Evangélicos brasileños protestan por proyecto de ley que criminaliza las opiniones contrarias a la práctica homosexual

Lunes 30 de Junio del 2008
Sociedad
Brasil

BRASILIA, Brasil (Varios/D. Hofkamp, ACPress.net) Cientos de evangélicos se manifestaron frente al Congreso de Brasil en contra del Proyecto de Ley cuya meta es teóricamente criminalizar la homofobia. Los manifestantes, cerca de mil según fuentes gubernamentales, se presentaron frente al Congreso de Brasilia con pancartas y consignas a favor de la libertad de expresión, liderados por asociaciones en defensa de la familia, diputados evangélicos y reconocidos pastores de distintas denominaciones.

Esta Ley, que ya fue aprobada por el Congreso de diputados del país sudamericano, se encuentra ahora en proceso de revisión en la Comisión de Asuntos Sociales del Senado, al que decenas de manifestantes intentaron acceder, frenados por los servicios de seguridad.

Finalmente, unos treinta consiguieron acceder al hemiciclo, donde el pastor Silas Malafaia, de Asambleas de Dios, entregó un documento solicitando la retirada inmediata del Proyecto de Ley ante el presidente del Senado, Magno Malta. Para el pastor, esta Ley «de libre expresión sexual (…) es una ofensa a la Constitución y a la familia».

Brasil está flexibilizando sus leyes para
otorgar más derechos a los homosexuales.

LIBERTAD DE EXPREXIÓN, CENTRO DE DEBATE

Este Proyecto de Ley pretende criminalizar, con penas de hasta tres años, cualquier manifestación en contra de la práctica homosexual englobándola dentro del concepto de homofobia.

Aquellos que muestren abiertamente su disconformidad con las prácticas homosexuales o lo consideren públicamente como un error moral se arriesgarían a desafiar la legislación vigente y ser castigados.

Ante esto, los evangélicos representados en la manifestación consideran que la Ley está en contra de la libertad de expresión, además de otorgar más derechos al colectivo homosexual que al resto de los ciudadanos. Así lo explicó el diputado y pastor Robson Rodovalho, de la Iglesia Sana Nossa Terra: «la discriminación es un problema que no afecta sólo a los homosexuales, sino también a los negros, a las mujeres, hasta a los evangélicos. Esta Ley da poderes dictatoriales a una minoría. Hay que hacer un proyecto que proteja a todas las minorías» sin cohartar la libertad de expresión.

Los homosexuales no quieren que nadie

señale su conducta como algo pecaminoso.

En la misma línea se pronunció el diputado Miguel Martini, integrante de la asociación ‘Frente de la Familia’, que entiende que esta Ley «intenta callar la boca de los cristianos contrarios a la práctica homosexual. Nosotros amamos a los homosexuales, pero no amamos la práctica homosexual. Este es un combate entre la luz y las tinieblas, y no aceptamos la discriminación de nadie; tampoco aceptaremos ser discriminados de nuestras convicciones religiosas».

También Magno Malta, presidente provisional del Senado e integrante del ‘Frente de la Familia’ está en contra de la ley. «Es un proyecto que crea un imperio homosexual, una casta diferenciada. Piden algo que no se le dio a los negros, algo que ni siquiera tienen los deficientes físicos», argumentó Malta, que considera el Proyecto inconstitucional. «La discriminación es horrenda, pero no podemos apoyar un Proyecto lleno de inconstitucionalidades, que dice que si alguien no da un empleo a un homosexual va a la cárcel», dijo el presidente del Senado.

Liderando la manifestación estaba también el pastor Jorge Fadifarj, del ‘Ministerio de la Fe’, que prometió llevar ante el Congreso medio millón de firmas en contra de la propuesta, sobre todo porque «están creando un ciudadano que contará con más derechos que otros».

La mayoría de los evangélicos brasileños rechazan la
práctica homosexual por considerarla pecado ante Dios.

ENCUESTA POLÉMICA

En defensa de este proyecto de ley ante el Senado, Fátima Cleide se mostró crítica con los manifestantes. «Es triste que algunos religiosos usen un discurso político para intentar confundir a las personas creyentes y temerosas de Dios. Se trata de una posición de intolerancia, ya que en cualquier religión hay tolerancia a la diversidad de los seres humanos», afirmó.

