Puerto Rico: Reinstalan al reverendo Jorge Raschke como ministro evangélico de las Asambleas de Dios

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Ministros se unen a la oración por el reverendo Jorge Raschke.

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SAN JUAN, Puerto Rico (El Nuevo Día) Este pasado 6 de mayo, el reverendo Jorge Raschke fue reinstalado como Ministro Ordenado del Concilio General de las Asambleas de Dios, Distrito de Puerto Rico, en una solemne ceremonia que se realizó en la Iglesia El Calvario en Country Club, en Río Piedras.
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Su reinstalación como ministro evangélico ocurre luego de que en el 1999 Raschke decidiera voluntariamente entregar sus credenciales de Ministro Ordenado de la organización evangélica Asambleas de Dios, tras la situación familiar que confrontó en ese período.
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La ceremonia de reinstalación del reverendo Raschke consistió de un acto solemne que contó con varias interpretaciones musicales del reverendo Nixon Cruz, del grupo Cantores Bíblicos.
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Además, del mensaje especial por parte del reverendo Iván de la Torre, Vice-Superintendente de las Asambleas de Dios, Distrito de Puerto Rico.
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La ceremonia oficial de reinstalación estuvo a cargo del Superintendente General de la organización en Puerto Rico, el reverendo Juan Suarez.
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El reverendo Juan Suarez, Superintendente General de las Asambleas
de Dios, Distrito de Puerto Rico, ora por el reverendo Jorge Raschke.

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Luego de unos meses de trámites administrativos, el pasado mes de marzo Raschke recibió por parte del Superintendente General de Las Asambleas de Dios de los Estados Unidos, el reverendo George Wood, una comunicación de bienvenida y felicitación por la aprobación de su reinstalación como Ministro Ordenado a las Asambleas de Dios.
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El Concilio General de las Asambleas de Dios es la organización evangélica-pentecostal más grande y con presencia en todo el mundo. Su sede principal está en Springfield, Missouri, en los Estados Unidos de América.
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Desde sus inicios como pastor en la década de los sesenta, Raschke dirigió diferentes iglesias de las Asambleas de Dios. Él tiene una trayectoria en el ministerio cristiano de casi 50 años.
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El reverendo Raschke es el fundador del “Día de Clamor a Dios”, cuyo fin ha sido el posicionar a la Iglesia Cristiana y para enseñar al pueblo evangélico, dentro del sistema democrático, a exigir sus derechos de igualdad.
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A lo largo de su trayectoria, por casi 50 años de ministerio, Raschke se ha destacado en Norte, Centro y Sur América como un importante líder pentecostal, misionero, evangelista y fundador del Ministerio Clamor a Dios.
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El Movimiento Emergente (Parte 1)


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Por: Pr. Miguel Rosell*
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“Estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo? Respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe. Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán… Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos; y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará… Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos” (Mateo 24:3-5,11,12,24).
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Introducción
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A lo largo de las últimas décadas ha aparecido una nueva forma de contemplar el ministerio eclesial que pretende incorporar un acercamiento más relevante al mundo de cara a los servicios de las iglesias.
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Se ha llamado “El Movimiento de la Iglesia Emergente”, el cual surge a partir de un sentimiento de que en muchas iglesias algo ha ido mal, sobre todo al fallar en atraer a los más jóvenes al Evangelio, la llamada generación postmoderna o del postmodernismo.
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Gran parte de la razón del empuje y expansión del movimiento de la iglesia emergente, se debe a la desilusión entre pastores jóvenes evangélicos que perciben el papel pastoral tradicional como demasiado restrictivo y no suficientemente relevante como para llegar a interesar a la cultura postmoderna.
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Pero la buena intención no basta. Veremos que las ganas de conseguir crecimiento y expansión en términos eclesiales, deberá ir de acorde con la guía del Espíritu Santo, y no según métodos y fórmulas humanas.
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Iglesia “Mosaico”, una de las muchas iglesias emergentes que
han surgido en los últimos años en los Estados Unidos de América.


Confundiendo las formas con el fondo
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Por otra parte, el problema estriba también en no saber diferenciar lo que es genuino del Evangelio de lo que es sencillamente son formas o tradiciones humanas.
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¡Cuando se llega a confundir el cuadro con el marco, a veces se puede llegar a quitar parte del cuadro en beneficio del marco!
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El problema y el peligro es quitar de lo esencial para mezclarlo con nuevas formas, formas que quizás no lo son tanto sino que son parte de lo fundamental que se está quitando, pero pervertido, sin sal, sin sustancia, sin el Espíritu Santo, sólo agradable al ojo.
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Esa falta de discernimiento es el causante de mucho mal.
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Las formas son sólo formas, y cambian con los tiempos y con la mentalidad y la cultura de la gente. Los instrumentos musicales de ahora no son los de hace 100 años, menos todavía los que tocaba David. Eso no es relevante.
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  David usaba el salterio y el arpa, hoy en día la guitarra eléctrica
para alabar a Dios. Son sólo instrumentos musicales para
usarlos para la gloria de Dios. Son solo formas.


Pero el fondo, es decir, lo esencial del Evangelio, eso no debe cambiar porque es de Dios.

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El resultado de las falsas enseñanzas y falsas profecías
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“Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios” (1 Timoteo 4:1).
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Para muchos pastores y ministros, especialmente jóvenes, y por tanto, con muchas ganas de trabajar para la obra de Dios, es muy difícil encajar la realidad de los tiempos que estamos viviendo; más aún cuando han sido tan influenciados por las enseñanzas triunfalistas (y falsas) del neo pentecostalismo, Latter Rain Movement, Nueva Reforma Apostólica de C. Peter Wagner, G12/D12, etc. etc.
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Cuando les dijeron y “profetizaron” que la Iglesia iba a triunfar en este mundo, conquistando las naciones, discipulando las naciones, y viendo a las masas rendirse a Cristo en el más puro estilo postmilenarista (Reino Ahora), con cierta incredulidad están contemplando impávidos todo lo contrario. Aún y así, muchos siguen aferrándose al dicho de los falsos profetas, porque lo que les prometen “de parte del Señor” es muy deseable.
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…y la maldad aumentará
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Lo cierto es que las gentes están cada vez más alejadas no sólo de Dios, sino de Sus principios y valores, que es lo mismo.
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De forma particular, en el occidente, somos testigos de la desintegración de los valores cristianos. Vivimos en el tiempo de la apostasía a todo nivel, cuando el Señor Jesús dijo que la maldad iba a aumentar. Esa maldad hay que entenderla como odio a la voluntad de Dios, la cual implica un Absoluto.
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Esto último nos lleva a ver cómo entienden (o quieren entender) muchos la realidad que les rodean.
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Después del fracaso del hombre en su autosuficiencia modernista, llegó el tiempo del escapismo, del relativismo, del hedonismo, de la búsqueda de la felicidad por la felicidad, de la negación de absolutos, etc. y a esto los sociólogos le han llamado: el Postmodernismo.
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Trataremos en este estudio de todas estas cosas.
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Antes veamos acerca de una corriente sociológica que comparte asiento con el anterior y es clave para entender lo que está ocurriendo: El Pluralismo.
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1. El Pluralismo
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“Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le compararé a un hombre insensato, que edificó su casa sobre la arena; y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y dieron con ímpetu contra aquella casa; y cayó, y fue grande su ruina” (Mateo 7:26,27).
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Esta sociedad occidental se mueve en lo que se denominan los valores del Pluralismo.
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Podríamos definir el Pluralismo como la ideología del mundo occidental que postula un solo valor absoluto, lo que entienden por: la libertad.
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Dicho de otra forma, el pluralismo aboga porque el individuo tenga las menos restricciones posibles, así como las más amplias opciones posibles dentro de la sociedad. Esta ideología vanguardista busca garantizar los derechos personales y las libertades.
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En un principio suena aconsejable esa filosofía de vida, pero si profundizamos un poco, nos damos cuenta de que falla por la base. Al no tener un fundamento sólido, el cual sólo podría ser la Palabra de Dios, hace aguas por todas partes. Es como la parábola del hombre insensato, que edificó su casa sobre la arena; y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y dieron con ímpetu contra aquella casa; y cayó, y fue grande su ruina… ¿Por qué? Porque no tenía su vida edificada sobre la Roca, sino sobre sí mismo.
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Y es que el Pluralismo es una filosofía centrada en el “yo”.
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El pluralismo encaja perfectamente con el individualismo, el cual en su necia búsqueda de la felicidad se convierte en un agente auto destructivo, y en su falso sentido de la tolerancia, pretende el típico “vive y deja vivir”, que no es más que un postulado hacia el libertinaje.
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Todos pugnan por igual en el contexto
pluralista, y en la dirección que cado uno quiere.


