para las ovejas.

La Biblia da suficientes datos para determinar el nacimiento del precursor de Jesús: Juan el Bautista, y todos sabemos que Juan nació seis meses antes que el Señor.

Para ello basta comparar un calendario hebreo con un calendario romano (Figura 1). Todo calendario se establece por las normas astronómicas (solsticios y equinoccios) y el calendario hebreo se basa por el ciclo de la agricultura y el sistema de fiestas religiosas.

El año hebreo principia en el mes de Nisán, esto es en primavera, mientras que el calendario romano, en enero, al finalizar el invierno.

Figura 1.

El año hebreo religioso, según puede advertirse, desde el primer Libro de Crónicas fue dividido en 24 quincenas o suertes, dentro de cada una de las cuales, los sacerdotes debían servir y ministrar en el templo.

Cuando vemos al padre de Juan el Bautista, Zacarías, ministrando en el templo, en la sucesión del sacerdocio de Aarón, el Evangelio cuenta: “Hubo en los días de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacarías, de LA CLASE DE ABÍAS…” (Lucas 1:5). La clase de Abías, por el Libro de las Crónicas podemos ver que le tocaba su turno en la octava suerte (octava quincena) en el mes hebreo de Tamuz. El evangelio continúa el relato: “Y cumplidos los días del ministerio de Zacarías, se fue a su casa. Después de aquellos días, concibió su mujer Elisabet…” (Lucas 1:23-24).

Podemos advertir que Juan fue concebido en el mes de AB (segunda quincena de julio). Contando nueve meses de gestación, Juan nace en el mes de Nizán, al comienzo de la primavera (marzo-abril). (Figura 2).

Figura 2.

La Escritura dice que María concibe a Jesús, seis meses después de la concepción de Juan.

Mirando el calendario (Figura 3) podemos deducir que María concibe a Jesús, en el mes de Tebet. “Y he aquí tu parienta Elisabet, ella también ha concebido hijo de su vejez, y éste es el sexto mes para ella…” (Lucas 1:36).

Figura 3.

Si Jesús es concebido seis meses después que Juan, contando nueve meses de gestación, el calendario nos dice que Jesús nació en el mes hebreo de Tisri (o Etanim, en su nombre antiguo), o sea al final de septiembre o primera quincena de octubre. O sea que el Señor no nació en invierno, sino en otoño.

PAGANISMO VERSUS CRISTIANISMO

Los esfuerzos de la Roma pagana de unir el paganismo con el cristianismo, sin respetar al Señor, igualándolo a los dioses creados por los hombres, es herencia que data desde la antigua Babilonia, hasta el día de hoy, sin que nadie se haya atrevido oficialmente a denunciar la verdad de los hechos y cambiar las cosas. Actualmente la tradición supera a la Verdad revelada por Dios en su Palabra, la ignorancia y el pecado del hombre le ocultan de la obediencia que debe a Dios, por eso el Señor Jesucristo, comentó: “Este pueblo de labios me honra, más su corazón está lejos de MÍ, pues en vano me honran enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres” (Mateo 15:8-9).

¿QUÉ DEBE HACER EL CRISTIANO?

Un cristiano de este tiempo no puede abominar o rechazar la Navidad, bajo pretexto de ser herencia pagana, porque no se puede tapar el sol con un dedo, ni puede, como el avestruz, ocultar la cabeza de la realidad que se vive. Lo que sí puede hacer el cristiano, es aprovechar la ocasión de la celebración mundana de la Saturnalia de este tiempo, para llevar al incrédulo o al religioso neófito al verdadero significado y al entendimiento de la Navidad, al cambio de una Saturnalia por una Navidad. Ésto, porque «El salvará a su pueblo de sus pecados…»

Si el no creyente no entiende esto es porque el cristiano no se lo explica. Si el hombre de este siglo no vive en la Navidad del Señor es porque le condenamos antes que comunicarle la Verdad revelada en la Escritura y, si el hombre del mundo no usa de la salvación que es por Jesucristo y se libra por Él de sus pecados, en vano nació Jesús y en vano celebra la fiesta.

¿CUÁNDO DEBE CELEBRARSE LA NAVIDAD?

Queda pendiente al cristiano de este siglo, saber cuándo debe celebrar la Navidad, ¿en diciembre?, ¿en septiembre?, ¿en octubre? ¿Debe mover al mundo a un cambio en la fecha? Es evidente que el cristiano (no religioso) no es legalista y el cristiano no celebra esta fecha, celebra un HECHO: “Y aquél Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros… Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia” (Juan 1:14,16).

¿QUÉ DEBE ABOMINAR EL CRISTIANO?

El cristiano no abomina la Navidad, abomina las expresiones mundanas de la Saturnalia:

1) Adornos paganos, como el árbol, con sus colguijes, que nada dicen de Cristo y mucho dicen de la adoración al dios sol, en la antigua Mesopotamia.

2) Las posadas, de cuyo origen la Biblia no habla y que son el invento del comercio establecido; de comerciantes sin escrúpulos y, últimamente, de escuelas particulares, so pretexto de divertir a los niños, pero en realidad les prepara para las fiestas carnavalescas de los adultos, con libertinaje y grandes borracheras que duran desde el 16 hasta el 24, o sea, una «novena» sangrienta, que pone a trabajar los centros médicos y de asistencia funeraria.

3) Los nacimientos, que últimamente se han convertido en «folklore» nacional con sus ya bien difundidas «pastorelas» que llevan, necesariamente, a la idolatría, porque los niños se enternecen con la visión del portal de Belén y terminan adorando los muñecos de pasta ignorando que Jesús vino a este mundo para salvar a su pueblo de sus pecados.

4) El intercambio de regalos, que son ya una exigencia, una presión y una obligación en oficinas, escuelas particulares y aún en iglesias y que representan el triunfo del comercio establecido y el culto a la sociedad de consumo que padecemos. La mejor manera de no celebrar la Saturnalia es terminar con ese abuso comercial del intercambio que obliga a comprar y regalar, además de recibir, una serie de baratijas que tienen que volverse a regalar, o ponerse en la basura, por su importunidad y nada adecuado gusto.

5) Las tarjetas navideñas, por insulsas y de gusto vulgar, que no hablan de la Navidad.

6) Las mentiras, como eso de «que los Reyes Magos, Santa Claus (Papa Noel) y el Niño Dios, traen regalos a los niños que se portan bien», y que normalmente funciona, no entre niños pobres que se portan bien, sino entre niños ricos, aunque se porten mal. Qué falta hace terminar con la pretendida guarda de la «inocencia del niño» (llámese ignorancia) y que pone a los papás que mienten, a los niños, en camino de ir al infierno, por mentirosos, como la Biblia lo establece, además de enseñar a los niños a continuar la mentira y seguir los pasos de sus padres y a apartarse del verdadero significado de la Navidad para celebrar una Saturnalia pagana.

SATURNALIA O NAVIDAD

Hace falta al hombre de conciencia, al cristiano que se precia de conocer la Palabra de Dios y de obedecerla, celebrar, no una Saturnalia de la Babilonia y Roma paganas, sino una Navidad que guíe al incrédulo a entender su más íntimo significado. Lo que un cristiano celebra con la Navidad es LA SALVACIÓN por Jesucristo y esto no en octubre, septiembre o diciembre, sino cada momento de los 365 días que tiene un año de cualquier calendario, porque un cristiano, es parte de «su pueblo» y «ya somos salvos de pecados». ¡Gloria a Cristo!

¿Feliz Navidad? o ¿Infeliz Saturnalia?

Aprovechemos los cristianos la Saturnalia de diciembre para anunciar, sin condenar a nadie, una Navidad o nacimiento, pero no el de Jesús, sino el nacimiento espiritual de cada creyente, que viene al entendimiento del advenimiento del Mesías. Anunciemos en vez de la Saturnalia mundana, la «Navidad del creyente».

La familia del hombre se reúne con algunos propósitos: los bautismos de infantes, los sepelios, las bodas y, en menor escala, la llamada «nochebuena». Usted que es cristiano aproveche la reunión familiar y de los vecinos y amigos para anunciar la Navidad: el nacimiento más trascendental del mundo, ya que por medio de Aquel que ahora tiene 33 años (y es el único que intercede por el hombre) «su pueblo, será por Él salvo de sus pecados y de la ira del día venidero».

Por eso el cristiano no puede declarar en forma deliberada el estribillo mundano de «Feliz navidad», porque casi debería decir a muchos: «Infeliz Saturnalia», ya que los efectos de la nochebuena, si se sobrevive, se dejan ver en la agonía del día llamado de la Navidad. Feliz Navidad es feliz nacimiento. Que este diciembre podamos decir a muchos «Feliz nacimiento espiritual» (Feliz Navidad), porque Jesús aún está vivo y aún está pendiente del arrepentimiento de muchas personas, para salvarles de sus pecados…

Porque ÉL salvará a SU pueblo de sus pecados.

* Gonzalo Vega es un hermano mexicano que escribe artículos cristianos para el sitio web «Universo Cristiano» de México.

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El significado verdadero de la Navidad

Por: Pr. John Macarthur*

Para muchos, la Navidad es un tiempo para pensar en Jesucristo como un bebé en un pesebre. Ciertamente el nacimiento de Cristo es un acontecimiento especial y milagroso, mas no es ese el foco principal. La verdad central de la historia de Navidad es ésta: El Niño de la Navidad es Dios.

Dios en un Pesebre

La Navidad no se trata de la infancia del Salvador; se trata de Su deidad. El nacimiento humilde de Jesucristo no pretendió jamás encubrir la realidad de que Dios había nacido en el mundo.

Pero la versión de la Navidad del mundo moderno hace justamente eso. Y consecuentemente para la mayor parte de la humanidad, la Navidad no tiene significado legítimo en absoluto.

No espero que alguien alguna vez pueda entender totalmente lo que significa para Dios haber nacido en un pesebre. ¿Cómo puede uno explicar al Todopoderoso convertido en un infante diminuto? Nuestras mentes no pueden entender lo que implica para Dios volverse un hombre, mucho menos cómo podría Él convertirse en un bebé. Pero él lo hizo. Sin abandonar Su naturaleza divina, sin minimizar Su deidad, él nació en nuestro mundo como un infante diminuto.

Él fue totalmente humano, con todas las necesidades y las emociones que son comunes a todos nosotros. Pero él fue también completamente Dios, todo sabio y todo poderoso.

Por casi dos mil años, el debate sobre quién es Jesús realmente ha sido constante. Las sectas y los escépticos han ofrecido explicaciones diversas: dicen que él es un dios de tantos, un ser creado, un ángel elevado, un buen maestro, un profeta, etcétera. El hilo común de todas esas teorías es que hacen a Jesús menos que Dios. Pero la prueba bíblica es apabullante: este niño en el pesebre es la encarnación de Dios.

Un pasaje en particular, escrito por el apóstol Pablo, capta el ser de la naturaleza divina de Jesús y acentúa las verdades que hacen de la Navidad algo maravilloso.

Colosenses 1:15-20 dice, “El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten; y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia; por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud, y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.”

¿Una Ilusión fantasmal?

Pablo les escribía a los cristianos en Colosas. La ciudad estaba bajo la influencia de lo qué llegó a ser conocido como el gnosticismo. Sus adherentes creían ser los únicos que tenían acceso a la verdad, y creían que la verdad era tan complicada que la gente común no la podría conocer. Entre otras cosas, los gnósticos enseñaban el dualismo filosófico, la idea que la materia es mala y el espíritu es bueno. Creían que puesto que Dios es espíritu, él es bueno, pero él nunca podría hacerse materia, lo cual es malo.

Por esto también concluyeron que Dios no podría ser el creador del universo físico, porque si Dios se hizo materia, él sería responsable del mal. Y enseñaron que Dios nunca podría convertirse en un hombre porque, como hombre, él tendría que morar en un cuerpo hecho de materia maligna.

Aquellos pre gnósticos no creían la encarnación y afirmaban por ello que Jesús fue un buen ángel cuyo cuerpo humano fue sólo una ilusión. Esta enseñanza y otras semejantes se extendieron en tiempos de la Iglesia Primitiva; muchas de las epístolas del Nuevo Testamento refutan específicamente las ideas pre gnósticas. De hecho el apóstol Juan atacó el fundamento de la enseñanza gnóstica cuando escribió: “En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios” (1 Juan 4:2-3).