Para la senadora, la mayoría de la población «desaprueba la discriminación contra los homosexuales». Una encuesta encargada por DataSenado en todo el país concluyó que el 70 por ciento de los brasileños apoya el Proyecto de Ley, mientras que sólo un 26 por ciento se mostró en contra de la misma.

Otros datos que se desprenden de la encuesta es que cuanto mayor es el grado de escolarización, mayor el apoyo a la propuesta, llegando a un 78 por ciento entre los entrevistados que cursaron algún grado superior. También entre los más jóvenes la Ley sale fortalecida. Un 76 por ciento de los encuestados entre 16 y 19 años se mostraron a favor del Proyecto.

El presidente brasileño «Lula» Da Silva, ha dado
muestras evidentes de apoyo a los homosexuales.

Otros datos sorprendentes de la encuesta se refieren a la aceptación de la Ley de acuerdo a la religión del encuestado. El 55 por ciento de los evangélicos se mostraron a favor, a pesar de que la Ley está encontrando la oposición pública de muchos de sus líderes. Entre los católicos, el porcentaje a favor sube hasta el 73 por ciento.

El pastor Jorge Fadifarj quitó importancia a la encuesta de DataSenado, un organismo que pertenece a la Institución pública. «Esos resultados son mentira», señaló el líder evangélico.

En estos momentos, el Proyecto de Ley está siendo evaluado por la Comisión de Asuntos Sociales del Senado y no está previsto que de momento pase por votación en el pleno.

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El fin del mundo

Domingo 29 de Junio del 2008
Eventos Finales
Estados Unidos

Por: Dr. Antonio Bolainez*

«Entonces les dijo: Se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá grandes terremotos, y en diferentes lugares hambres y pestilencias; y habrá terror y grandes señales del cielo.» Lucas 21:10-11.

Continúa…

Los anglicanos conservadores reivindican el mensaje bíblico ante la corriente liberal y amenazan con un cisma

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Sábado 28 de Junio del 2008
Iglesia
Israel

 

JERUSALÉN, Israel (Agencias/ACPress.net) Unos trescientos obispos ortodoxos conservadores anglicanos entre más de un millar de delegados opuestos a las corrientes más permisivas de su Iglesia están reunidos en Jerusalén. Se han reunido para defender sus tesis frente a las corrientes que aceptan el matrimonio cristiano entre personas del mismo sexo. Aspiran a coordinar posiciones y recursos para hacer frente a lo que consideran un ‘distanciamiento’ de los valores originales de Jesús, según aparecen en la Biblia.

La Conferencia sobre el Futuro de la Iglesia Anglicana (GAFCON, por sus siglas en inglés) fue convocada por los obispos anglicanos que están en absoluto desacuerdo con sus colegas liberales. El Arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, ha luchado por mantener la unidad a pesar de los graves desacuerdos internos; pero el arzobispo nigeriano Peter Akinola, que es el líder más destacado del ala conservadora, considera vanos dichos esfuerzos. En una declaración preparada para la conferencia, el prelado africano dice categóricamente: «No hay ya más esperanza, por lo tanto, para una comunión unificada».

El encuentro de Jerusalén se ha convertido en ese sentido en un símbolo de la división que aqueja a la Comunión Anglicana desde que en el 2003 el pastor estadounidense Gene Robinson, un homosexual que convive con su pareja, fue ordenado obispo de New Hampshire por la Iglesia Episcopaliana, la rama anglicana de EEUU. La mayoría anglicana ortodoxa o tradicionalista se muestra contraria a la ordenación de gays que mantienen relaciones sexuales.

Conferencia sobre el Futuro de la Iglesia Anglicana (GAFCON).