Pluralismo; su talón de Aquiles: en su punto fuerte está su debilidad
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En la misma esencia de tolerancia, canto y oda a la libertad, está en el Pluralismo su debilidad y fracaso.
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El Pluralismo aborrece todo aquello que atente contra su particular principio de “libertad”, porque ese sentido de la libertad pluralista, en realidad no es más que un libertinaje encubierto. Es una perversión de la libertad que defiende a capa y espada. Por lo tanto, cualquier planteamiento contrario al Pluralismo es rechazado agresivamente.
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Dentro de una actitud pluralista, consecuente con su misma filosofía, el cristianismo debería ser aceptado o al menos respetado, sin embargo, no es así. Nótese que la fe cristiana es una fe de absolutos, que se presenta como la única verdad, por tanto para el Pluralismo es inaceptable.
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El pluralista honesto que pretende evitar el rechazar alguna forma de creer o pensar de otros, se ve impotente ante la realidad del Evangelio. De ahí que el Pluralismo a ultranza jamás podrá ser la respuesta a la búsqueda de la verdad, porque la misma verdad, si lo es, es absoluta, y por tanto diametralmente contraria a la filosofía pluralista.
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Podríamos decir que el límite del pluralismo es la misma verdad. Pero eso es inaceptable para esa forma humanista y postmodernista de entender las cosas.
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El mensaje del Evangelio resulta amenazante para el Pluralismo, de ahí que sus defensores califiquen ofensivamente a los cristianos como de ignorantes, fundamentalistas, fanáticos, moralistas y, sobre todo, homofóbicos.
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En el Pluralismo la verdad de cada uno debe respetar la del otro, pero no la Verdad que es la de Dios. ¿La razón? Es obvia, la Verdad de Dios se opone a la “verdad” subjetiva y engañosa del hombre.
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En su esencia terriblemente humanista, el Pluralismo no puede tolerar a un Dios por encima del “dios hombre”.
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Básicamente en la misma filosofía del Pluralismo se mece el ateísmo del postmodernismo.
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El pluralismo busca la igualdad dentro de la tolerancia… eso es
uniformidad, donde -en realidad- todo el mundo está bajo control.


2. El Modernismo y el Postmodernismo
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En el sentido humanista/pluralista, tenemos lo que los sociólogos llaman el Postmodernismo.
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El Postmodernismo representa una apertura a todo tipo de idea y creencia sin el freno de la razón, y menos todavía, de la verdad. Por tanto, es una tolerancia abusadora que rechaza todo tipo de valores absolutos, típico del Pluralismo (donde todos tienen la verdad, y nadie la tiene). Es una huída a ninguna parte.
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El Postmodernismo en la actualidad ha logrado asentarse en la sociedad occidental de tal forma que hoy por hoy es la manera de vivir más común entre las nuevas generaciones.
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El término postmodernismo significa posterior al Modernismo.
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A. El Modernismo
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Por Modernismo, nos estamos refiriendo a los valores y principios que existieron en la Edad Moderna, siglos XVI y XVII, la cual se caracterizaba por el seguimiento de los valores absolutos (véase la Reforma Protestante), y su degeneración posterior entrada la Edad Contemporánea.
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Se le llama Edad Moderna o edad renacentista, porque vino a ser después del oscurantismo, ignorancia y misticismo de la Edad Media, principalmente dominada e influenciada por el catolicismo romano. De la Edad Moderna, vino la Edad Contemporánea.
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La Edad Contemporánea es el nombre con el que se designa el periodo histórico comprendido entre la Revolución Francesa (1789) y la actualidad.
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Aunque cambiados – de Dios al hombre – el modernismo contemporáneo (Edad Contemporánea) siguió creyendo en absolutos.
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El Modernismo, a raíz de la Revolución Francesa y derivados (La Ilustración), degeneró y cayó en la gran idolatría al elevar a la categoría divina la razón humana. En ese momento, se rechazaron los absolutos cristianos, abrazando el racionalismo y el empirismo como nueva religión: el Humanismo (el hombre por el hombre).
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A partir de ese momento, la fe del Modernismo fue una basada en el potencial humano, en el estado moderno, en la ciencia y en la tecnología. Ya no era necesario explicar la creación y el origen de la vida en términos bíblicos porque ahora la ciencia y la razón contestarían los grandes interrogantes del ser humano.
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A partir de la “Revolución Industrial” (s. XVIII y XIX), se llegó a la convicción de que la ciencia y la razón lograrían crear un mundo mejor, acabarían con las enfermedades, la miseria, y los grandes problemas del hombre y todos los misterios de la vida serían explicados.
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Fue la nueva fe del “hombre por el hombre” (Humanismo).
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Lejos de hallar la felicidad y el progreso en lo humano, el Modernismo que exaltaba al hombre por encima de los valores y principios de Dios se fue desmoronando. El fracaso del hombre moderno ocurrido a lo largo del s. XX con las terribles guerras mundiales, el fascismo, el comunismo, etc. se hizo claramente patente a todos.
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La Revolución Francesa abrió el camino
expedito al Absolutismo humanista.


B. El Postmodernismo
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Esta creciente frustración terminó por traducirse en una reacción contraria. Filósofos como Nietzsche, Sartre, Albert Camus, y otros, comenzaron a promulgar las ideas del existencialismo y el nihilismo, filosofías que fueron preparando el camino para el postmodernismo. El concepto de que no hay verdad, porque todo es la verdad y a la vez, nada es la verdad (lo cual es cierto en relación sólo al hombre).
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Como escribe el Pr. René Pereira:
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“Lo que para el hombre moderno fueron ideales y verdades absolutas, para el postmodernismo son valores relativos y situacionales. Se perdió la fe en las instituciones, en el estado, en los grandes ideales y surgió una nueva fe en el yo, en el individuo. Una mentalidad de sacrificio por el colectivo fue reemplazada por una mentalidad de no-sacrificio por nada. El hombre postmoderno se tornó totalmente indiferente ante la vida. En lugar de luchar por los ideales y los grandes paradigmas, el postmodernismo decidió no pensar en los problemas, no buscar solución sino vivir el momento. El placer y el hedonismo se convirtieron en los dos grandes pilares de la postmodernidad”.
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El postmodernismo en su rechazo de la objetividad y de la racionalidad, está construido sobre el relativismo, el escapismo, la fantasía, la ilusión, el hedonismo, la comodidad, el “estado del bienestar”, y todo lo que implique la pseudo cultura del ego para el ego.
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Friedrich Nietzsche.


La penetración social del postmodernismo ha sido efectivamente asombrosa. Se ha generalizado la idea de que todo es relativo. Con que todo es relativo, no existe responsabilidad ni deber algunos hacia nada ni nadie, excepto lo suficiente para uno mismo en cuanto a uno mismo. Es la cultura del egoísmo por antonomasia.
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Cada grupo cultural, religioso o político vive, según el postmodernismo, en su propia realidad, siempre acomodada a sí mismo. Es una sociedad “virtualista” hacia lo virtual.
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La verdad es totalmente subjetiva, y no hay manera de establecer verdad objetiva y absoluta alguna. De modo que el postmodernismo ha adoptado una actitud de tolerancia, eclecticismo y sincretismo ante toda idea o concepto. En otras palabras, “obtén lo que quieras y desees, si puedes”.
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Los educadores postmodernos, por ejemplo, enseñan que cada vez que una persona afirma tener posesión de la verdad (especialmente la verdad religiosa), termina reprimiendo y descartando a todos los que no están de acuerdo.
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En el sentido correcto eso es cierto, ya que la Verdad, por su misma esencia, aparta a un lado la mentira. La Biblia así lo enseña:
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“La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella” (Juan 1:5).
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¡El problema es que a eso que es bueno, lo llaman malo!
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Por ende, el postmodernismo proclama a los cuatro vientos que la verdad ha muerto, no existe. Cada cual fabrica su propia “verdad” según el cristal con que mira las cosas, y nadie puede cuestionar ni poner en tela de juicio la verdad del otro, ya que el individuo es principio y fin de todo. Es el mismo espíritu y filosofía que Satanás le prometió a Eva:
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“…serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal” (Génesis 3:5).
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3. El Postmodernismo y la Iglesia
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“Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada? No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres” (Mateo 5:13).
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Como era de esperarse, el postmodernismo también ha estado influyendo en la iglesia cristiana. No es desconocido el hecho de que la iglesia no está inmune a las influencias de la sociedad en que interactúa.
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El postmodernismo “evangélico” ha producido un nuevo sistema de fe muy semejante a su homólogo secular.
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Brian McLaren, uno de los principales
exponentes de la llamada “Iglesia Emergente”.


La doctrina por debajo de la experiencia personal
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Un sistema en el cual los valores absolutos, la doctrina, las grandes verdades de la Escritura que otrora fueran los pilares del cristianismo verdadero, son abandonados por el culto a la experiencia personal y a la fe individualista.
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Es muy peligroso lo que está ocurriendo en los medios neo-pentecostales acerca de lo que se denominan las “experiencias espirituales” de tipo personal. Muchas veces, se hace más caso a las supuestas revelaciones, visiones, sueños y experiencias místicas diversas, que a la Palabra de Dios.
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Llegó a mí un e-mail de un líder del G12 de Cali, Colombia, que decía lo siguiente:
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“…lo que le pasa a César Castellanos y a todos los cristianos como nosotros, es que tenemos experiencias espirituales, y son eso, experiencias espirituales personales, es decir no son doctrina…”
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Pero las experiencias espirituales, si pretenden ser genuinas de Dios, deberán ir conforme a doctrina.
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No obstante, el problema estriba en colocar por encima de la doctrina, las experiencias personales. Esto es influencia postmodernista.
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Anteriormente el modernismo contemporáneo, en su afán por lo científico y lo racional, echó a un lado todo lo relacionado con lo espiritual y sobrenatural. El postmodernismo ha hecho todo lo contrario.
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Su lema es: hay que creer en algo, no importa lo que sea. El modernismo produjo una iglesia seca que descartó todo lo sobrenatural, un “cristianismo” que terminó negando los milagros, la resurrección de Cristo y el relato de la creación (la “Alta Crítica”).
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Surgieron iglesias y seminarios que se volvieron centros de enseñanza humanística. En ellos se negó la inerrancia de las Escrituras y la historicidad de los relatos bíblicos. Las iglesias que abrazaron el modernismo se tornaron liberales y áridas, sin emociones ni experiencias genuinas de Dios.
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César Castellanos.