El apóstol Pablo refutó esa misma herejía cuando escribió, “Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él.” (Colosenses 1:16). Él específicamente afirmó que Jesús es Dios en carne y hueso, el Creador de todo.

De Tal Padre Tal Hijo

Irónicamente, algunas sectas que niegan la deidad de Jesús tratan de usar Colosenses 1:15-20 para apoyar su perspectiva. Sugieren, por ejemplo, que la frase “la imagen del Dios invisible” (v. 15) da a entender que Jesús fue meramente un ser creado que portó la imagen de Dios en el mismo sentido que toda la humanidad. Pero la verdad es que aunque fuimos creados en la semejanza de Dios, sólo nos parecemos a él. Jesús, por otra parte, es la imagen exacta de Dios.

La palabra griega traducida “imagen” significa una copia perfecta, una copia precisa, un duplicado. Pablo decía que Dios mismo está completamente manifiesto en la persona de Su Hijo, quien es nada menos que Jesucristo. Él es la imagen exacta de Dios. Jesús mismo dice: “el que me ha visto a mí, ha visto al Padre” (Juan 14:9).

Hebreos 1, por su parte, hace un paralelo con Colosenses 1:15-20 en varios puntos cruciales. Sobre la declaración de que Cristo es la imagen de Dios, por ejemplo, Hebreos 1:3 hace una afirmación idéntica: “siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia”. Cristo es para Dios como el brillo cálido de la luz lo es para el sol. Él trae a Dios de una posición cósmica a los mismos corazones de los hombres y mujeres. Él da luz y vida. Él revela el mismo ser de Dios. No pueden estar divididos, y ni uno ni otro alguna vez han existido sin el otro, sino que son uno (Juan 10:30).

La Sagrada Escritura repetidamente dice que Dios es invisible (Juan 1:18; 5:37; 1 Timoteo 1:17; Colosenses 1:15). Pero a través de Cristo el Dios invisible ha sido hecho visible. El parecido completo de Dios se trasluce en él. Colosenses 1:19 toma la verdad un paso más allá: “por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud”. Él no es simplemente un contorno de Dios; Él es totalmente Dios. Colosenses 2:9 es aún más explícito: “Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad”. Nada le falta. Ningún atributo está ausente. Él es Dios en el sentido más completo posible, la imagen perfecta.

El Heredero Legal

En Colosenses 1:15 Pablo dice que Jesús es: “el primogénito de toda creación”. Aquellos que niegan la deidad de Cristo le han dado mucha importancia a esa frase, asumiendo que esta significa que Jesús fue un ser creado. Pero la palabra traducida “primogénito” describe el rango de Jesús, no Su origen. El primogénito en una familia hebrea era el heredero, el de mayor categoría, el que tenía el derecho de la herencia. Y en una familia real, él tuvo el derecho de gobernar.

Así es que Cristo es el que hereda toda la creación y el derecho para predominar sobre ello. No quiere decir primer nacido en orden, porque no lo fue.

En el Salmo 89:27 Dios dice de David: “Yo también le pondré por primogénito, El más excelso de los reyes de la tierra”. Allí el significado de “primogénito” es dado sin rodeos: “Lo más excelso de los reyes de la tierra”. Eso es lo que significa primogénito: Cristo es “Rey de reyes y Señor de señores” (Apocalipsis 17:16).

Hebreos 1 de nuevo tiene una declaración paralela. El verso dos dice que Dios ha señalado a Su Hijo “heredero de todas las cosas”. Él es el Primero, el Hijo de Dios que tiene el derecho a la herencia, la Persona de mayor categoría, el Señor de todo, heredero de toda creación.

El Creador y el Rey

La afirmación de que “primer nacido” significa que Cristo es un ser creado ignora completamente el contexto de Colosenses 1:15. Recuerde, usted ya ha visto en los versos 16-17 que Cristo es explícitamente nombrado el Creador de todo. Cristo no es parte de la creación; Él es el Creador, el mismo brazo de Dios, activo desde el principio al llamar a la existencia al universo y a todas las criaturas. Juan 1:3 dice: “Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.” Eso no podría ser cierto si él fuera por Sí mismo un ser creado.

Hebreos 1:2 también identifica a Cristo como el Creador. Cristo es la Persona de la Trinidad a través de la cual el mundo se hizo y para quién se le dio forma.

El tamaño del universo es incomprensible. ¿Quién lo hizo así? Algunos científicos dicen que hubo una explosión grande que eventualmente formó un pantano primario y… la Ciencia no lo puede explicar.

Mas Dios creó todo.

¿Quién?

El bebé de Belén. Él hizo todo.

* John MacArthur es el pastor-maestro de la «Grace Community Church» (Iglesia Comunitaria Gracia) en Sun Valley, California. La iglesia ha crecido de una membresía de 450 en 1969, cuando MacArthur aceptó el pastorado, a más de 12,000 en la actualidad. También es presidente de «The Master’s College and Seminary» (Colegio y Seminario de El Maestro) en Newhall, California, un autor prolífico de docenas de libros, y orador de la transmisión internacional de radio, «Grace to You» (Gracia a Vosotros), programa escuchado más de 700 veces diariamente, cada media hora, día y noche, en algún lugar del mundo.

El poder sobrenatural de la Resurrección de Jesús

 
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Domingo 04 de Abril del 2010
Doctrina Bíblica
  Perú
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La resurrección de Jesús es medular para la fe cristiana. Si El no hubiera resucitado de entre los muertos, entonces la fe cristiana no tendría validez, siendo que Jesús mismo declaró que resucitaría de entre los muertos al tercer día. Por otro lado, si Jesús resucitó de entre los muertos, entonces todas sus afirmaciones son verdad y ahora podemos estar seguros que sí hay vida después de la muerte.
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Jesús mismo predijo su muerte y resurrección, y estos eventos sucedieron exactamente como él los había anunciado
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Juan 2:19-21 «Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. Dijeron luego los judíos: En cuarenta y seis años fue edificado este templo, ¿y tú en tres días lo levantarás? Mas él hablaba del templo de su cuerpo. Por tanto, cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron que había dicho esto; y creyeron la Escritura y la palabra que Jesús había dicho.»
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Juan 10:17 «Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar.»
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Juan 16:16-23 «Todavía un poco, y no me veréis; y de nuevo un poco, y me veréis; porque yo voy al Padre. Entonces se dijeron algunos de sus discípulos unos a otros: ¿Qué es esto que nos dice: Todavía un poco y no me veréis; y de nuevo un poco, y me veréis; y, porque yo voy al Padre? Decían, pues: ¿Qué quiere decir con: Todavía un poco? No entendemos lo que habla. Jesús conoció que querían preguntarle, y les dijo: ¿Preguntáis entre vosotros acerca de esto que dije: Todavía un poco y no me veréis, y de nuevo un poco y me veréis? De cierto, de cierto os digo, que vosotros lloraréis y lamentaréis, y el mundo se alegrará; pero aunque vosotros estéis tristes, vuestra tristeza se convertirá en gozo. La mujer cuando da a luz, tiene dolor, porque ha llegado su hora; pero después que ha dado a luz un niño, ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que haya nacido un hombre en el mundo. También vosotros ahora tenéis tristeza; pero os volveré a ver, y se gozará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo. En aquel día no me preguntaréis nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará.»
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Mateo 12:40 «Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.»
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Mateo 16:21 «Desde entonces comenzó Jesús a declarar a sus discípulos que le era necesario ir a Jerusalén y padecer mucho de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer día.»
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Lucas 18:31-33 «Tomando Jesús a los doce, les dijo: He aquí subimos a Jerusalén, y se cumplirán todas las cosas escritas por los profetas acerca del Hijo del Hombre. Pues será entregado a los gentiles, y será escarnecido, y afrentado, y escupido. Y después que le hayan azotado, le matarán; mas al tercer día resucitará.»
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Jesús venció a la muerte levantándose de entre los
muertos al tercer día, y se apareció a sus discípulos.

Este evento está bien documentado por numerosos recursos históricos y confiables
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Historiadores como Josefo (c.37-110 d.C.), Ignacio (c.50-115 d.C.), Justino Mártir (c.100-165 d.C.) y Tertuliano (c.160-220 d.C.) estuvieron convencidos de la autenticidad de la resurrección. Sus escritos validan los relatos de los escritores bíblicos, quienes conforme a los teólogos bíblicos, registraron el evento tan temprano como el año 37 d.C. y no más tarde del año 64 d.C.

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Además, otros historiadores del primer y segundo siglo incluyendo a Cornelio Tácito, Suetonio, Plinio Segundo, y Luciano de Samosata reconocieron el impacto que este evento increíble tuvo sobre la gente de esa época.

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La resurrección es la única explicación aceptable del sepulcro vacío
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Los soldados romanos celosamente vigilaban la tumba donde el cuerpo de Jesús se encontraba. Además, la entrada al sepulcro estaba sellada con una enorme roca. La guardia romana, que normalmente se componía de 16 miembros, hubiesen hecho imposible para los discípulos -quienes, a propósito, estaban acobardados por el miedo a perder sus propias vidas- robar el cuerpo. Si, como algunos aseguran, Jesús no estaba muerto, sino solamente debilitado, los soldados y la roca hubiesen evitado su escape.  Después de haber sido golpeado y flagelado, colgado en una cruz por seis horas, traspasado con una lanza por su verdugos para asegurar su muerte, y envuelto, como la  costumbre, en 100 libras de lino y especias, Jesús no hubiese estado en condición alguna para rodar una roca de dos toneladas cuesta arriba, ni ser más ágil que 16 soldados romanos y después aparecerse radiantemente a sus discípulos.

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Los líderes judíos de la época fácilmente pudieron haber refutado  todas las aseveraciones sobre la resurrección simplemente al reponer el cuerpo, pero no pudieron porque no había cuerpo.

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Hubieron numerosos testigos de la resurrección
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Después de que él  resucitó de entre los muertos, Jesús apareció por lo menos diez veces a los que le conocían y a más de 500 personas a la misma vez. Estas apariciones no fueron alucinaciones; Jesús comió y habló con sus seguidores y ellos le tocaron su cuerpo resucitado.

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Lucas 24:36-39 «Mientras ellos aún hablaban de estas cosas, Jesús se puso en medio de ellos, y les dijo: Paz a vosotros. Entonces, espantados y atemorizados, pensaban que veían espíritu. Pero él les dijo: ¿Por qué estáis turbados, y vienen a vuestro corazón estos pensamientos? Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo.»

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Juan 20:26-29 «Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás. Llegó Jesús, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros. Luego dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente. Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío! Jesús le dijo: Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron.»
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La tumba donde fue sepultado Jesús está vacía.

1 Corintios 15:3-8 «Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; y que apareció a Cefas, y después a los doce. Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún, y otros ya duermen. Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles; y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí.»
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La resurrección es la única  explicación razonable para el comienzo del Cristianismo
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La Iglesia Cristiana nació en la misma ciudad donde Jesús fue públicamente ejecutado y sepultado. La creencia en un Jesús resucitado tuvo que haber sido auténtica para haberse enraizado en Jerusalén y crecido hasta abarcar el mundo entero. La Iglesia Cristiana es ahora la institución más grande que existe y ha existido en la historia de la humanidad. Claramente, esto hubiese sido imposible si la resurrección fuese solamente un cuento.
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La resurrección es la única explicación lógica para la transformación de los discípulos
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Ellos abandonaron y negaron a Jesús antes de su juicio público; después de su muerte ellos estaban desalentados y temerosos. Aún, después de su resurrección y su experiecia en Pentecostés, estos mismos desalentados hombres y mujeres fueron transformados por el sobrenatural poder de Cristo resucitado. En su nombre, ellos pusieron de cabeza al mundo. Muchos perdieron la vida por su fe, otros fueron terriblemente perseguidos. Su valiente comportamiento no tiene sentido aparte de su convicción de que Jesucristo fue verdaderamente resucitado de entre los muertos, un hecho digno por el cual morir.
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A través de los siglos, los grandes teólogos que han considerado las pruebas de la resurrección han creído, y todavía creen, que Jesús está vivo
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Después de haber sopesado la evidencia de la resurrección dada por los escritores de los Evangelios, Simon Greenleaf, una eminencia sobre asuntos legales de la Escuela de Leyes de la Universidad de Harvard, concluyó: «Sería imposible que ellos hubieran persistido en afirmar las verdades que han narrado, de no ser por el hecho de que Jesús sí resucitó de entre los muertos.»
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El señor Greenleaf, fué un profesor judío que se convirtió en un seguidor de Jesús, el Mesías, después de estudiar los hechos por sí mismo.