Aunque siempre presentes, las tensiones entre ortodoxos y liberales han resurgido con fuerza tras la invitación a participar en la Conferencia de Lambeth (Inglaterra) que este próximo mes de julio el líder de la Comunión Anglicana, el arzobispo de Canterbury Rowan Williams, expidió a los responsables de la sección de EEUU que ordenaron a Robinson. Este foro de Lambeth, que es una suerte de sínodo de la Comunión Anglicana a nivel mundial, se celebra cada diez años y en él se definen las líneas maestras de esta corriente del Cristianismo, a pesar de que oficialmente no tiene poderes ejecutivos.

GAFCON

 
‘El objetivo de esta conferencia es reunir a personas de todo el mundo para analizar las cuestiones que están dividiendo la Iglesia en estos momentos y una de las principales es la sexualidad’, manifestó el portavoz del encuentro GAFCON, Mathew Davis.

Los delegados provienen de más de 25 países y se reúnen en Jerusalén para participar en esta Conferencia (GAFCON) que, según los responsables del evento, reúne a representantes del 75 por ciento de la Comunión Anglicana del mundo.

Más de mil anglicanos conservadores participan en GAFCON Jerusalén 2008.

«Hay algunas corrientes que hablan de cisma en nuestra Iglesia, incluso el liderazgo conservador así lo cree, y lo cierto es que (la Comunión Anglicana) está constituida por grupos muy diversos, que no logran dirigir un mensaje unido», explicó el encargado de prensa de la conferencia GAFCON Mathew Davis.

La reunión del GAFCON, que se adelanta a la Conferencia de Lambeth -convocada cada diez años por el Arzobispo de Canterbury-, abordará la discusión sobre un documento titulado «El Camino, la Verdad y la Vida», según informa el Daily Telegraph. El documento detalla los desacuerdos de los obispos conservadores con la corriente principal del actual liderazgo occidental anglicano, y explica porqué no pueden permanecer en comunión con sus homólogos americanos e ingleses.

Unos 200 de los prelados que asisten o apoyan GAFCON han anunciado ya que no asistirán al sínodo previsto para el próximo mes en la Conferencia de Lambeth (en la Universidad de Kent) organizada y convocada por el arzobispo de Canterbury. El arzobispo de Rochester, Michael Nazir-Ali, es la última figura de la Iglesia de Inglaterra en unirse al boicot.

Arzobispo Peter Akinola, es el líder
más destacado del ala conservadora.

ACUSAN DE APOSTASÍA A ROWAN WILLIAMS

 
En esta conferencia alternativa organizada por los «rebeldes» (la Global Anglican Future Conference, GAFCON), el arzobispo de Nigeria, Peter Akinola, acusó a los anglicanos occidentales de apostasía. Akinola atacó directamente al arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, la máxima autoridad eclesiástica anglicana, de manipulación y de conducir a la Comunión Anglicana por el camino del error.

«No podemos confiar por más tiempo en algunos de los líderes de nuestra comunión al ver por dónde nos están llevando», aseguró. El prelado conservador, que cuenta con importantes apoyos en África y América, abogó por un nuevo plan para «rescatar» a una comunidad de creyentes integrada por 77 millones de personas en todo el mundo. Nadie quiere hablar de cisma, pero un importante grupo de los 300 obispos que asisten al encuentro de Jerusalén están ultimando un proyecto para formar «una Iglesia sin la Iglesia», a fin de contrarrestar la corriente liberal de occidente.

Akinola comparó los motivos de su respuesta frente a Robinson y los liberales que le apoyan con las mismas razones de no caer en la permisividad que debieron tener muchos creyentes ante los blancos que esclavizaron a los africanos en el siglo XIX. «No vamos a abdicar de las responsabilidades que Dios nos ha dado y admitir los dictados destructivos políticos y culturales», advirtió ante sus numerosos seguidores.

El Arzobispo Rowan Williams ha convocado a la
Conferencia de Lambeth a realizarse en Inglaterra.

«Hemos hecho enormes esfuerzos desde 1997 para evitar la crisis, sin éxito. Ahora nos confrontamos a un momento de decisión», escribe el arzobispo de Abuja, Peter Akinola, Primado de Nigeria y encargo general de GAFCON en el libro base para este encuentro.