La fabulista iglesia del postmodernismo
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“Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas” (2 Timoteo 4:3,4).
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La iglesia postmoderna representó el extremo opuesto. Una iglesia donde el pensar, analizar, estudiar, y presentar las verdades bíblicas ya no es lo primordial, sino sentir, experimentar, gozar, soñar, conquistar, vivir el momento.
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Como escribe el Pr. René X. Pereira en su artículo: “La Iglesia Postmoderna”
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“Una espiritualidad que, aunque podría parecer positiva para muchos, es tan peligrosa como el escepticismo modernista porque es una espiritualidad hedonista, fuera de la verdad bíblica. El postmodernismo dio a luz una iglesia diseñada para que las personas vengan a “sentirse bien”, a llenar sus necesidades particulares. Por lo tanto se caracteriza por ser una iglesia cuya predicación es “lite” o liviana, motivacional y sicológica”.
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La realidad del magisterio de la iglesia del postmodernismo, es la que huye de enseñar sobre temas carnalmente controversiales y ofensivos al oído del hombre postmoderno. Las cuestiones sobre el pecado, la culpa, la ofensa a Dios por ese pecado, el destino final de los que rechazan el Evangelio, es decir, el infierno; incluso temas tan absolutamente de acorde a las Buenas Nuevas, como son la Cruz, la santidad, el arrepentimiento, quedan postergados al olvido. No son populares.
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No obstante la temática de la iglesia del postmodernismo siempre será agradable al oído de sus seguidores, y conforme a su búsqueda. De ahí el énfasis abusivo en cuanto a cuestiones como la unción, el poder, las bendiciones, los milagros, la prosperidad material, la realización de los sueños (deseos personales), y hasta se permiten el lujo de adentrarse definitivamente en lo esotérico y metafísico, enseñando sobre la “visualización”, “confesión positiva”, “pensamiento positivo”, etc. etc.
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Los postmodernistas creen que están inventando un nuevo modelo filosófico, pero no hay nada nuevo bajo el sol. Escribe John Piper:
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“Es irónico y triste que hoy supuestamente los escritores cristianos avant-garde puedan dar esta pose cool, evasiva, imprecisa, artística, superficial de Erasmus y llamarla “postmoderna” y capturar a una generación de gente históricamente ingenua, emergente que no saben que están siendo engañados con las mismas viejas tácticas usadas por los humanistas elitistas de generaciones pasadas. Lo vimos con Atanasio, los Arrianos en Nicea, y los vimos en el tiempo de William Tyndale. No es post-modernismo. Es pre-modernismo – porque es perpetuo.”
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Es el engaño de siempre, porque nada nuevo hay bajo el sol.
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John Piper.


La iglesia postmoderna vs la Iglesia Verdadera
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“Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no sólo que creáis en él, sino también que padezcáis por él, teniendo el mismo conflicto que habéis visto en mí, y ahora oís que hay en mí” (Filipenses 1:29,30).
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El entendimiento de una Iglesia dispuesta a padecer por Cristo, ha quedado a distancia considerable de la realidad de la iglesia postmoderna. Aún se tiene por maldición a aquel que sufre por causa de Cristo. En cambio, se eleva como bendición todo aquello que signifique el bienestar egoísta del creyente. Per se, cuanto más rico y próspero sea el creyente, más bendecido es.
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Como escribe el Pr. René X. Pereira:
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“Surge entonces una iglesia diseñada para ser apetecible a las personas, empleando cualquier medio disponible para experimentar un crecimiento rápido. Un tipo de iglesia que mira para el individuo en vez de mirar a Dios, que pone su mira en las cosas de esta vida en vez de ponerlas en lo Alto (Colocenses 3:3)”.
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El cristiano postmoderno está más preocupado por sus asuntos particulares, su felicidad y bienestar personales, o su condición económica que por cualquier otra cosa ajena a él. Ese cristiano ya hace tiempo que ha dejado de ser sal y luz en la tierra.
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Seguiremos en un próximo capítulo.
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Dios les bendiga.
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© Miguel Rosell Carrillo, pastor de Centro Rey, Madrid, España.
Mayo 2010
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* El pastor Miguel Rosell Carrillo pastorea la Iglesia Evangélica “Centro Rey Jesucristo” (pentecostal) en Madrid, España. Es un asiduo estudioso de las Sagradas Escrituras, destacándose últimamente por sus variados artículos apologéticos y escatológicos. En dichos artículos hace defiende la fe bíblica frente a la Apostasía causada por los movimientos heréticos infiltrados en la Iglesia Cristiana Evangélica como el Movimiento G12, la Teología del Reino Presente o Teología del Dominio, la Nueva Reforma Apostólica, etc.
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Sitio Web de la Iglesia “Centro Rey Jesucristo” (Pr. Miguel Rosell):
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www.centrorey.org

Predicador norteamericano es multado por decir que la homosexualidad es pecado

https://i0.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/shawn-holes-escocia.jpg
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Jueves 08 de Abril del 2010
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GLASGOW, Escocia (EntreCristianos.com/MundoCristiano.tv) El pasado 18 de marzo, Shawn Holes, de origen norteamericano, predicaba en las calles escocesas de Glasgow, cuando fue arrestado y tuvo que pasar una noche en la policía.
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Más tarde fue acusado por disturbios y tuvo que pagar una multa de aproximadamente 1500 dólares norteamericanos (1000 libras esterlinas) porque la policía consideraba que sus expresiones eran “homófobas” y estaban “agravadas por prejuicios religiosos”.
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Holes estaba vistando el Reino Unido junto a un grupo de evangelistas de los EE.UU. Mientras predicaba fue interrumpida por una pareja de gays que le preguntaron acerca de su punto vista sobre la homosexualidad.
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Basado en la Palabra de Dios Holes manifestó que los homosexuales “merecen la ira de Dios e irían al infierno si no se arrepienten”.
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https://i0.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/shawn-holes.jpgShawn Holes.

https://i2.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/shawn-holes-escocia1.jpgShawn Holes saliendo del Tribunal Superior de Glasgow,
luego de ser arrestado por predicar contra la homosexualidad.


Según Holes, el hecho fue provocado por los defensores de derechos de los homosexuales y aceptó pagar la multa para poder regresar a los Estados Unidos.
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Es la primera vez en el Reino Unido que se paga semejante multa por este hecho, a tal punto que Peter Tatchell, un activista de los defensores de los derechos gays, ha considerado la cifra como “desproporcionada”.
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“Shawn Holes evidentemente es un homofobo y no debe insultar a las personas con sus diatribas anti-gay”, dijo el activista. “Debería ser impugnado y la gente debe protestar por su intolerancia. Sin embargo, en una sociedad democrática, es un error perseguirlo. La penalización no es apropiada. A veces tenemos que soportar opiniones inaceptables y ofensivas como parte del precio a pagar por la libertad de expresión”.

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Blog de Shawn Holes: 
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www.shawnthebaptist.com
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¿Es el Israel de la Biblia, la Iglesia de Jesucristo?

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Acerca del Reemplacismo o Teología del Reemplazo
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https://i0.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/israel-iglesia1.gif
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Domingo 21 de Marzo del 2010
Escatología
 España
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Por: Pr. Miguel Rosell*
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Pagad a todos lo que debéis: al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra” (Romanos 13:7).
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“Porque todas las promesas de Dios son en él Sí, y en él Amén…” (2 Corintios 1:20).
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https://i2.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/israel-iglesia2.jpgSoldados israelíes en el momento de la toma de la ciudad
vieja de Jerusalén, en aquella mañana del 7 de Junio de 1967.


Al disponerme a escribir este estudio, hace pocos días que se cumplían, por parte de los judíos justo cuarenta años de la reconquista de Jerusalén, su amada y anhelada capital, en aquella que se vino a llamar la “Guerra de los Seis Días”, porque sólo duró ese corto tiempo.
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Después de casi dos mil años de ocupación gentil, la mañana del 7 de Junio de 1967, fue recuperada por un comando especial de Israel la parte vieja de Jerusalén.
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La Biblia proféticamente recoge ese evento:
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“En aquel día pondré a los capitanes de Judá como brasero de fuego entre leña, y como antorcha ardiendo entre gavillas; y consumirán a diestra y a siniestra a todos los pueblos alrededor; y Jerusalén será otra vez habitada en su lugar, en Jerusalén” (Zacarías 12:6).
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Eso es literalmente lo que ocurrió. Egipcios, jordanos, sirios. Todos los fieros enemigos de Israel que lo rodean, se pusieron de acuerdo para destruirlo y echarlo al mar. No obstante, tal y como la historia nos lo relata, Israel tomando sabiamente la iniciativa, destruyó a sus adversarios, y de nuevo Jerusalén es la capital de los judíos, tal y como hemos leído en Zacarías.
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https://i1.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/israel-iglesia3.jpgDurante la Guerra de los Seis Días.


Una capital específica para los judíos
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Desde aquellos gloriosos días de junio de 1967, la Jerusalén vieja está en manos de los judíos, sus legítimos poseedores; y desde el principio, este no fue asunto de hombres, de razones o alegaciones en ningún sentido, ni tampoco asunto de controversias, disputas o fuerza impositiva humanas. Ha sido este, un asunto proveniente del Trono de los Cielos, y dictado desde allí.
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Después de primeramente ser asignada a la tribu de Benjamín (Josué 18:28), Dios dispuso que Jerusalén, la ciudad del gran Rey (Mateo 5:35; Salmo 48:2), fuera para siempre la capital de Israel (2 Crónicas 6:6; Salmo 135:21), así como será la capital en el Reino Milenial, y todas la naciones que sobrevivirán, y las familias de la tierra, deberán subir de año en año a Jerusalén a adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos (Zacarías 14:16,17).
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https://i1.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/israel-iglesia4.jpgLa vieja ciudad de Jerusalén.