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Después de haber sopesado esta evidencia, ¿cual es su conclusión? ¿Usted cree que Jesús está vivo? Todo aquel que cree que El en verdad ha resucitado, puede recibir el regalo de la vida eterna y experimentar una relación personal con él. Descubra como usted puede comenzar esta relación duradera.
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VIDEO:
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Escuche el hermoso Himno: «Porque Él vive»:
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Artículo relacionado:
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10 razones para creer en la resurrección de Cristo

El verdadero día en que Jesús murió en la cruz

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Domingo 28 de Marzo del 2010
Eventos cristianos
 Estados Unidos
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Por: Dr. Antonio Bolainez*
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«Cuando acabó Jesús todas estas palabras, dijo a sus discípulos: Sabéis que dentro de dos días se celebra la Pascua, y el Hijo del hombre será entregado para ser crucificado. Entonces los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos del pueblo se reunieron en el patio del sumo sacerdote, llamado Caifás, y se confabularon para prender con engaño a Jesús, y matarlo. Pero decían: No durante la fiesta, para que no se haga alboroto en el pueblo». Mateo 26:1-5.
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SEMANA SANTA, Y LA PASCUA JUDIA EN LA MISMA FECHA
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El domingo 28 de Marzo, se dio inicio a la tradicional celebración de Semana Santa, en recordatorio del Sacrificio de Cristo Jesús en la Cruz del Calvario. No olvidemos que desde el año 600 d.C. el Vaticano dio inicio a un nuevo calendario solar, conocido como el calendario gregoriano. Este calendario, fue influyente en la nueva civilización del planeta, y hoy en día rige todo el sistema comercial del mundo.
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Al ser el Vaticano, impulsor del nuevo calendario gregoriano, y al tomarse o usurparse el derecho de ser el representante del cristianismo universal, se tomo la osadía de dictaminar las fechas memorables del Cristianismo, y aplicarlas a su nuevo calendario solar. De ahí que las celebraciones de la semana santa, o semana de la pasión, muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo, ya no coincidiera con la fiesta de la pascua judía, que es exactamente la fecha en que murió el Señor. Ya que la pascua judía hasta hoy en día, se sigue celebrando según el calendario lunar. Como sabrán, según el calendario lunar, un año esta compuesto solo de 360 días, mientras que el solar tiene 365 días. De esta forma, la mayoría de las veces, las dos celebraciones quedaban separadas en diferentes semanas.
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El día, en el calendario hebreo, comienza con la salida de 3 estrellas, y
culmina con la caída del sol. En esto se diferencia del día según el calendario
gregoriano, que discurre exactamente de medianoche a medianoche. 

LOS RITOS DEL PÉSAJ, APUNTAN AL SACRIFICIO DE JESUS
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«Habló Jehová a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, y les dijo: Este mes será para vosotros el principal entre los meses; os será el primero de los meses del año. Hablad a toda congregación de Israel, y decid: El día diez de este mes tomará cada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia…». Éxodo 12:1-3.
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La gran pascua judía, es sin lugar a dudas la celebración más importante para el pueblo de Israel en todo el mundo. Una encuesta judía indica que esta fiesta la celebra un 99% de la población judía. Se la conoce como la celebración del Pésaj, palabra que viene de la raíz hebrea que significa: Cordero pascual, y pasar, saltar o pasar por alto. Como todos nuestros lectores saben, esta fiesta se conmemora la última noche de la salida del pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto.
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Esa última noche el Altísimo había anunciado al Faraón por medio de Moisés, que vendría la décima plaga, la cual consistiría en la muerte de todo primogénito de Egipto. El Altísimo Señor Todo Poderoso, en su gran amor por salvar a su pueblo sufriente de la esclavitud, decide proteger los hogares de cada israelita. Para ello, el pueblo tenían que reubicarse por familia en sus casas; deberían de iniciar la noche sacrificando un cordero; la sangre del cordero, esta vez no sería derramada sino recogida para ser utilizada en los dinteles de la entrada principal de cada casa judía; la carne del cordero debía de ser asada y comida con hierbas amargas; por todo el proceso que duró esa noche el juicio de Dios.
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Durante siglos las familias judías han celebrado el Pésaj. 

He hablado con rabinos amigos en Jerusalén, sobre esa importante noche en Egipto, y ellos me han comentado que el ángel del juicio pudo haber iniciado desde las 9 de la noche. Desde esa hora, las familias judías, empezaron a oír gritos de lamento; en los hogares vecinos de los egipcios. Es muy probable que los niños judíos al oír los gritos, preguntaban a sus padres “¿Que esta pasando? —los padres les decían que el ángel del juicio estaba golpeando los hogares de los egipcios— ¿Entonces porque a nosotros no? —Pudo haber sido la pregunta de los niños, a lo que sus padres les decían— En cada casa donde el ángel, ve la seña de la sangre del Cordero, tiene orden de no tocarla”. De ahí el significado de la palabra Pésaj: “pasar por alto”. «Pues Jehová pasará hiriendo a los egipcios, y cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes, pasará Jehová de largo por aquella puerta, y no dejará entrar al heridor en vuestras casas para herir.» Éxodo 12:23.
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No es sorprendente, que una vez más el Señor Todo Poderoso utiliza a un cordero para la salvación. Primero fue con Adán, para cubrir su desnudez, y ahora para su pueblo al salvarlo de la esclavitud. Aquí encontramos, exactamente el simbolismo del sacrificio de Cristo Jesús en la cruz del calvario, él se presento como el cordero sin mancha, él encaró públicamente a los fariseos que lo acusaran de pecado, ninguno pudo acusarlo y en su lugar buscaron testigos falsos y ni siquiera estos pudieron dar testimonio de pecado. «El Sumo sacerdote preguntó a Jesús acerca de sus discípulos y de su doctrina. Jesús le respondió: Yo públicamente he hablado al mundo. Siempre he enseñado en la sinagoga y en el Templo, donde se reúnen todos los judíos, y nada he hablado en oculto. ¿Por qué me preguntas a mí? Pregunta, a los que han oído, de qué les he hablado; ellos saben lo que yo he dicho. Cuando Jesús dijo esto, uno de los guardias que estaba allí le dio una bofetada, diciendo: ¿Así respondes al Sumo sacerdote? Jesús le respondió: Si he hablado mal, testifica en qué está el mal; pero si bien, ¿por qué me golpeas?» Juan 18:19-23.
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El cordero pascual era símbolo del sacrificio perfecto que Jesús realizaría para la expiación no solo del pueblo de Israel, sino de toda la humanidad; ya que el pueblo de Israel, año con año, tenía que ofrecer este cordero, Jesús lo hizo una solo vez, y para siempre. Lo único que necesita un ser humano, sea judío o no, es aceptar el sacrificio de Dios, por medio de su hijo Jesucristo. Juan el Bautista un judío de puro corazón y reconocido como el ultimo profeta, atestiguó públicamente que Jesús era ese cordero que salvaría al pueblo del pecado. «Al siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: ¡Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo! Este es de quien yo dije: Después de mí viene un hombre que es antes de mí, porque era primero que yo». Juan 1:29-30.
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El apóstol Pablo, así lo reconoció, y no olvidemos que Pablo era un Rabino, que en su tiempo perteneció a la clase más alta del rabinato. Todas las evidencias históricas demuestran que era de la clase de los setenta, de modo que cuando Pablo hace la siguiente declaración de Jesús, como el cordero pascual, debemos poner mucha atención, pues lo está diciendo nada menos que uno de los grandes rabinos de ese primer siglo. «Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, como sois, sin levadura, porque nuestra Pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.» 1 Corintios 5:7.
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Todos los cristianos evangélicos, entendemos que nuestras casas están protegidas por el Señor, y sabemos que cuando vienen juicios, muchas de nuestras familias son guardadas, sobre todo si en el hogar de esa familia esta Jesús, es decir el cordero de Dios. Aquí la ventaja de tener a Jesús en corazón y en su hogar, y de ser guardados en todo momento de los ataques de los demonios.
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El pasado 11 de Septiembre del 2001, Mayela Hidalgo, una cristiana de Costa Rica, se despertó a las cuatro de la mañana sintiendo una gran necesidad de orar por su hijo Jairo. Ella se levantó junto a su esposo Tony Hidalgo a reprender al ángel de la muerte sobre su hijo Jairo. A las seis de la mañana oró por Jairo antes de irse al trabajo, esa mañana a Jairo le tocaba estar en el piso 109 de una de las torres gemelas entregando mercancía.
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Minutos antes de los atentados a las torres
gemelas Jairo estaba en el interior de una de ellas.  

A las 8 de la mañana estaba él en el piso 37, cuando su jefe le ordeno salir para ir a entregar mercancía a un banco cercano, apenas él estaba entrando al banco, cuando sucedió la tragedia. Para cualquier persona esto pudo ser mera casualidad, pero no para Mayela su madre, que esa mañana había sido avisado por el Espíritu Santo para que pusiera a su hijo bajo la protección del Señor.
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PANES SIN LEVADURA
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La Matzá, masa si levadura, quería decir que era pura. La levadura es símbolo de impureza, los rabinos la llamaban: “Impulso diabólico del corazón”. Se dice que esa última noche el pueblo no tuvo tiempo de fermentar la harina, ya que tenían que hacer todo rápido, por la inminente intervención del Señor, de manera que las tortas quedaron un poco maltratadas; por eso hasta hoy en día, en las matzá se hacen perforaciones, indicando el maltrato que el pueblo recibió en la esclavitud en Egipto.
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Matzá, o pan sin levadura. En él podemos apreciar las
perforaciones, simbolismo del maltrato del pueblo judío en Egipto. 

Esto también tiene relación con la muerte de Jesús, ya que Isaías 53 dijo que su cuerpo sería completamente herido, producto del maltrato en su crucifixión. Un día antes de la fiesta del Seder, como se conoce en la fiesta de la pascua judía ese primer día, que se conmemora con una cena solemne. Jesús presento la Matzá diciendo este es mi cuerpo que por vosotros es entregado.
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¿QUE DÍA MURIO EL SEÑOR, EL JUEVES O EL VIERNES?
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El gran día de la fiesta del Seder, comenzaba en esa época en que estaba el templo, con la cena del seder, o la preparación, es decir los panes sin levadura. Entonces todo debió de haber comenzado en aquella cena el día miércoles; no olvidemos que después Jesús se fue al jardín de Getsemaní a orar, mientras el sanedrín discutía como deshacerse de él, antes que diera inicio el gran día de los panes sin levadura y el Pésaj. Esa misma noche del miércoles, mientras Jesús oraba, y sus discípulos dormían a ratos por el agotamiento, Judas Iscariote traicionaba al Señor vendiéndolo por 30 monedas de plata; para que se cumpliese la profecía de Zacarías 11:12. «Yo les dije: Si os parece bien, dadme mi salario; y si no, dejadlo. Entonces pesaron mi salario: treinta piezas de plata.» Judas, que sabía perfectamente bien que Jesús estaba en el huerto del Getsemaní, no titubeó en llevar a la guardia del Templo, y entregar esa noche al Señor en manos de los sacerdotes; los cuales ya no lo soportaban más, debido a que Jesús les había sacado todos los trapos sucios de hipocresía; en el ultimo sermón, en el patio del Templo —tema que se conoce como el sermón de los fariseos en Mateo 23— Jesús los había desenmascarado de su hipocresía, ellos ahora tenían la gran oportunidad de quitarse de en medio a aquel que los hacía ver mal ante el pueblo.
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Tal como lo leímos en el pasaje en que iniciamos este tema, nos damos cuenta que los líderes religiosos estaban interesados en deshacerse del Señor antes del gran día de la fiesta. De esa manera, evitarían una revuelta entre el pueblo, ya que todos estarían apurados en sus preparativos para la gran noche del Seder, y el siguiente día, era considerado como día de reposo; de manera que toda actividad tenía que realizarse antes del gran día de la fiesta. Esa noche del miércoles, ya estaban en Jerusalén todas las autoridades romanas y judías para esperar la gran fiesta. Durante toda esa noche el Señor fue llevado de un lugar a otro para ser juzgado y condenado, fue llevado a la casa del suegro del sumo sacerdote un influyente judío rabino —que ya había sido sumo sacerdote—; después de haber sido humillado ante ellos, fue enviado a la casa de Caifás, el sumo sacerdote. Caifás lo remitió a Pilatos. Pilatos no encuentra nada digno de muerte en él, ya que no encontró ninguna evidencia de lo que lo acusaban, y lo remite al asesino de Herodes. Este, después de interrogarlo, no encuentra tampoco nada, entonces los sacerdotes lo remiten a Pilatos, para esto ya deberían de haber sido alrededor de las 9 de la mañana.
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Si notamos, ya pasado toda una noche de martirio sobre el Señor, ahora Pilatos que no encuentra nada que inculpe a Jesús, manda a azotarlo, para congraciarse con los fariseos. Los soldados romanos que odiaban a los judíos, encontraron en este manso cordero la oportunidad de descargar todo su odio, y lo azotaron hasta dejar su cuerpo totalmente irreconocible. —Vale la pena leer de nuevo todo el capítulo de Isaías 53, ya que el profeta nos narra de forma impresionante lo doloroso que fue ese momento para el Señor— Posteriormente el cobarde Pilatos, se lava las manos y firma la sentencia de muerte en la cruz sobre Jesús.
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Imagen de la película «La Pasión de Cristo». 