REINTERPRETAR LA BIBLIA

Los tradicionalistas anglicanos no quieren, según afirman, originar una ruptura en el seno de la Comunión Anglicana, pero hasta ahora exigían para continuar en su seno una reforma de vuelta a los principios bíblicos, ya que acusan a los liberales de estar reinterpretando la Biblia, adaptándola a sus conceptos morales contemporáneos. De acuerdo con esta estrategia, los vínculos formales con el arzobispo de Canterbury podrían mantenerse, pero marginando algunas provincias especialmente liberales dentro de Estados Unidos y Canadá. Ahora, las posiciones podrían haberse radicalizado.

Para los organizadores de la reunión, el hecho de haber elegido Jerusalén como lugar de encuentro es simbólico: enviar un mensaje claro a la Comunión Anglicana sobre la necesidad de reforzar la conexión «con la vida de Jesús y la Biblia», dice Mathew Davis.

Sitio web de GAFCON Jerusalén 2008 (en inglés):

Conferencia sobre el Futuro de la Iglesia Anglicana (GAFCON)

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Los bautistas británicos piden perdón por la esclavitud en las colonias inglesas

Viernes 27 de Junio del 2008
Iglesia
 Inglaterra

LONDRES, Inglaterra (ALC/ACPress.net) Un equipo británico de la Unión Bautista de Gran Bretaña visitó Jamaica del 22 al 29 de mayo para brindar una disculpa por su participación de una forma u otra en la esclavitud. La petición de perdón se ha expresado a la Unión Bautista de Jamaica.

Unión Bautista de Gran Bretaña (BUGB).

El Consejo de la Unión Bautista de Gran Bretaña (BUGB en inglés) se reunió en Swanwick, Inglaterra, del 12 al 14 de noviembre de 2007 y aprobó una resolución de disculpas «a Dios y a nuestros hermanos y hermanas» por «el daño que hemos causado, las divisiones que hemos creado, nuestra renuencia a enfrentar los pecados del pasado, nuestra falta de voluntad para escuchar el dolor de nuestras hermanas y hermanos negros, y nuestro silencio en la cara del racismo y la injusticia de hoy».

Esta decisión está movida por la realidad histórica de que millones de africanos fueron secuestrados y llevados a las Américas, incluyendo Jamaica, para trabajar en plantaciones, propiedad de los colonialistas británicos, con falta de oposición de las instituciones cristianas inglesas.

Delegación bautista británica saluda a los bautistas de Jamaica.

El equipo que se desplazó hasta Jamaica para entregar dicha disculpa de forma personal a representantes de la Unión Bautista de Jamaica, estaba compuesto por el Secretario General de la BUGB, Jonathan Edwards; el Director General de la BMS Misión Mundial, Alistair Brown; Wale Hudson – Roberts, coordinador de justicia racial de la BUGB; y Pat White de la Asociación Bautista de Londres y el Foro e Iglesias de los Ministerios de Minorías Negras y Etnicas.

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La ‘otra’ Iglesia Anglicana crea una diócesis hispana y llega a España

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Jueves 26 de Junio del 2008
Iglesia
España

SANTIAGO DE COMPOSTELA, España (ACPress.net) A raíz de la problemática que han causado algunos debates de carácter moral en la Iglesia Anglicana y su posterior rumbo en determinados aspectos, se ha constituido la Iglesia Anglicana Ortodoxa presidida por el obispo metropolitano Jerry L. Ogles. Ha creado una Diócesis Misionera Hispana, que ya ha llegado a España.

El revisionismo de los últimos años sobre algunos temas espinosos como la homosexualidad ha hecho que la Comunión Anglicana haya experimentado una gran tensión. Además de la que persiste en su seno, ya se han producido escisiones oficiales en la misma. Una de las que han alcanzado entidad propia tras la separación es la denominada Iglesia Anglicana Ortodoxa, que apareció en 1963, que ha llegado ahora a España.

La Iglesia Anglicana Ortodoxa se considera como la primera Iglesia Anglicana que se separó de PECUSA (Iglesia Episcopal, la rama anglicana de los EEUU). Tras sus comienzos en 1963, se define como una de las Iglesias denominadas «anglicanas de continuidad» en el sentido de querer mantener una línea netamente evangélica en su ética y doctrina. En sus primeros años de desarrollo fue formando diócesis en África, EEUU, India y Paquistán, dando lugar a lo que se conoce como la «Comunión Mundial Anglicana Ortodoxa» (CMAO).