Un territorio específico para Israel
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De la misma manera que Dios quiso que Jerusalén fuera la capital de Israel, y que sea la capital del mundo en el Milenio, también Dios prometió un territorio específico a los judíos, que no está en la Patagonia argentina, ni en ningún otro lugar del planeta, sino que es la misma tierra que ocupó Israel, el Eretz Israel, desde el principio. Así pues, la tierra de Canaán iba a ser la herencia de Israel por siempre, y de parte de Dios. Veámoslo:
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“Y Jehová dijo a Abram, después que Lot se apartó de él: Alza ahora tus ojos, y mira desde el lugar donde estás hacia el norte y el sur, y al oriente y al occidente. Porque toda la tierra que ves, la daré a ti y a tu descendencia para siempre. Y haré tu descendencia como el polvo de la tierra; que si alguno puede contar el polvo de la tierra, también tu descendencia será contada. Levántate, ve por la tierra a lo largo de ella y a su ancho; porque a ti la daré” (Génesis 13:14-17).

“El es Jehová nuestro Dios; en toda la tierra están sus juicios. Se acordó para siempre de Su pacto; de la palabra que mandó para mil generaciones, la cual concertó con Abraham, y de su juramento a Isaac. La estableció a Jacob por decreto, a Israel por pacto sempiterno, diciendo: A ti te daré la tierra de Canaán como porción de vuestra heredad” (Salmo 105:7-11).
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La tierra que Dios le ha dado a Israel, la llamada Tierra Prometida, es un  territorio muy específico. Encontramos lo siguiente en la Escritura:
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“En aquel día hizo Jehová un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Eufrates; la tierra de los ceneos, los cenezeos, los cadmoneos, los heteos, los ferezeos, los refaítas, los amorreos, los cananeos, los gergeseos y los jebuseos” (Génesis 15:18-21).
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El río de Egipto, es muy probablemente lo que hoy se conoce como Wadi El Arish, el límite meridional de Judá. También se le conoce como Torrente de Egipto, el cual va a desembocar al Mar Grande (Mar Mediterráneo). En los días del rey David y su hijo el rey Salomón, Israel ocupó toda esa zona geográfica, hasta el Río Eufrates, ocupando por tanto, mucho del territorio de lo que es la actual Siria.
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Como vemos es un territorio específico que el Dios Creador del universo dio a Israel.

https://i1.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/israel-iglesia5.jpgEl río Eufrates es el límite de la Tierra Prometida.


1. ¿El Israel de la Biblia, es ahora la Iglesia?
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Decimos todo lo que decimos, y más que diremos, porque nos parecen inverosímiles las aspiraciones y expectativas, fruto de una evidente errada doctrina, que tienen muchos dentro del seno eclesial. Han llegado a confundir la Iglesia de nuestro Señor Jesucristo, con Israel, como si la Iglesia reemplazara a Israel en todo (en todo lo bueno, claro), y de hecho de esto mismo trata el asunto.
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La llamada Teología del Reemplazo, cuya definición veremos en un momento, fuertemente basada en la posición posmilenarista, y por tanto dominionista y reconstruccionista, y muy emplazada en el sector neopentecostal, así como en sectores conservadores dentro del ecumenismo, por tanto bajo fuerte influencia del catolicismo romano, entre otros, está trayendo tal confusión a tantos, que es preciso abordar el asunto con rigor y amplia exposición.
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Así pues, definiendo los términos, la llamada Teología del Reemplazo es la que enseña que todas las profecías, promesas, bendiciones y beneficios de Dios concernientes a Israel pasaron a la Iglesia cuando Israel rechazó al Mesías (Mateo 23:37-39), y que por tanto, Israel como tal, es cosa del pasado y es actualmente como cualquier otra nación secular sobre la tierra, en adición, arrastrando y sufriendo todas las maldiciones que se encuentran en la Biblia.
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En otras palabras, todo lo bueno lo tiene ahora la Iglesia; y todo lo malo es para Israel.
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Pero ese sentir y forma de pensar y creer no es nueva. Empezó en los albores de la iglesia de origen gentil. A partir de la segunda revuelta judía (133-135 d.C.), la cual fue frenada y masacrada por el emperador romano de origen hispano Adriano, la influencia teológica y espiritual judeo cristiana de Jerusalén, se mudó a diversos centros del Cristianismo de origen gentil como Alejandría, Roma o Antioquía. Ese cambio radical fue extremadamente importante para entender la influencia que recibieron los llamados padres de la Iglesia, para en su día realizar declaraciones absolutamente antijudías, al tiempo que el Cristianismo lamentablemente se iba desligando de sus raíces hebreas.
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https://i0.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/israel-iglesia6.jpgBusto del cruel y despiadado emperador Adriano.


Ya en el siglo IV, Eusebio de Cesarea escribió acerca de que las promesas de las escrituras hebreas eran para los cristianos y ya no para los judíos, aunque sí las maldiciones. Ese varón argumentó que la Iglesia era la continuación del Antiguo Testamento, y así sustituía al Judaísmo. La Iglesia de origen gentil en ese tiempo declaraba ser el verdadero Israel, o el “Israel espiritual”, heredero de las promesas divinas.
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Ya en ese tiempo, y aún antes, declararon esencial el desacreditar al “Israel conforme a la carne”, para probar que Dios había definitivamente rechazado a Su pueblo y había transferido Su amor a los cristianos que ahora serían Su único pueblo.
Por tanto, los seguidores de la Teología del Reemplazo, creen lo siguiente:
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– Que el Israel de la Biblia es la Iglesia, y no los judíos.
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– Que el Reino profetizado en el Antiguo Testamento, vino a ser cuando Jesús murió, y que no habrá por tanto, ningún Reino literal para los judíos.
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– Que el Reino está representado por la Iglesia sobre la tierra; consecuentemente, todo dominio sobre la creación y la humanidad está siendo, o ha de ser ejercido aquí y ahora por la Iglesia. Por eso dicen que Dios está levantando a sus “muy ungidos apóstoles y profetas”.
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– Que la Iglesia, por tanto, tiene la tarea encomendada de establecer el Reino, hasta que toda la creación doble su rodilla ante Él. Sólo siendo así, Jesús podrá volver… [así que, siendo así, ¡depende de nuestro esfuerzo Su venida!]
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Veremos la falta de rigor escritural que tienen estas dogmáticas declaraciones que tantos que se dicen cristianos, y muchos más que lo son pero que ignoran la verdad, lo creen a pie juntillas, poniendo toda su fe en ello, así como sus nefastas consecuencias.
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Los seguidores de esa espuria teología, creen que la Iglesia REEMPLAZA al Israel histórico y bíblico. Por tanto, la Biblia ya no es un libro para los judíos, sino exclusivamente para los cristianos.
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No obstante veremos que las promesas específicas y concretas que Dios hizo a Israel, principiando por Abraham, siguen absolutamente en pie, y son sólo para el Israel natural, bíblico e histórico, y no redirigidas a la Iglesia.
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Veremos también que, como dice la Escritura (Romanos 11:26) todo Israel será salvo, y lo será a través del Mesías, Jesús de Nazaret, y entrará en el Milenio, siendo la principal nación; la nación reinante de Dios sobre la tierra, y por mil años.
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Por lo tanto, podemos decir sin vacilación, que el problema principal que tiene dentro de la posición posmilenarista la llamada, teología del Dominio, que enseña que el Reino es ahora en este tiempo, es el mismo Israel.
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Podemos decir también que el problema principal que tiene el diablo al respecto, es el mismo Israel, por eso lo odia tanto y va contra esa nación con uñas y dientes, porque Dios ¡no ha terminado con Israel, ni mucho menos!
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A pesar de la formación de la Iglesia, Satanás ha concentrado su odio hacia Israel, y sigue haciéndolo, ¿por qué si Dios no estuviera más interesado en Israel?
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https://i1.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/israel-iglesia7.jpgMapa del Israel actual, cuyo territorio es
ostensiblemente menor que el que llegará a tener.