Desde las 9 de la mañana, comenzó el proceso de la crucifixión, con una multitud totalmente poseída ya por las fuerzas de Satán, hasta culminar a las 3 de la tarde, hora de la entrega del Sacrificio, con ello el Señor había cumplido su misión, morir no solo por su pueblo judío, para perdón de sus pecados, sino morir por los pecados de toda la humanidad ¡Las fuerzas del mal fueron derrotados para siempre en ese momento!
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UN ENTIERRO APRESURADO
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Como ya se acercaba el día de la preparación — algo que es normal hasta hoy en día en el pueblo judío— el cuerpo de Jesús tenía que ser enterrado ese mismo Jueves, aquí encontramos también la Matzá, no había tiempo para que el pueblo prepara el pan, el entierro de Jesús, fue rápido y no hubo ni siquiera tiempo para llorarlo o lo que llamamos velorio. De inmediato dos grandes personalidades, un hombre muy rico llamado José de Arimatea —que debió de ser un hombre de grandes influencias— en compañía del gran rabino Nicodemo —miembro también del concilio de los 70, pero que no consintió en nada en su muerte sino que sabía que Jesús solo cumplía con las profecías— pidieron su cuerpo. «Después de todo esto, José de Arimatea, que era discípulo de Jesús, pero secretamente por miedo de los judíos, rogó a Pilatos que le permitiera llevarse el cuerpo de Jesús; y Pilatos se lo concedió. Entonces fue y se llevó el cuerpo de Jesús. Vino también Nicodemo, el que antes había visitado a Jesús de noche, trayendo un compuesto de mirra y de áloes, como cien libras. Tomaron, pues, el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en lienzos con especias aromáticas, según la costumbre judía de sepultar. En el lugar donde fue crucificado había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual aún no se había puesto a nadie. Allí, pues, por causa de la preparación de la Pascua de los judíos, y porque aquel sepulcro estaba cerca, pusieron a Jesús.» Juan 19:38-42.
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Sepulcro tradicional judío del tiempo de Jesús. 

Las mujeres que seguían a Jesús, solo pudieron asegurarse de ver en qué lugar había sido enterrado el Señor, ya que no podían quedarse, porque comenzaba el gran día de la pascua, no olvidemos que en el calendario judío, el día comienza a las seis de la tarde, y termina hasta las seis de la tarde del siguiente día, ellas no podían venir al siguiente día, porque era el gran día solemne ¡Y vaya que lo era! El Señor estaba enterrado, ese día no se podía hacer nada, y de inmediato comenzaba el gran día del Shabat, que tampoco se podía hacer nada, para un judío practicante. Así que aquellas mujeres y los discípulos no podían hacer nada hasta el tercer día.
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UNA COMPARACION DE LOS DOS CALENDARIOS EN LOS TRES DIAS
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«Como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.» Mateo 12:40. «Comenzó a enseñarles que le era necesario al Hijo del hombre padecer mucho, ser desechado por los ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, ser muerto y resucitar después de tres días.» Marcos 8.31.
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Jesús no pudo morir el Viernes, porque entonces solo hubiera estado dos noches, en la tumba, ya que resucito el domingo por la madrugada, el único día que si concuerda con ambos calendarios es el Jueves; primero porque el viernes era el primer día de la fiesta de los judíos, y no podían quebrantar ese mandato, segundo si les convenía deshacerse del Señor antes de la gran fiesta, y de esa manera distraían la atención del pueblo. Si la gran fiesta del Pesaj o Pascua, comenzaba el día sexto, y esto comienza a las seis de la tarde, entonces Jesús muere en el día quinto judío, jueves para el calendario romano, entonces miremos la comparación:
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Jueves, Jesús, es crucificado y sepultado. Primera noche.
Viernes, segundo día sigue sepultado el Señor, y pasa su segunda noche.
Sábado, continúa sepultado, e inicia su tercera noche, resucita el domingo por la madrugada.
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Si usted analiza el calendario judío, notara que también concuerda con los tres días en la profecía del Señor, que estaría, tres días y tres noches en la tumba y que el tercer día resucitaría.
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CONCLUSION
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Hemos hecho un breve análisis de la semana de pasión, muerte y resurrección de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, pero lo más importante es saber que esta Semana Santa que dio inicio, el día 28 de Marzo, debe de ser tomada con mucho respeto y adoración al Señor. Primero porque es justo recordar el gran sacrificio que el Eterno Dios hizo por nosotros, al darnos a su propio hijo, en la cruz del calvario y librarnos de la condenación eterna. Segundo porque esta semana Santa como lo mencione al principio, coincide con el calendario judío, lo que nos hace conmemorar con seguridad que en una semana como esta fue la que nuestro Amado Jesús nos hizo libres.
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También debemos entender que el Pueblo de Israel, fue el instrumento que el Señor usó para cumplir su propósito de expiación; no olvide que Satán hizo todo lo posible para evitar que Jesús fuera a la cruz, porque Satán sabia, que si Jesús iba a la cruz, la humanidad tendría vida, y Satán es muerte. Por eso en ningún momento se debe de ver a los judíos como los que mataron al Señor, todo lo contrario, la muerte del Señor Jesús fue responsabilidad de toda la humanidad, no olviden que fueron los romanos, los que lo azotaron, hirieron todo su cuerpo y ejecutaron la crucifixión.
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El propio Señor Jesús ama a su pueblo judío, y un día —aunque por ahora es necesario que este endurecido, hasta que se cumpla el tiempo de los gentiles— ¡Todo Israel será salvo! Entonces recibirá al Señor Jesús que vendrá en poder y en gran gloria, no a Nueva York, ni Paris y mucho menos a Roma, ¡vendrá a Jerusalén! Si a Jerusalén, lo que les da la idea que Jesús ama también a su pueblo en la sangre, de igual manera que ama a su iglesia… por quien viene pronto.
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«Pero sobre la casa de David y los habitantes de Jerusalén derramaré un espíritu de gracia y de oración. Mirarán hacia mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por el hijo unigénito, y se afligirán por él como quien se aflige por el primogénito.» Zacarías 12:10.
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«Luego todo Israel será salvo, como está escrito: «Vendrá de Sión el Libertador, que apartará de Jacob la impiedad. Y este será mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados». Así que en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección, son amados por causa de sus padres, porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios.» Romanos 11:26-29.
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Conmemoremos esta Semana Santa, asistiendo junto a su familia a los servicios de su iglesia, y háblele a sus seres queridos, de la importancia de entregar su corazón al Señor Jesús, sobre todo en estos momentos en que están sucediendo grandes cosas en el mundo, como una evidencia que Jesús viene pronto, esta vez no como cordero, esta vez volverá primero para arrebatar a su iglesia, después comenzará la gran tribulación, y al final de los 7 años, volverá como ¡Rey de reyes y Señor de Señores, para reinar sobre la tierra!
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Felices pascuas, y que sean bendecidos en el Señor.
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Shalom.
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Dr. Antonio Bolainez.
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Bibliografía:
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Torat Emet. Editorial Keter Tora.
El libro judío, del por que.
Alfred J. Kolatch.
Biblioteca Digital Libronix.
Biblia Reina Valera Revisada (1995).
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*El doctor Antonio Bolainez es un reconocido escatólogo (estudioso de las profecías del final de los tiempos), dirige el Ministerio Evangélico Cristiano Internacional «Bolainez Ministries Inc.» y radica en Texas, USA. Dios ha permitido a este siervo de Dios viajar por el mundo, compartiendo las Sagradas Escrituras, las buenas nuevas de nuestro Señor Jesucristo y las advertencias proféticas de los últimos días.
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Sitio Web de Bolainez Ministries Inc. (Dr. Antonio Bolainez):
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www.bolainez.org

¿Es el Israel de la Biblia, la Iglesia de Jesucristo?

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Acerca del Reemplacismo o Teología del Reemplazo
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Domingo 21 de Marzo del 2010
Escatología
 España
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Por: Pr. Miguel Rosell*
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“Pagad a todos lo que debéis: al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra” (Romanos 13:7).
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“Porque todas las promesas de Dios son en él Sí, y en él Amén…” (2 Corintios 1:20).
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Soldados israelíes en el momento de la toma de la ciudad
vieja de Jerusalén, en aquella mañana del 7 de Junio de 1967.

Al disponerme a escribir este estudio, hace pocos días que se cumplían, por parte de los judíos justo cuarenta años de la reconquista de Jerusalén, su amada y anhelada capital, en aquella que se vino a llamar la “Guerra de los Seis Días”, porque sólo duró ese corto tiempo.
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Después de casi dos mil años de ocupación gentil, la mañana del 7 de Junio de 1967, fue recuperada por un comando especial de Israel la parte vieja de Jerusalén.
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La Biblia proféticamente recoge ese evento:
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“En aquel día pondré a los capitanes de Judá como brasero de fuego entre leña, y como antorcha ardiendo entre gavillas; y consumirán a diestra y a siniestra a todos los pueblos alrededor; y Jerusalén será otra vez habitada en su lugar, en Jerusalén” (Zacarías 12:6).
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Eso es literalmente lo que ocurrió. Egipcios, jordanos, sirios. Todos los fieros enemigos de Israel que lo rodean, se pusieron de acuerdo para destruirlo y echarlo al mar. No obstante, tal y como la historia nos lo relata, Israel tomando sabiamente la iniciativa, destruyó a sus adversarios, y de nuevo Jerusalén es la capital de los judíos, tal y como hemos leído en Zacarías.
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Durante la Guerra de los Seis Días.

Una capital específica para los judíos
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Desde aquellos gloriosos días de junio de 1967, la Jerusalén vieja está en manos de los judíos, sus legítimos poseedores; y desde el principio, este no fue asunto de hombres, de razones o alegaciones en ningún sentido, ni tampoco asunto de controversias, disputas o fuerza impositiva humanas. Ha sido este, un asunto proveniente del Trono de los Cielos, y dictado desde allí.
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Después de primeramente ser asignada a la tribu de Benjamín (Josué 18:28), Dios dispuso que Jerusalén, la ciudad del gran Rey (Mateo 5:35; Salmo 48:2), fuera para siempre la capital de Israel (2 Crónicas 6:6; Salmo 135:21), así como será la capital en el Reino Milenial, y todas la naciones que sobrevivirán, y las familias de la tierra, deberán subir de año en año a Jerusalén a adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos (Zacarías 14:16,17).
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La vieja ciudad de Jerusalén.