Rev. Obispo Jerry L. Ogles

DIÓCESIS MISIONERA HISPANA

Más recientemente la Comunión Mundial Anglicana Ortodoxa (CMAO) ha creado una nueva diócesis para los países de habla hispana. Se trata de la Diócesis Misionera Hispana, la primera Diócesis de habla castellana de la CMAO.

Esta nueva Diócesis Misionera Hispana depende en última instancia del actual obispo metropolitano, Jerry L. Ogles, pero tiene como responsable directo al obispo Garth Richard Neel. Neel es de nacionalidad canadiense y de origen escocés. Ejerció el ministerio durante 25 años en la Iglesia Episcopal Anglicana del Canadá perteneciente a la Comunión Anglicana (en comunión con la Sede de Canterbury), abandonando la misma tras los recientes conflictos éticos y teológicos surgidos en el seno del Anglicanismo, tras la consagración de un obispo con pareja gay en los EE.UU. Neel habla perfectamente el castellano, factor que –junto a otros muchos- ha influido para ser elegido como responsable de esta sección hispana.

La nueva Diócesis Misionera Hispana ya ha ordenado a varios diáconos en Perú, Panamá y Argentina, contando también con algunos presbíteros hispanos, los cuales proceden de iglesias episcopales anglicanas que han roto su comunión con Canterbury a raíz del mencionado y reciente conflicto en el seno del Anglicanismo.

Obispo Garth Neel ordenando un diacono en Perú.

La versión oficial que utiliza la Diócesis Misionera Hispana, es sólo y exclusivamente la Reina-Valera, Revisión 1909 y Revisión 1960.

EN ESPAÑA

La Diócesis Misionera Hispana, posee en la actualidad varios estudiantes que se están preparando para el ministerio pastoral en países latinos y también en España. Una de sus representantes en España es la misionera Alma Yadira Restrepo, que reside en Santiago de Compostela (Galicia).

El nuevo Seminario que están poniendo en marcha tendrá un sabor español hasta en el nombre, ya que se denomina «Casiodoro de Reina» y cuenta con un amplio programa de formación bíblica, teológica y de pastoral. Están confeccionando la web para el Seminario Evangélico «Casiodoro de Reina», con el fin de dar a conocer los tres planes de estudios a impartir por el mismo; planes con sus respectivos programas.

Existen ya sitios webs de Iglesias de la Diócesis Misionera, como la de la Iglesia Anglicana Ortodoxa de Puerto Rico, donde aparece toda la Historia de la Iglesia Anglicana Ortodoxa, doctrina, etc. Igualmente también se va a poner al día la web oficial en inglés de «The Orthodox Anglican Church», para que en la misma figuren las fotos del clero de la nueva Diócesis Misionera Hispana, así como los eventos de la misma.

Sitio web de la Iglesia Anglicana Ortodoxa (en inglés):

The Anglican Orthodox Church

La persecusión religiosa en la India es extrema

Miércoles 25 de Junio del 2008
Persecuciones
India

NUEVA DELHI, India (Compass/NoticiaCristiana.com) Aproximadamente 25 extremistas de Hindutva (nacionalismo hindú) interrumpieron un culto de una iglesia el 1 de junio, acusaron al pastor y creyentes de conversiones forzadas y destruyeron los muebles de la iglesia en Raipur Naka, distrito de Durg.

Según la Confraternidad Evangélica de India, los extremistas irrumpieron en Masihi Mandir, una iglesia independiente pastoreada por el reverendo Nelson Daniel, gritando “Jai Sri Ram [Gloria al Señor Rama]” a las 11 a.m., vandalizaron muebles y amenazaron a los miembros de la iglesia con “consecuencias serias” si continuaban adorando a Cristo.

Luego esa noche, aproximadamente 40 extremistas hindúes se reunieron cerca de la iglesia a gritar eslóganes anticristianos. La muchedumbre amenazó con organizar más ataques contra las iglesias de la zona.