2. Dios hizo pacto perpetuo con Israel
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La Iglesia jamás podrá reemplazar lo irreemplazable, y esto es: el pacto perpetuo que Dios hizo con el Israel natural o nacional:
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“…porque todas las promesas de Dios son en él Sí, y en él Amén…” (2 Corintios 1:20).
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“Porque no abandonará Jehová a su pueblo, ni desamparará su heredad” (Salmo 94:14).
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“Si faltaren estas leyes delante de mí, dice Jehová, también la descendencia de Israel faltará para no ser nación delante de mí eternamente” (Jeremías 31:36).
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“Pero Sion dijo: Me dejó Jehová, y el Señor se olvidó de mí. ¿Se olvidará la mujer de lo que dio a luz, para dejar de compadecerse del hijo de su vientre? Aunque olvide ella, yo nunca me olvidaré de ti. He aquí que en las palmas de las manos te tengo esculpida; delante de mí están siempre tus muros” (Isaías 49:14-16).
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“Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecerán delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre” (Isaías 66:22).
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Un ateo una vez le preguntó a un creyente: “Dame una prueba de que Dios existe” – y le contestó el creyente: “Los judíos”.
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Es un verdadero milagro que la nación judía siga existiendo después de todo lo que ha padecido; después de estar sin territorio propio por casi dos mil años. Ningún pueblo en la historia ha permanecido como tal por mucho tiempo sin tierra en donde asentarse, excepto los judíos, el Israel de la Biblia, el pueblo escogido por Dios desde Abraham, y esto por la misericordia de Dios.
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Lo que Dios le prometió específicamente a Israel, es para Israel, y  la Iglesia nada tiene que ver con ello, y lo cumplirá en Su tiempo, y todo a pesar de la extrema infidelidad de Israel a lo largo de su historia.
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El apóstol Pablo se pregunta refiriéndose a Israel: “¿Ha desechado Dios a su pueblo?”, y él mismo se responde que en ninguna manera, y sigue diciendo: “No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció” (Romanos 11:1,2). Pablo agrega diciendo que siempre Dios se guardó un remanente por gracia, y aún en este tiempo (Romanos 11:4-6).
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A pesar de haber adulterado y pecado tantas veces, Dios no iba a destruir a su pueblo Israel, ni tampoco lo iba a “reemplazar” o “traspasar” para ser la Iglesia.
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Sólo hay que prestar un poco de atención a la Escritura, siguiendo en el libro de Romanos, donde Pablo, como venimos diciendo, identifica al original pueblo de Dios, al remante santo de Israel principiando con Abraham (Gálatas 3:29; Romanos 9:7,8) con el buen olivo, del cual diversas ramas fueron desgajadas (Romanos 11:24,17), es decir, los judíos que desecharon al Mesías y su salvación (11:7-10).
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Aunque hubo muchas ramas del olivo natural que fueron desgajadas por su incredulidad, eso no significa que se hayan dejado de cumplir las mismas palabras de Cristo: “La salvación viene de los judíos” (Juan 4:22). Es decir, la revelación de Dios que es Su Palabra vino a través de Israel, para bendecir a todas las naciones e individuos. Como dice Pablo también:
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“… los que son mis parientes según la carne; que son israelitas, de los cuales son la adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de la ley, el culto y las promesas; de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén” (Romanos 9:3-5).
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Ese es el canal que Dios escogió desde Abraham, y no lo va a cambiar.
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Estamos injertados en el buen olivo
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Ese buen olivo permanece perfectamente enraizado en buena tierra, y a modo de ramas de olivo silvestre previamente injertadas en él, nosotros, la iglesia de origen gentil, hemos sido hechos “participantes de la raíz y de la rica savia del olivo” que es el Israel santo (Romanos 11:17). No olvidemos que Pablo se está dirigiendo a los creyentes de Roma, los cuales en ese momento eran todos de origen gentil, como la muy inmensa cantidad de cristianos nacidos de nuevo hoy en día por todo el mundo.
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https://i2.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/israel-iglesia8.jpgEl olivo es un símbolo clásico de Israel.


Consecuentemente, y como sigue diciendo la Escritura, no nos jactemos contra las ramas del olivo natural, es decir, los judíos, porque no sustentamos nosotros a la raíz, sino la raíz a nosotros. Eso dice la Escritura (Romanos 11:18); y lo triste es que lo contrario está ocurriendo a través de esa falsa Teología del Reemplazo, la cual enseña en definitiva que las ramas injertadas, ahora son las que mantienen y sustentan la raíz del buen olivo, hasta el punto de quitarle el honor, la tierra y el reino.
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No podemos ver en todo esto sino un motivo más hacia la apostasía, ya que la palabra es muy clara en cuanto a que nosotros, hablando en concreto de los cristianos de origen gentil, como ramas de olivo silvestre, injertados en el buen olivo, sólo nos mantendremos en pie por la fe, permaneciendo en la bondad de Dios, todo lo cual implica la sana doctrina de nuestro Señor Jesucristo. Recordando que las ramas naturales, por no creer, fueron desgajadas, así pues, con mayor motivo nosotros lo seremos (Romanos 11:20-22). Vemos aquí que el problema subyacente es el pecado de soberbia, acerca de lo cual nos advierte el apóstol Pablo con severidad:
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“Por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, sino teme” (Romanos 11:20).
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Insistimos pues, diciendo que en el reemplacismo subyace mucha jactancia, es decir, orgullo. Clarence H. Wagner, Jr. en su excelente artículo “El error de la Teología del Reemplazo”, escribe:
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“Si la Iglesia desde el principio hubiera entendido el claro mensaje de estar injertada en el Olivo, entonces el triste legado de odio antisemita que ha estado en ella, hubiera sido evitado. El error de la Teología del Reemplazo es como un cáncer en la Iglesia que no sólo ha impulsado a violar la Palabra de Dios en cuanto a los judíos y a Israel, sino que nos ha constituido instrumentos de odio, y no de amor, en el nombre de Dios” (1).
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La Palabra de Dios enseña que el Señor resiste a los soberbios, y la soberbia es puerta abierta a la apostasía en la que lamentablemente muchos están o van de camino, y también razón para que los ojos del Señor se vuelvan en su momento de nuevo hacia su pueblo Israel, tal y como está profetizado:
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“Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar. Porque si tú fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo? Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel será salvo…” (Romanos 11:23-26).
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“¡Cuán extremadamente cerca estamos de que se cumpla esto!” 
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3. Dios iba a perdonar a su amado pueblo
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“Así que en cuanto al evangelio, son enemigos [los judíos] por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección, son amados por causa de los padres. Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios” (Romanos 11:28,29).
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El tiempo de ceguera y desolación como juicio sobre el Israel incrédulo ha sido temporal, no definitivo (Romanos 11:25; Lucas 21:24; Lucas 13:35).
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Con claridad la Biblia nos enseña ya desde el Antiguo Testamento, que Dios iba a perdonar a su pueblo Israel, a pesar de su maldad e infidelidad, aunque sin quitarle su merecido castigo:
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“Porque yo estoy contigo para salvarte, dice Jehová, y destruiré a todas las naciones entre las cuales te esparcí; pero a ti no te destruiré, sino que te castigaré con justicia; de ninguna manera te dejaré sin castigo” (Jeremías 30:11).
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“He aquí los ojos de Jehová el Señor están contra el reino pecador, y yo lo asolaré de la faz de la tierra; mas no destruiré del todo la casa de Jacob, dice Jehová. Porque he aquí yo mandaré y haré que la casa de Israel sea zarandeada entre todas las naciones, como se zarandea el grano en una criba, y no cae un granito en la tierra” (Amós 9:8,9).
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Ver estas citas bíblicas acerca del perdón de Dios a Israel: (Isaías 44:21,22; Miqueas 7:18-20; 1 Samuel 12:22; Romanos 11:25-27).
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https://i1.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/israel-iglesia9.jpgOrando ante el Muro de los Lamentos.


En Oseas 14, vemos acerca de las intenciones de bien de Dios hacia su pueblo Israel:

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“Yo sanaré su rebelión, los amaré de pura gracia; porque mi ira se apartó de ellos. Yo seré a Israel como rocío; él florecerá como lirio, y extenderá sus raíces como el Líbano. Se extenderán sus ramas, y será su gloria como la del olivo, y perfumará como el Líbano. Volverán y se sentarán bajo su sombra; serán vivificados como trigo, y florecerán como la vid; su olor será como de vino del Líbano” (4-7).
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Como vemos, el perdón de parte de Dios hacia Israel fue algo ya profetizado y establecido desde el Antiguo Testamento, y nada hay que se pueda objetar en contra en cuanto a ello; y con el perdón, su restauración.
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4. Las profecías bíblicas que son sólo para Israel
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Partiendo de la base, por tanto, de que Dios tiene que obrar en cuanto a Israel principiando por su restauración, como así está ocurriendo (ver Ezequiel 37), veamos en la Palabra algunos eventos que todavía han de ocurrir, y que sólo los podrán llevar a cabo Israel, y en ninguna manera la Iglesia, porque nada tienen que ver con ella; a saber:
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– La reinstauración de la fiesta de los Tabernáculos (Zacarías 14:16; 8:19).
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– La reunión en la tierra dada a Israel (Isaías 11:11,12; Amós 9:14,15; Jeremías 32:37-44; Zacarías 8:7,8).
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– La destrucción de los enemigos naturales de Israel (Isaías 11:14; Salmo 83; Ezequiel 38,39).
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– La recepción de riquezas y servicio por parte de los gentiles (Isaías 60; Isaías 49:22, 23).
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– La cabeza de los montes, de donde saldrá la ley y la Palabra de Dios (Isaías 2:1-4).
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– Jerusalén como capital del Reino Milenial (Isaías 1:26,27; Zacarías 14:16,17,21).
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Todas estas cosas, y otras, están en la Biblia, y son exclusivas para el Israel nacional que ha de presidir el Milenio sobre la tierra. Si estudiamos bien el asunto, todos estos eventos todavía están por producirse sobre el planeta, y no en el contexto de la Iglesia.
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https://i1.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/israel-iglesia10.jpgCelebrando la Fiesta de los Tabernáculos.