Un territorio específico para Israel
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De la misma manera que Dios quiso que Jerusalén fuera la capital de Israel, y que sea la capital del mundo en el Milenio, también Dios prometió un territorio específico a los judíos, que no está en la Patagonia argentina, ni en ningún otro lugar del planeta, sino que es la misma tierra que ocupó Israel, el Eretz Israel, desde el principio. Así pues, la tierra de Canaán iba a ser la herencia de Israel por siempre, y de parte de Dios. Veámoslo:
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“Y Jehová dijo a Abram, después que Lot se apartó de él: Alza ahora tus ojos, y mira desde el lugar donde estás hacia el norte y el sur, y al oriente y al occidente. Porque toda la tierra que ves, la daré a ti y a tu descendencia para siempre. Y haré tu descendencia como el polvo de la tierra; que si alguno puede contar el polvo de la tierra, también tu descendencia será contada. Levántate, ve por la tierra a lo largo de ella y a su ancho; porque a ti la daré” (Génesis 13:14-17).
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“El es Jehová nuestro Dios; en toda la tierra están sus juicios. Se acordó para siempre de Su pacto; de la palabra que mandó para mil generaciones, la cual concertó con Abraham, y de su juramento a Isaac. La estableció a Jacob por decreto, a Israel por pacto sempiterno, diciendo: A ti te daré la tierra de Canaán como porción de vuestra heredad” (Salmo 105:7-11).
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La tierra que Dios le ha dado a Israel, la llamada Tierra Prometida, es un  territorio muy específico. Encontramos lo siguiente en la Escritura:
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“En aquel día hizo Jehová un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Eufrates; la tierra de los ceneos, los cenezeos, los cadmoneos, los heteos, los ferezeos, los refaítas, los amorreos, los cananeos, los gergeseos y los jebuseos” (Génesis 15:18-21).
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El río de Egipto, es muy probablemente lo que hoy se conoce como Wadi El Arish, el límite meridional de Judá. También se le conoce como Torrente de Egipto, el cual va a desembocar al Mar Grande (Mar Mediterráneo). En los días del rey David y su hijo el rey Salomón, Israel ocupó toda esa zona geográfica, hasta el Río Eufrates, ocupando por tanto, mucho del territorio de lo que es la actual Siria.
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Como vemos es un territorio específico que el Dios Creador del universo dio a Israel.

El río Eufrates es el límite de la Tierra Prometida.

1. ¿El Israel de la Biblia, es ahora la Iglesia?
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Decimos todo lo que decimos, y más que diremos, porque nos parecen inverosímiles las aspiraciones y expectativas, fruto de una evidente errada doctrina, que tienen muchos dentro del seno eclesial. Han llegado a confundir la Iglesia de nuestro Señor Jesucristo, con Israel, como si la Iglesia reemplazara a Israel en todo (en todo lo bueno, claro), y de hecho de esto mismo trata el asunto.
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La llamada Teología del Reemplazo, cuya definición veremos en un momento, fuertemente basada en la posición posmilenarista, y por tanto dominionista y reconstruccionista, y muy emplazada en el sector neopentecostal, así como en sectores conservadores dentro del ecumenismo, por tanto bajo fuerte influencia del catolicismo romano, entre otros, está trayendo tal confusión a tantos, que es preciso abordar el asunto con rigor y amplia exposición.
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Así pues, definiendo los términos, la llamada Teología del Reemplazo es la que enseña que todas las profecías, promesas, bendiciones y beneficios de Dios concernientes a Israel pasaron a la Iglesia cuando Israel rechazó al Mesías (Mateo 23:37-39), y que por tanto, Israel como tal, es cosa del pasado y es actualmente como cualquier otra nación secular sobre la tierra, en adición, arrastrando y sufriendo todas las maldiciones que se encuentran en la Biblia.
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En otras palabras, todo lo bueno lo tiene ahora la Iglesia; y todo lo malo es para Israel.
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Pero ese sentir y forma de pensar y creer no es nueva. Empezó en los albores de la iglesia de origen gentil. A partir de la segunda revuelta judía (133-135 d.C.), la cual fue frenada y masacrada por el emperador romano de origen hispano Adriano, la influencia teológica y espiritual judeo cristiana de Jerusalén, se mudó a diversos centros del Cristianismo de origen gentil como Alejandría, Roma o Antioquía. Ese cambio radical fue extremadamente importante para entender la influencia que recibieron los llamados padres de la Iglesia, para en su día realizar declaraciones absolutamente antijudías, al tiempo que el Cristianismo lamentablemente se iba desligando de sus raíces hebreas.
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Busto del cruel y despiadado emperador Adriano.

Ya en el siglo IV, Eusebio de Cesarea escribió acerca de que las promesas de las escrituras hebreas eran para los cristianos y ya no para los judíos, aunque sí las maldiciones. Ese varón argumentó que la Iglesia era la continuación del Antiguo Testamento, y así sustituía al Judaísmo. La Iglesia de origen gentil en ese tiempo declaraba ser el verdadero Israel, o el “Israel espiritual”, heredero de las promesas divinas.
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Ya en ese tiempo, y aún antes, declararon esencial el desacreditar al “Israel conforme a la carne”, para probar que Dios había definitivamente rechazado a Su pueblo y había transferido Su amor a los cristianos que ahora serían Su único pueblo.

Por tanto, los seguidores de la Teología del Reemplazo, creen lo siguiente:
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– Que el Israel de la Biblia es la Iglesia, y no los judíos.
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– Que el Reino profetizado en el Antiguo Testamento, vino a ser cuando Jesús murió, y que no habrá por tanto, ningún Reino literal para los judíos.
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– Que el Reino está representado por la Iglesia sobre la tierra; consecuentemente, todo dominio sobre la creación y la humanidad está siendo, o ha de ser ejercido aquí y ahora por la Iglesia. Por eso dicen que Dios está levantando a sus “muy ungidos apóstoles y profetas”.
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– Que la Iglesia, por tanto, tiene la tarea encomendada de establecer el Reino, hasta que toda la creación doble su rodilla ante Él. Sólo siendo así, Jesús podrá volver… [así que, siendo así, ¡depende de nuestro esfuerzo Su venida!]
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Veremos la falta de rigor escritural que tienen estas dogmáticas declaraciones que tantos que se dicen cristianos, y muchos más que lo son pero que ignoran la verdad, lo creen a pie juntillas, poniendo toda su fe en ello, así como sus nefastas consecuencias.
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Los seguidores de esa espuria teología, creen que la Iglesia REEMPLAZA al Israel histórico y bíblico. Por tanto, la Biblia ya no es un libro para los judíos, sino exclusivamente para los cristianos.
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No obstante veremos que las promesas específicas y concretas que Dios hizo a Israel, principiando por Abraham, siguen absolutamente en pie, y son sólo para el Israel natural, bíblico e histórico, y no redirigidas a la Iglesia.
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Veremos también que, como dice la Escritura (Romanos 11:26) todo Israel será salvo, y lo será a través del Mesías, Jesús de Nazaret, y entrará en el Milenio, siendo la principal nación; la nación reinante de Dios sobre la tierra, y por mil años.
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Por lo tanto, podemos decir sin vacilación, que el problema principal que tiene dentro de la posición posmilenarista la llamada, teología del Dominio, que enseña que el Reino es ahora en este tiempo, es el mismo Israel.
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Podemos decir también que el problema principal que tiene el diablo al respecto, es el mismo Israel, por eso lo odia tanto y va contra esa nación con uñas y dientes, porque Dios ¡no ha terminado con Israel, ni mucho menos!
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A pesar de la formación de la Iglesia, Satanás ha concentrado su odio hacia Israel, y sigue haciéndolo, ¿por qué si Dios no estuviera más interesado en Israel?
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Mapa del Israel actual, cuyo territorio es
ostensiblemente menor que el que llegará a tener.

2. Dios hizo pacto perpetuo con Israel
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La Iglesia jamás podrá reemplazar lo irreemplazable, y esto es: el pacto perpetuo que Dios hizo con el Israel natural o nacional:
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“…porque todas las promesas de Dios son en él Sí, y en él Amén…” (2 Corintios 1:20).
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“Porque no abandonará Jehová a su pueblo, ni desamparará su heredad” (Salmo 94:14).
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“Si faltaren estas leyes delante de mí, dice Jehová, también la descendencia de Israel faltará para no ser nación delante de mí eternamente” (Jeremías 31:36).
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“Pero Sion dijo: Me dejó Jehová, y el Señor se olvidó de mí. ¿Se olvidará la mujer de lo que dio a luz, para dejar de compadecerse del hijo de su vientre? Aunque olvide ella, yo nunca me olvidaré de ti. He aquí que en las palmas de las manos te tengo esculpida; delante de mí están siempre tus muros” (Isaías 49:14-16).
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“Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecerán delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre” (Isaías 66:22).
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Un ateo una vez le preguntó a un creyente: “Dame una prueba de que Dios existe” – y le contestó el creyente: “Los judíos”.
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Es un verdadero milagro que la nación judía siga existiendo después de todo lo que ha padecido; después de estar sin territorio propio por casi dos mil años. Ningún pueblo en la historia ha permanecido como tal por mucho tiempo sin tierra en donde asentarse, excepto los judíos, el Israel de la Biblia, el pueblo escogido por Dios desde Abraham, y esto por la misericordia de Dios.
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Lo que Dios le prometió específicamente a Israel, es para Israel, y  la Iglesia nada tiene que ver con ello, y lo cumplirá en Su tiempo, y todo a pesar de la extrema infidelidad de Israel a lo largo de su historia.
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El apóstol Pablo se pregunta refiriéndose a Israel: “¿Ha desechado Dios a su pueblo?”, y él mismo se responde que en ninguna manera, y sigue diciendo: “No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció” (Romanos 11:1,2). Pablo agrega diciendo que siempre Dios se guardó un remanente por gracia, y aún en este tiempo (Romanos 11:4-6).
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A pesar de haber adulterado y pecado tantas veces, Dios no iba a destruir a su pueblo Israel, ni tampoco lo iba a “reemplazar” o “traspasar” para ser la Iglesia.
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Sólo hay que prestar un poco de atención a la Escritura, siguiendo en el libro de Romanos, donde Pablo, como venimos diciendo, identifica al original pueblo de Dios, al remante santo de Israel principiando con Abraham (Gálatas 3:29; Romanos 9:7,8) con el buen olivo, del cual diversas ramas fueron desgajadas (Romanos 11:24,17), es decir, los judíos que desecharon al Mesías y su salvación (11:7-10).
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Aunque hubo muchas ramas del olivo natural que fueron desgajadas por su incredulidad, eso no significa que se hayan dejado de cumplir las mismas palabras de Cristo: “La salvación viene de los judíos” (Juan 4:22). Es decir, la revelación de Dios que es Su Palabra vino a través de Israel, para bendecir a todas las naciones e individuos. Como dice Pablo también:
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“… los que son mis parientes según la carne; que son israelitas, de los cuales son la adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de la ley, el culto y las promesas; de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén” (Romanos 9:3-5).
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Ese es el canal que Dios escogió desde Abraham, y no lo va a cambiar.
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Estamos injertados en el buen olivo
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Ese buen olivo permanece perfectamente enraizado en buena tierra, y a modo de ramas de olivo silvestre previamente injertadas en él, nosotros, la iglesia de origen gentil, hemos sido hechos “participantes de la raíz y de la rica savia del olivo” que es el Israel santo (Romanos 11:17). No olvidemos que Pablo se está dirigiendo a los creyentes de Roma, los cuales en ese momento eran todos de origen gentil, como la muy inmensa cantidad de cristianos nacidos de nuevo hoy en día por todo el mundo.
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El olivo es un símbolo clásico de Israel.