Un Reporte de la Primera Información se instauró contra los agresores por profanar un lugar de culto, amotinamiento y causar daño voluntariamente. Un grupo de cristianos encabezado por el reverendo Arpan Tarun presentó un memorando al colector del distrito y también habló al superintendente de policía de Durg, quien les aseguró apoyo oficial.

Grupo de cristianos evangélicos en la India.

En Andhra Pradesh, estos extremistas que supuestamente pertenecen al Rashtriya Swayamsevak Sangh en la aldea de Tembi, Khanapur Mandal, distrito de Adilabad demolieron una cabaña de techo de paja utilizada como templo por unos 25 personas el 26 de mayo, y acusaron al pastor de conversiones forzadas.

Una fuente local dijo a Compass que a las 7:30 p.m., mientras el pastor Yesu Das de la Iglesia de Creyentes se paraba frente su cabaña, dos aldeanos Kumar Swamy y otro identificado por su apellido, Sadaiah, lo insultaron y acusaron falsamente de convertir forzosamente al pueblo local de Lambadi.

Los dos hombres regresaron a las 9:30 p.m. con unos 20 hindúes intolerantes armados con bastones de madera y varas de hierro. “Demolieron completamente la iglesia, gritando continuamente que el Cristianismo es una fe extranjera,” dijo la fuente local. Los aldeanos muchas veces hacían comentarios anticristianos e insultaban a la gente tribal que adora allí, dijo él, añadiendo, “El pastor Das no ha registrado una denuncia con la policía, diciendo que ha perdonado a los extremistas.”

Finalmente em Karnataka otros extremistas hindúes que supuestamente pertenecen al Hindu Jagarna Vedike y Vishwa Hindu Parishad el 24 de mayo asaltaron al personal y estudiantes de la Escuela Teológica Timothy (TTS) en Sathanarayapettai, distrito de Bellary.

El Hinduismo es la religión mayoritaria de la India, y los extremistas
hindúes no toleran que las personas se conviertan en cristianos.
 

El Concilio Global Cristianos Indios (GCIC) reportó que a la 12:30 p.m. unos 20 extremistas hindúes encabezados por Anil Naidu y otro identificado solo como Siddesh irrumpieron en la casa culto donde se dictaban clases. “Los extremistas gritaron palabras soeces, abofetearon al pastor identificado solo como el reverendo Jayaprakash, y lanzaron acusaciones falsas de conversión forzada contra él,” dijo el doctor Sajan K. George del GCIC.

“El reverendo Dr. Isaac Namadevu, director de Escuela Teológica Timothy (TTS), intentaba pacificar a los extremistas, diciendo que no sucedía ninguna conversión, pero ellos empezaron a golpearlo y abofetearlo a él también.” Los hindúes intolerantes entonces dirigieron su ira contra los 15 estudiantes y empezaron a patearlos y golpearlos a ellos también, dijo él. “Los extremistas, maldiciendo la fe cristiana, rompieron Biblias y materiales de estudio religioso, destrozaron las mesas y sillas y rompieron los vidrios en las ventanas”, explicó George.

El coordinador regional del GCIC Laxmi Narayan Gowda dijo a Compass que Namadevu instauró una denuncia policial de parte de la TTS contra los extremistas hindúes en la estación de policía Gandhinagar. El 25 de mayo la policía arrestó a 11 personas, pero las liberó el mismo día sin registrar ningún cargo.

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Cálida acogida del Papa a Bush, que levanta rumores de su conversión al Catolicismo

                 George W. Bush y Benedicto XVI.

Martes 24 de Junio del 2008
Sociedad
Italia

ROMA, Italia (ADN/ACPress.net) El Papa Benedicto XVI recibió a George W. Bush con una bienvenida sin precedentes en la tranquilidad de los Jardines Vaticanos, antes de que el presidente de Estados Unidos retomara su campaña para reunir apoyo europeo para sanciones contra Irán.

Bush fue trasladado a una torre medieval restaurada y mantuvieron conversaciones privadas durante 30 minutos. Tras la reunión en la torre, pasaron a una terraza para mirar las 44 hectáreas de cuidados jardines, edificios, muros antiguos y la Basílica de San Pedro que conforman la Ciudad del Vaticano.