5.
La tierra de Israel
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“Y pasó Abram por aquella tierra hasta el lugar de Siquem, hasta el encino de More; y el cananeo estaba entonces en la tierra. Y apareció Jehová a Abram, y le dijo: A tu descendencia daré esta tierra. Y edificó allí un altar a Jehová, quien le había aparecido” (Génesis 12:6,7).
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Una de las maravillas que no sólo la Iglesia, sino el mundo entero está contemplando, es el retorno de los judíos a su tierra. Ante nuestros propios ojos se están a cabalidad cumpliendo las promesas concernientes a este hecho (Isaías 11:11,12; Amós 9:14,15; Jeremías 32:37-44; Zacarías 8:7,8, etc.)
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Evidentemente, esa promesa que Dios hizo a Su pueblo, la de ser sacado de entre las diferentes naciones y ser reestablecido en su tierra de origen, no es redirigible o extrapolable a la Iglesia como tal, sino sólo al israelita.
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La pregunta que uno se tiene que hacer, por tanto, es ¿Por qué tiene interés el Cielo en que los israelitas, descendientes de Abraham, Isaac y Jacob salgan de donde están, en cualquier lugar del mundo?
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La respuesta es diáfana, porque Dios continua observando a Israel, al Israel histórico, todavía queriendo cumplir Su promesa de darle su tierra. Primero su tierra, luego el reino. Porque no hay que olvidar el asunto del reino que Dios le prometió a Israel, y ¿cómo podemos hablar de un reino sobre la Tierra si antes no hablamos de la tierra y de una capital?
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Dios le prometió a Israel un territorio y un reino. Ambas cosas nada tienen que ver con la Iglesia, aunque muchos se empecinen en lo contrario.
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Israel posee y debe poseer su tierra por parte de Dios, mientras que la Iglesia no posee tierra alguna, y menos todavía el mundo.
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No olvidemos que la Iglesia de Jesucristo no tiene un pie sobre este mundo, ya que su ciudadanía es celestial (Filipenses 3:20; 1 Pedro 2:11; Hebreos 11:8-10; 1 Juan 5:19, etc.). En cambio, le dio a Israel un territorio específico, y  prometió que la nación judía jamás iba a cesar de ser una nación precisa y concisa. Veámoslo:
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“Así ha dicho Jehová: Como si alguno hallase mosto en un racimo, y dijese: No lo desperdicies, porque bendición hay en él; así haré yo por mis siervos, que no lo destruiré todo. Sacaré descendencia de Jacob, y de Judá heredero de mis montes; y mis escogidos poseerán por heredad la tierra, y mis siervos habitarán allí” (Isaías 65:8,9).
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“Por tanto, di: Así ha dicho Jehová el Señor: Aunque les he arrojado lejos entre las naciones, y les he esparcido por las tierras, con todo eso les seré por un pequeño santuario en las tierras adonde lleguen. Di, por tanto: Así ha dicho Jehová el Señor: Yo os recogeré de los pueblos, y os congregaré de las tierras en las cuales estáis esparcidos, y os daré la tierra de Israel” (Ezequiel 11:16,17).
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Dios hizo a Israel una serie de promesas que jamás se pueden cumplir en la Iglesia, ni para la Iglesia.
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Si la Iglesia hubiera reemplazado a Israel en cuanto a su territorialidad y nacionalidad, ello supondría que las promesas de Dios a los judíos no han sido, ni serán cumplidas, y por tanto, Dios habría fallado, porque Dios prometió la tierra a Israel, y sólo a Israel.
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Gracias a Dios, eso no es así en absoluto, porque Dios no es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta (Números 23:19). Aunque el Señor de antemano ha sabido que la nación judía iba a pecar, aun y así, Él juró preservar la tierra y nación de Israel para siempre, para Israel. Veamos algunas escrituras:
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“Así ha dicho Jehová, que da el sol para luz del día, las leyes de la luna y de las estrellas para luz de la noche, que parte el mar, y braman sus ondas; Jehová de los ejércitos es su nombre: Si faltaren estas leyes delante de mí, dice Jehová, también la descendencia de Israel faltará para no ser nación delante de mí eternamente” (Jeremías 31:35-37).
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“Vino palabra de Jehová a Jeremías, diciendo: Así ha dicho Jehová: Si pudiereis invalidar mi pacto con el día y mi pacto con la noche, de tal manera que no haya día ni noche a su tiempo, podrá también invalidarse mi pacto con mi siervo David, para que deje de tener hijo que reine sobre su trono, y mi pacto con los levitas y sacerdotes, mis ministros. Como no puede ser contado el ejército del cielo, ni la arena del mar se puede medir, así multiplicaré la descendencia de David mi siervo, y los levitas que me sirven” (Jeremías 33:19-22).
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Siempre un remanente de judíos permanecieron en su propia tierra hasta Mayo de 1948, cuando el estado de Israel fue refundado en un solo día, y de hecho esa fue una profecía cumplida:
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“¿Concebirá la tierra en un día? ¿Nacerá una nación de una vez?…” (Isaías 66:8).
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Todas las profecías del Antiguo Testamento pertinentes a Israel y a los judíos siguen su curso de cumplimiento preciso y literal, tal y como fueron dadas por el Espíritu de Dios.

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https://i0.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/israel-iglesia11.jpgFundación del Estado de Israel el 14 de mayo de 1948.


6. El reino a Israel
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Lo primerito que los discípulos le preguntaron al Maestro antes de ser ascendido a los cielos fue acerca del reino prometido a Israel, y no algo así como que iban ellos, como Iglesia a establecer el reino, de hecho eso ni se les pasó por la cabeza. Veámoslo:

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“Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo?” (Hechos 1:6).
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Ellos partían de la certeza de que la Iglesia NO iba a establecer el reino que sólo por Dios fue prometido a Israel; y así fue a lo largo de los primeros siglos del Cristianismo.
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El Señor Jesús de una manera muy específica aclaró que el Reino Mesiánico, es decir, el Reino prometido a Israel, tomaría lugar, pero no de inmediato, es decir, estando todavía Él en la tierra en su primera venida, sino en el contexto de su segunda venida en gloria (ver Hechos 1:6,7; Lucas 19:11-13; Apocalipsis 20). En ese sentido, Tricia Tillin, escribe lo siguiente:
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“Jesús, cuando fue preguntado acerca del reestablecimiento del reino a Israel, confirmó que tomaría lugar, pero no de forma inmediata. Lo ilustró con la parábola del hombre noble que se fue lejos a un lejano país, mientras que sus siervos se quedaban para negociar hasta su retorno (Hechos 1:6,7; Lucas 19:11-13). Jesús claramente les estaba diciendo que establecería Su reino en Su segunda venida (v. 15), y no en Pentecostés (Hechos 2), como enseñan los restauracionistas (dominionistas)” (2)
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Hay promesas y profecías en la Biblia que todavía no se han cumplido, y no se pueden cumplir en relación a la Iglesia, sino en relación a Israel, por el texto y por el contexto.
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Del ministerio Let Us Reason, leemos así en el artículo: “Replacing what God has NOT!”:
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“Las promesas que se hicieron tanto a Abraham como a su descendencia, nos muestran que hay bendiciones que todavía no han recibido cumplimiento completo, sino en el futuro reino mesiánico” (3)
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Entendiendo acerca de los acontecimientos venideros
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Si pretendemos entender desde la Biblia lo que debe acontecer en los últimos días, nos es imprescindible entender a cabalidad el papel del Israel nacional e histórico, por tanto, no sólo el Israel que fue, sino el que es ahora, y el que será… Sin lugar a dudas Israel es el reloj de Dios.
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Así como se cumplieron muchas profecías referentes a Israel en el pasado, se cumplirán en el futuro. Sabemos que TODAS y CADA una de las promesas específicas dadas por Dios en el Antiguo Testamento a Israel, tendrán su final y apoteósico cumplimiento en el Reino Mesiánico; ahora bien, de acorde a lo que leemos en la Palabra, ¿Cuáles serían los eventos que Israel va a tener que experimentar? Interesante cuestión.
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Primeramente el hecho de su retorno al Eretz Israel (la tierra de Israel), lo cual ya hace algunas décadas se está inexorablemente produciendo (¡vivimos en tiempos históricos, hermanos!) (Isaías 11:11,12; Jeremías 30:3; Ezequiel 20:33-44; 22:17-22; Sofonías 2:1-3; etc.) Este evento deberá producirse antes de que comience la Tribulación, como así está siendo.
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Antes de que Israel entre en su bendición, deberá primeramente pasar por el fuego de la tribulación y la Angustia para Jacob (Deuteronomio 4:30; Jeremías 30:5-9; Daniel 12:1; Sofonías 1:14-18; Habacuc 3:16-19; Zacarías 13:8,9).
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Y sólo después de esa Tribulación, cuando finalice, podrá el Israel nacional obtener de facto bendición total, lo cual incluye, la tierra en su totalidad, y el Reino. Todo ello coincidirá con la venida gloriosa de Cristo y de la Iglesia triunfante sobre Jerusalén (Apocalipsis
 19:11ss), la cual previamente habrá sido Arrebatada y glorificada (1 Tesalonicenses 4:13-17).
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Por lo tanto, Dios literalmente cumplirá sus numerosas promesas hechas en el Antiguo Testamento a Israel, el cual esperará la salvación al ver venir a su amado y encontrado Mesías:
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“Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito” (Zacarías 12:10).
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“¡Todavía ha de ser confirmado el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes, y ser exaltado sobre los collados, y corriendo a él todas las naciones!” (Isaías 2:2).
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¡Todavía Jesucristo, el León de la tribu de Judá ha de volver en gloria y reinar desde Jerusalén sobre el Israel nacional e histórico, y sobre el resto de las naciones que queden después del Armagedón!
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El Reino universal sobre la tierra, el visible, tangible, establecido; la verdadera Teocracia sobre este mundo, todavía no ha llegado. Todavía debemos orar: “Venga a nosotros tu Reino”. Esta bendición fue prometida a Israel, al Israel nacional. Las promesas de dominio y paz sobre esta tierra pertenecen a los judíos, lo cual nos lleva a la fácil conclusión de que no son para la Iglesia ni para este tiempo.
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Concluyendo
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La Escritura es muy clara en cuanto a la distinción que hay entre los creyentes en Cristo e Israel, el cual todavía sigue con los ojos velados a la verdad, pero que al final será salvo (Romanos 11:25,26; Isaías 6:10-13; Isaías 29:9-24; Zacarías 12:10, etc.).
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La Iglesia está muy relacionada con Israel, y es participante de los pactos, promesas y esperanzas, pero no ha sido llamada a usurparlos. Y sin embargo, esto es lo que pretende el reemplacismo; tomar para sí lo que sólo le pertenece a Israel, y obtendrá, porque otra vez insistimos: Dios no es hombre para que mienta ni hijo de hombre para que se arrepienta, El dijo, ¿y no hará? Habló, ¿y no lo ejecutará? (Números 23:19).
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Dios les bendiga.
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© Miguel Rosell Carrillo, pastor de Centro Rey, Madrid, España.
Junio 2007
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Notas:
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1. Clarence H. Wagner, Jr. su artículo “El error de la Teología del Reemplazo”,
2. Tricia Tillin; su artículo “The Restoration Movement”
3. Let Us Reason; el artículo: “Replacing what God has NOT!”