Consecuentemente, y como sigue diciendo la Escritura, no nos jactemos contra las ramas del olivo natural, es decir, los judíos, porque no sustentamos nosotros a la raíz, sino la raíz a nosotros. Eso dice la Escritura (Romanos 11:18); y lo triste es que lo contrario está ocurriendo a través de esa falsa Teología del Reemplazo, la cual enseña en definitiva que las ramas injertadas, ahora son las que mantienen y sustentan la raíz del buen olivo, hasta el punto de quitarle el honor, la tierra y el reino.
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No podemos ver en todo esto sino un motivo más hacia la apostasía, ya que la palabra es muy clara en cuanto a que nosotros, hablando en concreto de los cristianos de origen gentil, como ramas de olivo silvestre, injertados en el buen olivo, sólo nos mantendremos en pie por la fe, permaneciendo en la bondad de Dios, todo lo cual implica la sana doctrina de nuestro Señor Jesucristo. Recordando que las ramas naturales, por no creer, fueron desgajadas, así pues, con mayor motivo nosotros lo seremos (Romanos 11:20-22). Vemos aquí que el problema subyacente es el pecado de soberbia, acerca de lo cual nos advierte el apóstol Pablo con severidad:
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“Por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, sino teme” (Romanos 11:20).
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Insistimos pues, diciendo que en el reemplacismo subyace mucha jactancia, es decir, orgullo. Clarence H. Wagner, Jr. en su excelente artículo “El error de la Teología del Reemplazo”, escribe:
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“Si la Iglesia desde el principio hubiera entendido el claro mensaje de estar injertada en el Olivo, entonces el triste legado de odio antisemita que ha estado en ella, hubiera sido evitado. El error de la Teología del Reemplazo es como un cáncer en la Iglesia que no sólo ha impulsado a violar la Palabra de Dios en cuanto a los judíos y a Israel, sino que nos ha constituido instrumentos de odio, y no de amor, en el nombre de Dios” (1).
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La Palabra de Dios enseña que el Señor resiste a los soberbios, y la soberbia es puerta abierta a la apostasía en la que lamentablemente muchos están o van de camino, y también razón para que los ojos del Señor se vuelvan en su momento de nuevo hacia su pueblo Israel, tal y como está profetizado:
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“Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar. Porque si tú fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo? Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel será salvo…” (Romanos 11:23-26).
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“¡Cuán extremadamente cerca estamos de que se cumpla esto!” 
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3. Dios iba a perdonar a su amado pueblo
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“Así que en cuanto al evangelio, son enemigos [los judíos] por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección, son amados por causa de los padres. Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios” (Romanos 11:28,29).
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El tiempo de ceguera y desolación como juicio sobre el Israel incrédulo ha sido temporal, no definitivo (Romanos 11:25; Lucas 21:24; Lucas 13:35).
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Con claridad la Biblia nos enseña ya desde el Antiguo Testamento, que Dios iba a perdonar a su pueblo Israel, a pesar de su maldad e infidelidad, aunque sin quitarle su merecido castigo:
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“Porque yo estoy contigo para salvarte, dice Jehová, y destruiré a todas las naciones entre las cuales te esparcí; pero a ti no te destruiré, sino que te castigaré con justicia; de ninguna manera te dejaré sin castigo” (Jeremías 30:11).
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“He aquí los ojos de Jehová el Señor están contra el reino pecador, y yo lo asolaré de la faz de la tierra; mas no destruiré del todo la casa de Jacob, dice Jehová. Porque he aquí yo mandaré y haré que la casa de Israel sea zarandeada entre todas las naciones, como se zarandea el grano en una criba, y no cae un granito en la tierra” (Amós 9:8,9).
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Ver estas citas bíblicas acerca del perdón de Dios a Israel: (Isaías 44:21,22; Miqueas 7:18-20; 1 Samuel 12:22; Romanos 11:25-27).
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Orando ante el Muro de los Lamentos.

En Oseas 14, vemos acerca de las intenciones de bien de Dios hacia su pueblo Israel:
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“Yo sanaré su rebelión, los amaré de pura gracia; porque mi ira se apartó de ellos. Yo seré a Israel como rocío; él florecerá como lirio, y extenderá sus raíces como el Líbano. Se extenderán sus ramas, y será su gloria como la del olivo, y perfumará como el Líbano. Volverán y se sentarán bajo su sombra; serán vivificados como trigo, y florecerán como la vid; su olor será como de vino del Líbano” (4-7).
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Como vemos, el perdón de parte de Dios hacia Israel fue algo ya profetizado y establecido desde el Antiguo Testamento, y nada hay que se pueda objetar en contra en cuanto a ello; y con el perdón, su restauración.
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4. Las profecías bíblicas que son sólo para Israel
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Partiendo de la base, por tanto, de que Dios tiene que obrar en cuanto a Israel principiando por su restauración, como así está ocurriendo (ver Ezequiel 37), veamos en la Palabra algunos eventos que todavía han de ocurrir, y que sólo los podrán llevar a cabo Israel, y en ninguna manera la Iglesia, porque nada tienen que ver con ella; a saber:
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– La reinstauración de la fiesta de los Tabernáculos (Zacarías 14:16; 8:19).
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– La reunión en la tierra dada a Israel (Isaías 11:11,12; Amós 9:14,15; Jeremías 32:37-44; Zacarías 8:7,8).
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– La destrucción de los enemigos naturales de Israel (Isaías 11:14; Salmo 83; Ezequiel 38,39).
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– La recepción de riquezas y servicio por parte de los gentiles (Isaías 60; Isaías 49:22, 23).
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– La cabeza de los montes, de donde saldrá la ley y la Palabra de Dios (Isaías 2:1-4).
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– Jerusalén como capital del Reino Milenial (Isaías 1:26,27; Zacarías 14:16,17,21).
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Todas estas cosas, y otras, están en la Biblia, y son exclusivas para el Israel nacional que ha de presidir el Milenio sobre la tierra. Si estudiamos bien el asunto, todos estos eventos todavía están por producirse sobre el planeta, y no en el contexto de la Iglesia.
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Celebrando la Fiesta de los Tabernáculos.

5. La tierra de Israel
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“Y pasó Abram por aquella tierra hasta el lugar de Siquem, hasta el encino de More; y el cananeo estaba entonces en la tierra. Y apareció Jehová a Abram, y le dijo: A tu descendencia daré esta tierra. Y edificó allí un altar a Jehová, quien le había aparecido” (Génesis 12:6,7).
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Una de las maravillas que no sólo la Iglesia, sino el mundo entero está contemplando, es el retorno de los judíos a su tierra. Ante nuestros propios ojos se están a cabalidad cumpliendo las promesas concernientes a este hecho (Isaías 11:11,12; Amós 9:14,15; Jeremías 32:37-44; Zacarías 8:7,8, etc.)
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Evidentemente, esa promesa que Dios hizo a Su pueblo, la de ser sacado de entre las diferentes naciones y ser reestablecido en su tierra de origen, no es redirigible o extrapolable a la Iglesia como tal, sino sólo al israelita.
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La pregunta que uno se tiene que hacer, por tanto, es ¿Por qué tiene interés el Cielo en que los israelitas, descendientes de Abraham, Isaac y Jacob salgan de donde están, en cualquier lugar del mundo?
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La respuesta es diáfana, porque Dios continua observando a Israel, al Israel histórico, todavía queriendo cumplir Su promesa de darle su tierra. Primero su tierra, luego el reino. Porque no hay que olvidar el asunto del reino que Dios le prometió a Israel, y ¿cómo podemos hablar de un reino sobre la Tierra si antes no hablamos de la tierra y de una capital?
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Dios le prometió a Israel un territorio y un reino. Ambas cosas nada tienen que ver con la Iglesia, aunque muchos se empecinen en lo contrario.
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Israel posee y debe poseer su tierra por parte de Dios, mientras que la Iglesia no posee tierra alguna, y menos todavía el mundo.
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No olvidemos que la Iglesia de Jesucristo no tiene un pie sobre este mundo, ya que su ciudadanía es celestial (Filipenses 3:20; 1 Pedro 2:11; Hebreos 11:8-10; 1 Juan 5:19, etc.). En cambio, le dio a Israel un territorio específico, y  prometió que la nación judía jamás iba a cesar de ser una nación precisa y concisa. Veámoslo:
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“Así ha dicho Jehová: Como si alguno hallase mosto en un racimo, y dijese: No lo desperdicies, porque bendición hay en él; así haré yo por mis siervos, que no lo destruiré todo. Sacaré descendencia de Jacob, y de Judá heredero de mis montes; y mis escogidos poseerán por heredad la tierra, y mis siervos habitarán allí” (Isaías 65:8,9).
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“Por tanto, di: Así ha dicho Jehová el Señor: Aunque les he arrojado lejos entre las naciones, y les he esparcido por las tierras, con todo eso les seré por un pequeño santuario en las tierras adonde lleguen. Di, por tanto: Así ha dicho Jehová el Señor: Yo os recogeré de los pueblos, y os congregaré de las tierras en las cuales estáis esparcidos, y os daré la tierra de Israel” (Ezequiel 11:16,17).
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Dios hizo a Israel una serie de promesas que jamás se pueden cumplir en la Iglesia, ni para la Iglesia.
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Si la Iglesia hubiera reemplazado a Israel en cuanto a su territorialidad y nacionalidad, ello supondría que las promesas de Dios a los judíos no han sido, ni serán cumplidas, y por tanto, Dios habría fallado, porque Dios prometió la tierra a Israel, y sólo a Israel.
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Gracias a Dios, eso no es así en absoluto, porque Dios no es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta (Números 23:19). Aunque el Señor de antemano ha sabido que la nación judía iba a pecar, aun y así, Él juró preservar la tierra y nación de Israel para siempre, para Israel. Veamos algunas escrituras:
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“Así ha dicho Jehová, que da el sol para luz del día, las leyes de la luna y de las estrellas para luz de la noche, que parte el mar, y braman sus ondas; Jehová de los ejércitos es su nombre: Si faltaren estas leyes delante de mí, dice Jehová, también la descendencia de Israel faltará para no ser nación delante de mí eternamente” (Jeremías 31:35-37).
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“Vino palabra de Jehová a Jeremías, diciendo: Así ha dicho Jehová: Si pudiereis invalidar mi pacto con el día y mi pacto con la noche, de tal manera que no haya día ni noche a su tiempo, podrá también invalidarse mi pacto con mi siervo David, para que deje de tener hijo que reine sobre su trono, y mi pacto con los levitas y sacerdotes, mis ministros. Como no puede ser contado el ejército del cielo, ni la arena del mar se puede medir, así multiplicaré la descendencia de David mi siervo, y los levitas que me sirven” (Jeremías 33:19-22).
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Siempre un remanente de judíos permanecieron en su propia tierra hasta Mayo de 1948, cuando el estado de Israel fue refundado en un solo día, y de hecho esa fue una profecía cumplida:
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“¿Concebirá la tierra en un día? ¿Nacerá una nación de una vez?…” (Isaías 66:8).
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Todas las profecías del Antiguo Testamento pertinentes a Israel y a los judíos siguen su curso de cumplimiento preciso y literal, tal y como fueron dadas por el Espíritu de Dios.
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Fundación del Estado de Israel el 14 de mayo de 1948.