El presidente de los Estados Unidos, George W. Bush (der.),
camina junto a Benedicto XVI en los jardines del Vaticano.

El diario inglés The Telegraph, al tratar el encuentro privado del Papa Benedicto XVI con el Presidente de Estados Unidos, George W. Bush, publicó una información en la que señalaba que el mandatario estadounidense estaría cerca de convertirse al Catolicismo. El periódico británico asegura que durante el encuentro, el Presidente subía las escaleras que daban a la Torre de San Juan, en los jardines vaticanos, repitiendo «¡Qué honor, qué honor, qué honor!»

Bush preguntó: «¿Cuán grande es?» Un asesor del Vaticano respondió: «No tan grande como Texas.» El presidente estadounidense entonces expresó: «Sí, pero más importante, esto es espectacular.»

Se trata de la primera vez que una reunión con un jefe de Estado en el Vaticano no se realiza en el estudio privado del Papa, y fue para devolver a Bush la cálida bienvenida en los jardines de la Casa Blanca, cuando Benedicto XVI estuvo de visita en abril para su cumpleaños número 81.

Benedicto XVI junto a Bush y su esposa Laura en la Casa Blanca.

El predecesor de Benedicto XVI, Juan Pablo II, había liderado una campaña contra la invasión a Irak encabezada por Estados Unidos en el 2003, pero el presidente y el Pontífice están de acuerdo en muchos temas como el aborto, el matrimonio homosexual y la investigación en células madre embrionarias.

Un comunicado del Vaticano indicó que los dos discutieron acerca de la defensa de valores morales, así como Oriente Medio y un compromiso con la paz en Tierra Santa, la globalización y la crisis alimentaria mundial.

Una portavoz de la Casa Blanca dijo que Bush y Benedicto XVI habían «establecido una buena relación.»

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El obispo anglicano de Londres abre investigación a la ‘boda religiosa’ de dos sacerdotes gays

         Obispo Richard Chartres.

Lunes 23 de Junio del 2008
Apostasía
 Inglaterra

LONDRES, Inglaterra (Reuters/ACPress.net) El obispo de Londres, uno de los más importantes de la Iglesia de Inglaterra, ordenó el pasado domingo 8 de junio que se investigue la ceremonia religiosa de bendición de la unión civil de dos religiosos homosexuales anglicanos. La ceremonia se realizó a finales del pasado mes de mayo en una conocida iglesia de Londres.

Los reverendos Peter Cowell y David Lord, que ya habían legalizado su relación homosexual en forma de unión civil, intercambiaron votos en un servicio religioso que se realizó en St. Bartholomew the Great, una de las iglesias más antiguas de Londres, el pasado 31 de mayo.

The Sunday Telegraph informó que los sacerdotes habían intercambiado votos y anillos, en una ceremonia similar a la que se realiza en los matrimonios tradicionales en la Iglesia de Inglaterra.

Peter Cowell y David Lord,
sacerdotes anglicanos gays.

INVESTIGACIÓN

«Los servicios religiosos de aprobación pública de uniones civiles (homosexuales) no están autorizados en la Iglesia de Inglaterra ni en la Diócesis de Londres,» dijo el obispo de Londres, Richard Chartres, en un comunicado hecho público.

En dicho comunicado añade Chartres que solicitaría al archidiácono de Londres «que investigue lo que ocurrió en la iglesia de St. Bartholomew the Great.»

COMUNIÓN ANGLICANA Y PAREJAS GAYS

La Comunión Anglicana, una federación mundial de iglesias nacionales de 77 millones de miembros, ha estado y está convulsionada por el tema de la homosexualidad y la bendición religiosa de uniones gay en los últimos años.

Actualmente las normas de la Iglesia de Inglaterra establecen que los sacerdotes no deben bendecir estas uniones.

St. Bartholomew the Great, iglesia
donde se realizó la boda religiosa gay.