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https://i1.wp.com/ceirberea.blogdiario.com/img/miguel-rosell1.jpg
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* El pastor Miguel Rosell Carrillo pastorea la Iglesia Evangélica “Centro Rey Jesucristo” (pentecostal) en Madrid, España. Es un asiduo estudioso de las Sagradas Escrituras, destacándose últimamente por sus variados artículos apologéticos y escatológicos. En dichos artículos hace defiende la fe bíblica frente a la Apostasía causada por los movimientos heréticos infiltrados en la Iglesia Cristiana Evangélica como el Movimiento G12, la Teología del Reino Presente o Teología del Dominio, la Nueva Reforma Apostólica, etc.

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Sitio Web de la Iglesia “Centro Rey Jesucristo” (Pr. Miguel Rosell):
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http://www.centrorey.org

Iglesia Metodista Unida de EEUU busca renacer hacia la ortodoxia evangélica

https://i2.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/logo-umc-usa.jpg
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Viernes 08 de Enero del 2009
Iglesia
 Estados Unidos
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COLUMBIA, Estados Unidos (Cristianos.com) Mientras que la corriente liberal en la Iglesia Metodista Unida ha estado retrocediendo, la influencia evangélica y ortodoxa es cada vez mayor, observa un pastor retirado.
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Bill Bouknight quien actualmente se desempeña en el Comité Ejecutivo del Congreso de Evangelización Metodista Unida, opina que si esta tendencia continúa es una señal de que Dios está renovando el Metodismo Unido hacia la fidelidad de la Escritura.
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Según Bouknight en este momento, el péndulo teológico y espiritual se balancea en la dirección evangélica y ortodoxa.
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“El renacimiento contemporáneo de la Iglesia Metodista Unida (UMC) se mantendrá sólo mientras sus dirigentes y miembros sigan el mandato de Dios para la renovación, tal como figura en II Crónicas 7:14:Si mi pueblo, que es invocado mi nombre, se humilla, orando y buscando mi rostro y se vuelven de sus malos caminos, entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra”, aseguró el ejecutivo.
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Hace sólo 15 años un grupo de obispos tomó una posición pública en la Conferencia General, reunión legislativa de la UMC, a favor de la liberalización de la posición de la denominación de la homosexualidad. Unos años antes, la UMC estaba vinculada a la controvertida “Re-Imagining” evento donde los participantes rezaron a la diosa Sofía, negando los principios esenciales de la doctrina cristiana y celebrando el lesbianismo. Miembros de la División de la Mujer de UMC de la Junta General de Ministerios Globales había asistido a la conferencia.
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https://i1.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/metodistas-umc-usa.gifHistóricamente, el Metodismo se originó en la Gran Bretaña del siglo XVIII y
gracias a la vigorosa actividad misionera se extendió por varios países del Mundo.


Siguiendo el “punto alto” del liberalismo, como Bouknight se refiere a ella, la denominación se ha movido constantemente hacia la ortodoxia cristiana en la última década.
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En el 2008, el máximo órgano legislativo rechazó UMC cambios en su constitución y votó a favor de mantener su prohibición contra la ordenación de homosexuales practicantes. Metodistas Unidos optaron por continuar manteniendo la posición de que la práctica homosexual es “incompatible con la doctrina cristiana.”
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“Desde hace 25 años en este tema (la homosexualidad) y una gama de otros, el Metodismo Unido se ha considerado una de las denominaciones más liberales de Estados Unidos”, declaró Bouknight. “Esa percepción ha cambiado.”
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Una encuesta de religión pública realizada en el 2009 sobre las principales denominaciones encontró que el clero Metodista Unido estuvieron entre los menos propensos a apoyar el matrimonio del mismo sexo y las uniones civiles. Además, mientras el clero en la línea principal de otros grupos tenían más probabilidades de identificar como “modernista” en su orientación teológica, el clero metodista se dividió uniformemente entre los que abrazan posiciones teológicas tradicionales y posiciones modernistas (39 por ciento contra 39 por ciento).
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https://i0.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/bill-bouknight.jpgDr. Bill Bouknight.


Bouknight enumeran varios factores que pueden contribuir a la inclinación evangélica y renovación en la Iglesia Metodista Unida. Las iglesias con los ministros de alto rango que son evangélicos / en la teología ortodoxa tienden a crecer en comparación con los líderes de las iglesias más liberales. La renovación y la reforma de los grupos que se oponen a la orientación liberal de la denominación también han estado haciendo una contribución positiva, Bouknight señaló.
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Además, la introducción de material de estudios bíblicos de alta calidad, en la Iglesia Metodista Unida parece ayudar a que el péndulo oscile hacia la ortodoxia. Además, el crecimiento del Metodismo Unido fuera de los Estados Unidos, especialmente en el continente de África, donde los creyentes tienen una alta opinión de la autoridad bíblica, probablemente va a transformar la denominación.
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Para Bouknight, la recuperación sólo puede venir si se mantienen fieles a la Escritura y “contender por la fe”.
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La Iglesia Metodista Unida es la segunda denominación evangélica o protestante más grande en el país con cerca de 8 millones de miembros. La membresía ha disminuido cada año desde 1968.
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¡Apártese de iniquidad quien invoque el nombre de Cristo!

La iniquidad y su invasión en el seno eclesial, la terrible lacra de nuestros tiempos
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https://i0.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/apartese-iniquidad1.jpg
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Domingo 03 de Enero del 2010
Sociedad
 
España
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Por: Pr. Miguel Rosell*
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“Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatría; cosas por las cuales la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia, en las cuales vosotros también anduvisteis en otro tiempo cuando vivíais en ellas” (Colosenses 3:5-7).
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“Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos; y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará (Mateo 24:11,12).
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Este mundo tal y como lo conocemos, va cada vez más al declive moral total. La maldad, o anomia, es decir, el abandono de la ley o voluntad de Dios, como dijo el Maestro (Mateo 24:12), es la tónica general y constante de los días que nos está tocando vivir, y seguirá así in crescendo, hasta la venida en gloria de Cristo a este mundo. 
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Los que creen que en ese sentido, cada vez las cosas van a ir a mejor; avanzando hacia la conversión de las gentes a Cristo, lo cual llaman el Avivamiento Mundial, se equivocan de pleno y plano, siendo eso también, parte del misterio de iniquidad (2 Tesalonicenses 2:7), puesto que es un engaño dirigido a los mismos creyentes.
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1. La maldad está servida en bandeja de plata
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Aquí en España, en la región de Extremadura, la Junta Regional pretende enseñar a los jóvenes a masturbarse, bajo el vergonzante slogan “El placer está en tus manos” (1).   
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Para ello se han gastado 14.000 euros, en realizar esta sucia y abominable campaña. Leemos así en el divulgativo Libertad Digital del 11 del corriente:
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“La capacidad de las administraciones españolas en descubrir nuevas formas de tirar el dinero público es inagotable. Según desvela Periodista Digital, la última ocurrencia ha sido de la socialista Junta de Extremadura que ha puesto en marcha una campaña para fomentar la masturbación… El diario Periodista Digital cuenta que los promotores del disparate se refieren a la campaña con eufemismos como “fomentar la autoexploración sexual y el autodescubrimiento del placer”. (2)
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De esa manera, dicen pretender destruir “tabúes” e “inhibiciones” propias del resultado de una educación retrógrada basada en la tradición y la religión. Aseguran que “servirán para destronar mitos”. (3)
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Amigos, ¡la maldad está servida en bandeja de plata! Sólo hay que abrir un poco los ojos. 
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Aquí en España, machaconamente y a diario, los medios televisivos y otros medios de comunicación de masas, por activa y por pasiva vomitan mensajes de iniquidad a los ojos y oídos de los que se prestan a ello, y de los que no. Niños y no niños somos víctimas de esa tropelía, aun cuando sólo pretendemos sencillamente ver el telenoticias diario, o algún que otro programa de entretenimiento, sin más.
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La televisión ya no se puede ver.
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https://i1.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/apartese-iniquidad2.jpgAfiche de la Junta de Extremadura, en el cual aparecen imágenes
de jóvenes, a tenor de la vergonzante campaña aludida arriba.