6. El reino a Israel
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Lo primerito que los discípulos le preguntaron al Maestro antes de ser ascendido a los cielos fue acerca del reino prometido a Israel, y no algo así como que iban ellos, como Iglesia a establecer el reino, de hecho eso ni se les pasó por la cabeza. Veámoslo:
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“Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo?” (Hechos 1:6).
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Ellos partían de la certeza de que la Iglesia NO iba a establecer el reino que sólo por Dios fue prometido a Israel; y así fue a lo largo de los primeros siglos del Cristianismo.
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El Señor Jesús de una manera muy específica aclaró que el Reino Mesiánico, es decir, el Reino prometido a Israel, tomaría lugar, pero no de inmediato, es decir, estando todavía Él en la tierra en su primera venida, sino en el contexto de su segunda venida en gloria (ver Hechos 1:6,7; Lucas 19:11-13; Apocalipsis 20). En ese sentido, Tricia Tillin, escribe lo siguiente:
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“Jesús, cuando fue preguntado acerca del reestablecimiento del reino a Israel, confirmó que tomaría lugar, pero no de forma inmediata. Lo ilustró con la parábola del hombre noble que se fue lejos a un lejano país, mientras que sus siervos se quedaban para negociar hasta su retorno (Hechos 1:6,7; Lucas 19:11-13). Jesús claramente les estaba diciendo que establecería Su reino en Su segunda venida (v. 15), y no en Pentecostés (Hechos 2), como enseñan los restauracionistas (dominionistas)” (2)
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Hay promesas y profecías en la Biblia que todavía no se han cumplido, y no se pueden cumplir en relación a la Iglesia, sino en relación a Israel, por el texto y por el contexto.
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Del ministerio Let Us Reason, leemos así en el artículo: “Replacing what God has NOT!”:
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“Las promesas que se hicieron tanto a Abraham como a su descendencia, nos muestran que hay bendiciones que todavía no han recibido cumplimiento completo, sino en el futuro reino mesiánico” (3)
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Entendiendo acerca de los acontecimientos venideros
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Si pretendemos entender desde la Biblia lo que debe acontecer en los últimos días, nos es imprescindible entender a cabalidad el papel del Israel nacional e histórico, por tanto, no sólo el Israel que fue, sino el que es ahora, y el que será… Sin lugar a dudas Israel es el reloj de Dios.
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Así como se cumplieron muchas profecías referentes a Israel en el pasado, se cumplirán en el futuro. Sabemos que TODAS y CADA una de las promesas específicas dadas por Dios en el Antiguo Testamento a Israel, tendrán su final y apoteósico cumplimiento en el Reino Mesiánico; ahora bien, de acorde a lo que leemos en la Palabra, ¿Cuáles serían los eventos que Israel va a tener que experimentar? Interesante cuestión.
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Primeramente el hecho de su retorno al Eretz Israel (la tierra de Israel), lo cual ya hace algunas décadas se está inexorablemente produciendo (¡vivimos en tiempos históricos, hermanos!) (Isaías 11:11,12; Jeremías 30:3; Ezequiel 20:33-44; 22:17-22; Sofonías 2:1-3; etc.) Este evento deberá producirse antes de que comience la Tribulación, como así está siendo.
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Antes de que Israel entre en su bendición, deberá primeramente pasar por el fuego de la tribulación y la Angustia para Jacob (Deuteronomio 4:30; Jeremías 30:5-9; Daniel 12:1; Sofonías 1:14-18; Habacuc 3:16-19; Zacarías 13:8,9).
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Y sólo después de esa Tribulación, cuando finalice, podrá el Israel nacional obtener de facto bendición total, lo cual incluye, la tierra en su totalidad, y el Reino. Todo ello coincidirá con la venida gloriosa de Cristo y de la Iglesia triunfante sobre Jerusalén (Apocalipsis 19:11ss), la cual previamente habrá sido Arrebatada y glorificada (1 Tesalonicenses 4:13-17).
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Por lo tanto, Dios literalmente cumplirá sus numerosas promesas hechas en el Antiguo Testamento a Israel, el cual esperará la salvación al ver venir a su amado y encontrado Mesías:
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“Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito” (Zacarías 12:10).
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“¡Todavía ha de ser confirmado el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes, y ser exaltado sobre los collados, y corriendo a él todas las naciones!” (Isaías 2:2).
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¡Todavía Jesucristo, el León de la tribu de Judá ha de volver en gloria y reinar desde Jerusalén sobre el Israel nacional e histórico, y sobre el resto de las naciones que queden después del Armagedón!
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El Reino universal sobre la tierra, el visible, tangible, establecido; la verdadera Teocracia sobre este mundo, todavía no ha llegado. Todavía debemos orar: “Venga a nosotros tu Reino”. Esta bendición fue prometida a Israel, al Israel nacional. Las promesas de dominio y paz sobre esta tierra pertenecen a los judíos, lo cual nos lleva a la fácil conclusión de que no son para la Iglesia ni para este tiempo.
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Concluyendo
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La Escritura es muy clara en cuanto a la distinción que hay entre los creyentes en Cristo e Israel, el cual todavía sigue con los ojos velados a la verdad, pero que al final será salvo (Romanos 11:25,26; Isaías 6:10-13; Isaías 29:9-24; Zacarías 12:10, etc.).
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La Iglesia está muy relacionada con Israel, y es participante de los pactos, promesas y esperanzas, pero no ha sido llamada a usurparlos. Y sin embargo, esto es lo que pretende el reemplacismo; tomar para sí lo que sólo le pertenece a Israel, y obtendrá, porque otra vez insistimos: Dios no es hombre para que mienta ni hijo de hombre para que se arrepienta, El dijo, ¿y no hará? Habló, ¿y no lo ejecutará? (Números 23:19).
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Dios les bendiga.
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© Miguel Rosell Carrillo, pastor de Centro Rey, Madrid, España.
Junio 2007
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Notas:
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1. Clarence H. Wagner, Jr. su artículo “El error de la Teología del Reemplazo”,
2. Tricia Tillin; su artículo “The Restoration Movement”
3. Let Us Reason; el artículo: “Replacing what God has NOT!”
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* El pastor Miguel Rosell Carrillo pastorea la Iglesia Evangélica «Centro Rey Jesucristo» (pentecostal) en Madrid, España. Es un asiduo estudioso de las Sagradas Escrituras, destacándose últimamente por sus variados artículos apologéticos y escatológicos. En dichos artículos hace defiende la fe bíblica frente a la Apostasía causada por los movimientos heréticos infiltrados en la Iglesia Cristiana Evangélica como el Movimiento G12, la Teología del Reino Presente o Teología del Dominio, la Nueva Reforma Apostólica, etc.
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Sitio Web de la Iglesia «Centro Rey Jesucristo» (Pr. Miguel Rosell):
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http://www.centrorey.org

La generación joven de EEUU desconoce la Biblia

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Viernes 15 de Enero del 2009
Sociedad
 Estados Unidos
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NUEVA YORK, Estados Unidos (CBN News/ACPress.net) Muchos líderes cristianos dicen que en la historia no ha habido una generación tan ignorante de la Biblia como la actual. Una razón puede ser que los jóvenes cristianos se dejan guiar por la cultura popular en vez de seguir las Sagradas Escrituras. Las consecuencias del desconocimiento de la Biblia podrían ser devastadoras, no sólo para la Iglesia sino también para toda la sociedad.
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En Estados Unidos hay muchas personas, incluso cristianos, que desconocen la Biblia. Más del sesenta por ciento de estadounidenses desconoce cinco de los diez mandamientos o los cuatro evangelios del Nuevo Testamento.
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Un ochenta por ciento, incluyendo cristianos nacidos de nuevo, cree que el dicho “ayúdate que Dios te ayudará” se encuentra en la Biblia. El 31 % cree que basta con ser bueno para ganar la entrada al cielo.
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Según una encuesta del Grupo Barna, la mayoría de los que se dicen cristianos creen que ni Satanás ni el Espíritu Santo realmente existen. Aunque la Biblia dice claramente que en Cristo no hubo pecado,el 22 % de ellos cree que Jesús pecó cuando estuvo en la tierra.
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La Biblia es un libro desconocido para la mayoría de
los jóvenes norteamericanos, incluyendo a los cristianos.

Consultando a varias personas sobre temas referentes a la Palabra de Dios, se obtuvieron estas respuestas: ¿Puede repetir tres de los diez mandamientos?: “No”. ¿Conoce uno de los 10 mandamientos?: “No”. ¿Conoce el primer libro de la Biblia?: “Testamento”. ¿Piensa que puede llegar al cielo haciendo buenas obras?: “Creo que hay perlas en el cielo, como puntos extras que se pueden ganar”.
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Tales respuestas absurdas pueden resultar divertidas para algunos. Pero, ¿cuáles son las consecuencias de esto en la sociedad? “Si uno no conoce la Biblia, va a caer en toda clase de problemas. Si uno conoce la Biblia, si conoce los diez mandamientos, ellos son advertencias para vivir una vida maravillosa”, explica el Dr. Vinson Synan, profesor de la Universidad Regent.
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Según Synan, “Amós habla de los días venideros cuando habrá hambre en la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino hambre de oír la Palabra de Dios. Lo más triste es que los y las jóvenes se desmayarán de sed, no menciona a la gente mayor sino a los jóvenes, que son idealistas. Los jóvenes necesitan una razón para vivir y lo único que realmente satisface esa hambre es la Palabra de Dios”, afirma Synan.
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CAMINO PELIGROSO
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Por su parte el pastor Lou Engle, fundador del movimiento de oración The Call (“El Llamado”), asegura que “si uno se aparta de la verdad, entra en el campo de la decepción, y al final, piensa que está caminando con Dios, pero no está caminando con Dios”.
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Lou Engle.

Engle, dice que es peligroso ser “espiritual” sin conocer la Palabra de Dios. “Cuando fue tentado, Jesús dijo, ‘Escrito está’. Esta generación tiene que decir ‘Escrito está’, tiene que conocer la Palabra para vencer al enemigo”, afirma Engle.
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“Nos estamos dando cuenta que a esta generación les han enseñado que la moral es relativa. Los pastores creen en una moral relativa, no han predicado la verdad de la Palabra de Dios a esta generación. La familia es la raíz de la nación. Si no les enseñan a los hijos la verdad, los van a perder. De allí sigue a los pastores y las iglesias”, comenta Engle.
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Los cristianos parecen seguir la cultura popular. Por ejemplo, el divorcio es tan común en hogares cristianos como en los no-cristianos y muchos evangélicos apoyan el matrimonio homosexual.

Hallan bajo Jerusalén las calles de Herodes donde Jesús anduvo

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Martes 05 de Enero del 2009
Arqueología
 Israel
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JERUSALÉN, Israel (Mundo Cristiano/Edición: ACPress.net) Los arqueólogos han logrado llegar al suelo original del Monte Moria, donde Abraham preparó el sacrificio de su hijo Isaac y que compró el rey David para construir el templo de Jerusalén que levantaría su hijo Salomón hace unos 3.000 años. Los musulmanes no permiten que la investigación continúe en la plaza de las mezquitas.
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El Muro de las Lamentaciones, uno de los lugares emblemáticos de Jerusalén, es el fragmento visible de uno de los grandes secretos arqueológicos que guarda la ciudad santa. Este espacio central de oración del Judaísmo, testimonio presente del bíblico Templo de Salomón, emerge como un iceberg cuya parte subterránea es un rico yacimiento histórico en el que trabaja la mejor arqueología internacional.
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Bajo los pies de los visitantes de la plaza del Muro y de sus callejuelas adyacentes, a más de 20 metros bajo tierra, discurren otras calles por las que un día transitó Jesús de Nazaret. Los arqueólogos trabajan sin descanso en el subsuelo de la ciudad, a la luz de unas lámparas que sugieren una fantástica escena de película de aventuras, y es así como han logrado llegar al suelo original del monte Moria. Y, unos metros por encima de ese suelo original, han encontrado las calles de Herodes.
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SINDROME DE JERUSALÉN
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El Muro de las Lamentaciones atrae anualmente a miles de personas, muchas a la búsqueda de una experiencia espiritual especial. Entre los visitantes se encuentran turistas de todo el planeta, religiosos de todo tipo y también dos grupos humanos muy especiales: los visitantes que más tarde se verán afectados por el llamado síndrome de Jerusalén y los arqueólogos. El síndrome de Jerusalén es una psicosis que afecta a ciertos individuos que visitan la ciudad y el que la sufre se identifica transitoriamente con un personaje del Antiguo o del Nuevo Testamento. Sin embargo, la pasión y dedicación de aquellos que trabajan como arqueólogos en el Muro es permanente. Es más, la dedicación es plena, 24 horas al día.
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El Muro de las Lamentaciones es el último vestigio del Templo de Jerusalén.
Los restos que aún quedan datan de la época de Herodes el Grande, quien mandó construir grandes muros de contención alrededor del Monte Moria, en el año 37 a.C.