Ante esta normativa el reverendo Martin Dudley, que fue quien ofició el servicio religioso gay en St. Bartholomew the Great, sostiene que no rompió ninguna regla: «No fue un matrimonio porque uno no puede casar a dos hombres, fue una celebración de la unión civil de dos personas que estaban mutuamente comprometidas,» dijo Dudley.

Tampoco acepta que se trate de una provocación: la ceremonia «no intentó ser provocativa. Cuando dos hombres que están comprometidos con la iglesia piden una bendición ¿por qué deberíamos rechazarlos?».

Sin embargo, parece que sus razones no convencen a la Iglesia Anglicana.

Además de las mencionadas declaraciones de Richard Chartres, obispo de Londres, un portavoz de la Iglesia de Inglaterra declaró tras conocerse la ceremonia celebrada que parecía contravenir las normas. Según palabras de este portavoz, consideró que «es de esperar que, con reflexión, se reconocerá en el conjunto de la Comunión Anglicana que los hechos ocurridos parecen contravenir los términos de la declaración de Obispos del 2005 y no representan ningún cambio en la política de la Iglesia Anglicana».

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Fundamentalismo Bíblico: Un apego estricto a las Sagradas Escrituras

                       David Cloud

Domingo 22 de Junio del 2008
Iglesia
 Estados Unidos

Por: David Cloud*

“El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta” (Juan 7:17).

“Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” (Juan 8: 31-32).

Juan 7:17 dice que yo puedo conocer la verdad si estamos dispuestos a hacer la voluntad de Dios. Juan 8:31-32 dice que podemos conocer la verdad si perseveramos, si permanecemos en la Palabra de Dios. Deseando ardientemente conocer la verdad y nunca volver al error. Roguemos a Dios que nos ayude a ser obedientes a TODA la Escritura, de modo que podamos ser conducidos a verdades más profundas. “Dios, sé que mi corazón es engañoso; si en algo estoy siendo inconscientemente obstinado, te ruego que me lo muestres y haz como tú quieras”.

Ser fundamentalista bíblico es tomar seriamente la Palabra de Dios. Los siguientes son algunos textos de las Sagradas Escrituras que nos demandan un estricto apego a la Palabra de Dios.

Continúa…

Obama se mostró ante líderes evangélicos a favor del aborto y del matrimonio gay

                Barack Obama

Sábado 21 de Junio del 2008
Política
Estados Unidos

WASHINGTON, Estados Unidos (El Universal/ACPress.net) El senador Barack Obama defendió ante un grupo de pastores protestantes sus posturas en favor del aborto y del matrimonio homosexual. El reverendo Luis Cortés, uno de los 42 ministros presentes en el encuentro de Chicago, relató que Obama se mostró «muy cuidadoso en cómo respondía».

Respecto al aborto, el candidato demócrata a la presidencia de Estados Unidos dijo «que está en contra», pero que ilegalizarlo no significa eliminarlo, sino que los pobres van a sufrir más que los que tienen dinero. Él personalmente preferiría que no hubiera ningún aborto, pero entiende que cambiar la ley no es la respuesta.

El aborto es legal en Estados Unidos desde 1973, aunque cada uno de los estados tiene libertad para establecer cláusulas restrictivas.

Barack Obama es un evangélico de línea liberal,
debido a ello apoya el aborto y el matrimonio gay

El senador por Illinois también caminó con pies de plomo en el controvertido matrimonio homosexual. Obama también entiende que la palabra matrimonio es una palabra teológica y entiende que las iglesias no quieran cambiar la palabra, pero cree que al mismo tiempo, como líder de la comunidad civil, es un derecho que se debe dar.

El matrimonio homosexual sólo es legal en los estados de Massachusetts y California, aunque no son reconocidos a nivel federal. Connecticut, Vermont, Nueva Jersey y New Hampshire tienen una figura legal que concede a la pareja los mismos derechos que un matrimonio sin llamarlo así. Otros estados conceden algunos de los derechos a las parejas homosexuales.

Según explicó Cortés a más de la mitad del grupo no le gustaron las respuestas, especialmente a los más conservadores. Los más liberales sí lo apreciaron, y el resto se centró en los asuntos de su comunidad o su etnia.

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