  

La pasión por la arqueología se apoderó de Avi Salomon, arqueólogo en jefe de las excavaciones en el Muro, en la zona que en inglés se conoce como Western wall, muro occidental. «Excavar aquí es una labor que no tiene fin, tan sólo depende del presupuesto», asegura Salomon.
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UN MURO Y DOS MUNDOS
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Lugar sagrado para judíos y musulmanes, el Muro de las Lamentaciones es «tan sólo parte del muro occidental; una de las cuatro murallas que protegían el denominado Segundo Templo, construido bajo mandato del rey Herodes, algo más de dos mil años atrás», explica Salomon.
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Fue en el año 70 de la era cristiana cuando los romanos se encargaron de destruirlo, no así la parte inferior de los muros, que sigue en pie. Dichas murallas fueron restauradas ya en el siglo VII por los musulmanes, si bien en la actualidad tan sólo son visibles apenas unas decenas de metros de la parte occidental. Se trata de la parte sur del muro occidental que protegía el templo.
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Para el Judaísmo el Templo de Jerusalén fue el santuario del pueblo de Israel que sustituyó al Tabernáculo que guardaba las Tablas de la Ley de Dios, la vara de Aarón y un pan de maná dentro del Arca de la Alianza. Este Templo fue levantado y destruido, nuevamente erigido y derrumbado mientras, paralelamente, su muro ha sido objeto de luchas y deseos por poseerlo. 

 

Lugares históricos en el Monte del Templo o la Explanada de las Mezquitas. 

De hecho, el monte donde estaba el Templo ahora ubica la magnífica Cúpula de la Roca y la mezquita de Al Aqsa, sagradas para los musulmanes que niegan la mera existencia del Templo de Salomón.
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NEGATIVA MUSULMANA
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«El primero que inició las excavaciones en la zona del muro fue un joven inglés de tan sólo 27 años, Charles Warren, entre los años 1867 y 1871. Su finalidad era excavar en el monte del templo, pero no recibió permiso (musulmán)», explica Avi Salomon. Con el transcurso de los años nada ha cambiado en este sentido. Nadie ha recibido la autorización árabe para excavar en la zona de las actuales mezquitas. Únicamente es posible en los aledaños, que es donde han aparecido calles del tiempo de Herodes. «Lo interesante es que los árabes niegan la existencia del templo y yo les digo: excavemos y veamos. Y dicen: no. Creo que si se niegan es que tienen algo que ocultar», deduce Salomon, que, pese a ser una persona religiosa, se autodefine por encima de todo como un hombre de ciencia.
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Charles Warren, junto a otro británico, Charles Wilson, dejó constancia de su trabajo en textos e ilustraciones que hoy día siguen utilizando los arqueólogos. «Tras esos primeros años casi nadie se interesó por este lugar. Pero en 1967, después de la guerra de los Seis Días, eso cambió», argumenta el arqueólogo jefe.
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Tras aquel conflicto, Israel anexionó Jerusalén y el objetivo pasó a ser entonces descubrir el Muro en toda su extensión hacia el norte, aproximadamente medio kilómetro de construcción.
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El Monte del Templo, lugar del Primero y Segundo Templo judío, es
identificado por las tradiciones judía e islámica como el lugar del
monte Moria, en el que Abraham ofreció a su hijo Isaac en sacrificio. 

 
«Lo que sucede es que con cada piedra que se levanta salen a la luz años de historia y ese objetivo inicial se va transformando al ir encontrando otra multitud de antiguos aposentos, arcadas, puentes. Por ello decidimos abrir al público los trabajos de excavación. Nuestro objetivo ahora es llegar a dejar al descubierto todo el nivel de la época del segundo templo. Con ese fin trabajamos», explica el arqueólogo Avi Salomon.
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MONTE MORIA
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Para valorar correctamente el impacto emocional que suponen estas excavaciones es preciso saber que para el Judaísmo todo tiene sus orígenes en el Monte Moria. Allí es donde se sitúa, de acuerdo con la tradición e historia judía, la Piedra Fundamental y el inicio del mundo. Es en el citado monte donde, 3.000 años atrás, el rey Salomón, siguiendo los pasos de su padre David, erige el primer templo como un hogar para Dios. Históricamente este primer templo es casi una incógnita, en tanto que «prácticamente carecemos de información del mismo en la actualidad», explica Michael, guía de las excavaciones.
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Lo que sí se sabe es que el templo fue destruido por el pueblo babilónico 400 años más tarde, tras lo cual Herodes comenzó su gran proyecto: elevar un segundo templo, notablemente más ostentoso y ambicioso. Para ello niveló la montaña, lográndolo gracias a 10.000 trabajadores a lo largo de 10 años y construyó las cuatro murallas (entre ellas el muro occidental) como muros de contención. Los restos de los mismos son los que hoy pueden visitarse en la vertiente oeste. Lo que caracteriza a la arquitectura de Herodes es que cada fila de rocas estaba situada unos dos centímetros atrás que la inferior, con la finalidad de obtener una sensación vertiginosa al alzar la vista.
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Hallan en Nazaret la primera casa de tiempos de Jesús

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Miércoles 30 de Diciembre del 2009
Arqueología
 Israel
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JERUSALÉN, Israel (BBC, EFE, E. Press/ ACPress.net) Arqueólogos israelíes han hecho público el hallazgo de la primera casa del siglo I que se ha localizado en Nazaret. Pertenece por lo tanto al tiempo en que nació y/o vivió Jesús. Es la primera vivienda particular de este periodo encontrada en una excavación de la región. Los expertos deducen que la residencia de Jesús de Nazaret era una pequeña aldea con unas 50 viviendas habitadas por judíos pobres.
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La Autoridad de Antigüedades de Israel es la entidad que ha realizado las excavaciones en el lugar, como paso obligatorio previo a la construcción en la zona, por parte de una fundación religiosa, de un gran edificio ecuménico conocido como el Centro Internacional de María.
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Este tipo de trabajos previos son conocidos como “excavaciones de salvación” y se llevan a cabo casi siempre que hay obras de una cierta extensión en una zona en la que se estima que si no se sondea previamente podrían quedar destruidos importantes tesoros arqueológicos.
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La arqueóloga Yardena Alexandre, responsable de las excavaciones, expresó emocionada: “Nosotros no decidimos realizar la excavación en este lugar, ya que lo hemos hecho simplemente por existir el proyecto de una gran construcción en este emplazamiento (…) Pero claro está que conociendo la historia de la zona, teníamos expectativas. Sin embargo, no esperábamos algo así tan antiguo, sino encontrar restos de épocas más cercanas”.
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Arqueólogos israelíes inspeccionan el hallazgo de la primera casa
de la época de Jesús localizada en la ciudad de Nazaret en Israel.

Y es que hasta ahora, no habían sido hallados en esa localidad restos de una era tan antigua. Hasta ahora los hallazgos arqueológicos más antiguos encontrados en la zona eran del siglo IV, en concreto los restos de una iglesia.
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Fueron los franciscanos quienes en los años 60, al preparar el sitio en el que sería construida la actual Basílica de la Anunciación, hallaron restos de tres iglesias. Bajo una de ellas está la cueva en la que los católicos consideran que está el lugar en el que vivió María, madre de Jesús. Allí, según la tradición, se produjo el acontecimiento relatado por los Evangelios, en los que recibió del arcángel Gabriel el anuncio de que daría a luz –siendo virgen- al Mesías de Israel e hijo de Dios.
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«UN LUGAR SENCILLO»
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Para Alexandre, la casa hallada -una estructura sencilla y pequeña- agrega una dimensión humana a la Nazaret de los tiempos de Jesús. “Me alegró mucho encontrar restos de una casa judía en la Nazaret del siglo I”, contó la arqueóloga israelí.
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La construcción está formada por dos habitaciones y un patio, que incluía una cisterna excavada en piedra y donde se almacenaba el agua de la lluvia. «Lo que hemos hallado es básicamente una casa típica judía de la época, con habitaciones conectadas», apuntó la arqueóloga Yardena Alexandre.
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“No es que con este descubrimiento se pueda saber mucho acerca de cómo vivían en aquel tiempo, ya que ni siquiera es una casa entera. Pero parece bastante característico de lo que estimamos era la vida en los tiempos de Jesús, un lugar muy sencillo. Según las fuentes escritas, en el siglo I Nazaret era un pueblecito judío, situado en un valle. Hasta ahora, sólo se habían encontrado cierto número de tumbas de esa época. Jesús seguramente conoció este lugar y quizás esta casa”.
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Vista panorámica de la primera casa del siglo I localizada en Nazaret.

Los arqueólogos afirmaron que este descubrimiento puede arrojar luz sobre cómo podía ser Nazaret en aquellos tiempos y señalaron que probablemente era una pequeña aldea con unas 50 casas habitadas por judíos pobres.
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CON UN ZULO
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Otro de los componentes del hallazgo que más ha llamado la atención de los arqueólogos es la existencia bajo la casa de un zulo, que bien pudo haber sido empleado para esconderse.
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La especialista explicó que esta casa de Nazaret debió coincidir con la guerra contra Roma del siglo I. «Este zulo pudo haber servido de refugio a la gente» de los alrededores, ya que a pesar de que no hubo batallas en la localidad sí se produjeron en su entorno.
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«Todos los utensilios hallados responden a lo que sería una familia modesta, no hay joyas ni cristales», precisó Alexandre, que subrayó además que «no han hallado nada por encima del estrato del primer y segundo siglo por lo que es probable que la estructura dejó de utilizarse por entonces».

Hallan un sudario de tiempos de Jesús en Jerusalén

                                          La entrada de la tumba.
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Sábado 26 de Diciembre del 2009
Arqueología
 Israel
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JERUSALÉN, Israel (BBC, EFE/ ACPress.net) Un equipo de arqueólogos acaba de anunciar el hallazgo de fragmentos de un sudario, de la época de Jesús, en una tumba en Jerusalén. El descubrimiento se ha realizado en una tumba del cementerio donde la tradición sitúa el suicidio de Judas Iscariote tras traicionar a Jesús.
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Los restos de tela hallados en la tumba cerca de la parte antigua de Jerusalén cubrían los restos de un hombre. Los investigadores, de las universidades Hebrea de Jerusalén, Lakehead de Canadá, New Haven de EE UU y University College de Londres, creen que el cadáver corresponde a un sacerdote o miembro de la aristocracia porque estaba enterrado junto al de Annas, un sumo sacerdote pariente de Caifás.
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El cadáver no recibió una segunda sepultura, como era costumbre en la época cuando un año después de la muerte se quitaban los huesos al cuerpo y se metían en un osario.
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La tumba en la que se realizó el hallazgo.

 

MUERTE POR LEPRA

El profesor Mark Spigelman, de la Universidad Hebrea, explica la anomalía de que no se produjese este segundo entierro en que el hombre padecía lepra y tuberculosis, dos enfermedades halladas en el ADN de sus huesos y que aparentemente motivaron además que el acceso al nicho fuese sellado con argamasa.
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El análisis genético del cadáver embalsamado ha supuesto por ello descubrir el caso más antiguo probado de lepra, datado en el siglo I, informó la Universidad Hebrea de Israel.
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La lepra, como el resto de enfermedades contagiosas y que desfiguran, ha sido históricamente sinónimo de ostracismo en el seno de la comunidad, pero los investigadores creen que en este caso el hombre tenía una notable vida social en Jerusalén, dada la ubicación de su tumba, el tipo de telas empleadas para embalsamarlo y la limpieza de su pelo.
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Un croquis de cómo era el supulcro.

EL SUDARIO DE TURÍN
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La sencillez de las características del hallazgo coincide con los mantos de la época, pero no con el Sudario de Turín. Por otro lado los investigadores, de la Universidad Hebrea de Jerusalén y de instituciones de Canadá y Estados Unidos, aseguraron que los restos de la mortaja encontrada son muy diferentes al polémico sudario que se conserva en la catedral de Turín, Italia.
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Muchas personas creen que el llamado Santo Sudario o Sábana Santa de Turín, que tiene grabada la imagen de un hombre, fue el lienzo usado como sudario para el entierro de Jesucristo. Sin embargo, otras consideran que es una falsificación.
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El paño que acaba de ser encontrado tiene un tejido mucho más sencillo que el de Turín, señalaron los científicos. Según ellos, los fragmentos de este último hallazgo son típicos de los mantos usados en la época de Jesús.
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Como resultado, concluyeron estos científicos que el sudario de Turín no proviene de la Jerusalén hace dos milenios. En este aspecto, las pruebas de radiocarbono realizadas en 1988 indican que la tela se fabricó unos mil años después de la muerte de Cristo, en la Edad Media, aunque los católicos que ven en este lienzo una reliquia alegan falta de rigor científico en las pruebas realizadas.
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