A. También el seno eclesial está siendo atacado
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Pero lo más terrible, es que el espíritu de anomia, camuflado o no, está entrando en el seno eclesial. Muchos ministros somos conscientes de ello, otros no tanto. Otros están más preocupados con otras cosas. Están distraídos.
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Error: Crecimiento numérico por encima de crecimiento en santidad
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Muchos están más preocupados en qué hacer, inventar, reinventar o simplemente “adoptar”, “adaptar” o copiar, métodos (ahora le llaman “modelos”) para ver crecer sus iglesias, viendo en el número, per se, sinónimo de éxito. Esto no es más que megalomanía.
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Hay ministros que demuestran tener una necesidad imperiosa, no sólo de hacer crecer numéricamente sus congregaciones, sino de llenar su insaciable ego; su sed de protagonismo. Les ves después de cada predicación llamando a cada uno de los oyentes reunidos allí, para que reciban la “unción” que les será impartida con sus santas manos. Se presentan a sí mismos como estrellas, como los ungidos especiales, de los cuales dependiera la grey. Esto, otra vez, no es más que megalomanía.
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Lo trágico es que entrando en esa vorágine, se da la espalda al listón en alto, al listón de la santidad y el temor de Dios, y en vez de ello, se lanzan al vuelo infinidad de espejismos, luces de colores, fiesta, campanillas de cristal, flores, guirnaldas y orondos globos blancos y mucha, mucha emoción y alegría del alma, a todo lo cual le llaman “el gozo del Señor” y “avivamiento”.
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También en un sentido no deja esto de ser iniquidad.
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Teniendo en cuenta que el crecimiento verdadero lo da Dios (1 Corintios 3:6,7), y no los “modelos” y estrategias humanas, la primera preocupación que el ministerio pastoral, y todos los verdaderos cristianos en general debiéramos tener no es en cuanto a lo relacionado con el crecimiento numérico de las congregaciones cristianas, sino en lo referente al estado espiritual de los actuales miembros de las mismas.
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https://i0.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/apartese-iniquidad3.jpgIndispensables ministros de la unción, en acción.


El pastor (o) y los ancianos, así como los demás creyentes, no deben caer en la trampa de creer que su objetivo principal es llenar el templo, y consecuentemente pensar en abrir un nuevo culto los domingos, y luego otro. El objetivo principal del ministerio pastoral no es ese, sino el asegurarse de la grey actual, y de que vive conforme a Cristo. Debe estar seguro de que la grey recibe todo el consejo de Dios (Hechos 20:27), y hacer lo que esté en la mano para que lo viva. El ministerio pastoral debe asegurarse de que agrada a Dios.
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El ministerio pastoral debe temer a Dios, por encima de cualquier atisbo de temer a la membresía.
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Lamentablemente, lo cierto es que en muchas congregaciones, se omite mucho del Consejo de Dios, y consecuentemente, la sana doctrina de nuestro Señor Jesucristo queda relegada a un segundo plano.
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Las razones para así proceder son diversas. Por lo general, hay muchas cuestiones que no se tocan hoy en día desde tantos púlpitos por temor a que las “ovejas” se lleguen a asustar, o incomodar, y se vayan de las iglesias.
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2. Dando un ejemplo sobre estas cuestiones. El pecado de tipo sexual
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Sin ánimo de confrontar a nadie en particular, pregunto, ¿Cuándo fue la última vez que se enseñó acerca del pecado de índole sexual y de sus consecuencias en su congregación?
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Muchos me responderán que no tocan ese tema porque creen que no es necesario, ya que los creyentes ya saben acerca de ello, pero pienso que es una simple excusa para no poner el dedo en la llaga en una cuestión que ha alcanzado niveles de iniquidad devastadores, por ser para muchos en estos tiempos, una práctica de pecado oculto.
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https://i1.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/apartese-iniquidad4.jpgRepresentación de la iniquidad.


Hay una pregunta que constantemente me hago a mí mismo, ¿por qué hay tantos en tantas congregaciones cristianas que se dicen cristianos y practican algún tipo de pecado de índole sexual?
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Jóvenes, y no tan jóvenes, muchos viven en práctica de pecado. Pero no sólo debemos pensar en inmoralidad sexual, sino también en inmoralidad de cualquier otro tipo, cuando la Biblia clarísimamente nos enseña que “todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios (1 Juan 3:9) Entonces, ¿Por qué se engañan así mismos llamándose lo que no son, esto es, hijos de Dios? Y ¿Por qué tantos pastores hacen la “vista gorda” cuando saben que se comete práctica de pecado, y les consienten como miembros de sus congregaciones, y aún les tienen en diferentes cargos y en diversas responsabilidades ministeriales?
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Unos se sienten cómodos en su pecado, más aún, cuando no son reprendidos, y los otros temen quedarse sin congregación si empiezan a hablar con claridad desde el púlpito.
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Unos aceptan el engaño, y los otros se convierten en pasivos encubridores de iniquidad, llegando a ser temerosos y cobardes, porque todo aquel que sabe hacer lo bueno y no lo hace le es pecado (Santiago 4:17).
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¿Será esa una congregación que agrade a Dios? ¿Cuánto tiempo tardará el Señor en retirar el candelero de ese lugar, si es que no lo ha hecho ya? (Apocalipsis 2:5).
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3. Cuando se confunde la misericordia con la permisividad
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Los creyentes no debemos confundir la misericordia con la permisividad, pero eso es algo que está ocurriendo hoy en día cada vez más, y es el caldo de cultivo de la iniquidad. Con esa actuación ilegal ante los ojos de Dios, se fomenta el pecado oculto entre los que se dicen creyentes.
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Muchos enseñan así: “Dios te conoce, sabe acerca de tus debilidades, pero te acepta tal y como eres”. Diciendo de este modo, están lanzando un mensaje subliminal: “Ya que Dios me acepta como soy, acepta mi pecaminosidad…puedo seguir pecando”.
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https://i0.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/apartese-iniquidad5.jpgRepresentación del pecado oculto. La vergüenza
y el temor a ser descubiertos lo propician.


Dios nos ama. Dios ama al pecador, eso es cierto, pero Dios abomina el pecado del pecador, y manda (no sólo desea) que el que peca deje de hacerlo para que Él le pueda recibir: “Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo; y Yo os recibiré” (2 Corintios 6:17).
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El que no se aparta del mal, para el Señor no es miembro de Su congregación aunque esté en ella, de la misma manera que nosotros que somos de Dios no somos del mundo, aunque estemos en él (1 Juan 5:19).
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La Biblia nos enseña que, como parte del misterio de la iniquidad (2 Tesalonicenses 2:7), se iban a levantar hombres condenados que, encubiertamente, es decir, de forma oculta y disfrazada de piedad, iban a colarse en las filas de los santos, con el inicuo fin de transformar la gracia de Dios en simple y llano libertinaje (Judas 4). Con esa acción, iban a echar por tierra el mensaje de Cristo y el poder de Su obra de redención en muchos que les iban a creer y seguir. ¡Esto está ocurriendo hoy en día en tremendas proporciones!
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Se usan los términos gracia y misericordia para establecer una línea de pensamiento y creencia absolutamente apartados de la verdad escritural. La finalidad con que se usan torcidamente estos términos santos, es para promover actitudes y acciones de pecado entre los cristianos, de manera que llegando a creer ser justificados por esa presunta gracia y misericordia, puedan seguir adelante en su iniquidad, sin ser redargüidos por sus conciencias.
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Esto es transformar la gracia en libertinaje.
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4. Mal usando la música
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Yo soy músico, me gusta la música desde que tenía uso de razón. Creo que la música es uno de los regalos más hermosos que Dios haya compartido con los hombres, y que el sentir primero y primario es su uso es para exaltarle a Él. Lamentablemente, hoy en día muchos que profesan ser cristianos hacen un mal servicio de ese don.
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Hablando de transformar la gracia en libertinaje, uno de los procedimientos que está dando un grande, pero lamentable resultado, es en cuanto al emparejamiento entre la música y lo emotivo versus la verdad.
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Muchos, para acallar sus conciencias hasta donde les es posible, “buscan a Dios” en lo puramente emocional, y la música es el vehículo rápido e ideal para alcanzar el corazón.
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De ahí gran parte del éxito del llamado “ministerio de música” (tal ministerio así llamado, no se encuentra en la Biblia). De ahí también la gran afluencia a los grandes congresos de alabanza, donde santos, y falsos santos, alaban todos “en unidad” a Dios (¿¡).
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https://i2.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/apartese-iniquidad6.jpgLa música es un don de Dios, por lo tanto
ha de usarse correctamente ante Sus ojos.


Buscan el toque emocional, y hasta lloran y gimen pareciendo quebrantarse, pero no es así. Sólo permiten que sus emociones aumenten, y las lágrimas afloren, o las risas se hagan oír. Se engañan a sí mismos creyendo que Dios les justifica sin arrepentirse de sus pecados, sólo porque creen sentir la “presencia de Dios” en sus vidas, en ese momento aparentemente trascendental. Son buscadores del sentir de Su presencia, más que buscadores de Su santidad.
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Casi con desespero “buscan a Dios”, aunque más bien buscan el favor y la comprensión de Dios basándose en el emocionalismo, ayudándose con los acordes musicales y con las letras de esos coros, muchos de ellos presuntamente de adoración, pero que van dirigidos más bien a tocar la sensibilidad emocional del “adorador”.
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https://i1.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/apartese-iniquidad7.jpgLa verdadera adoración parte de un
corazón arrepentido y transformado.


También olvidan que no existe verdadera adoración a Dios cuando la persona al tiempo se recrea en el pecado. David inspirado por el Espíritu Santo lo expresó con claridad:
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“Porque no quieres sacrificio, que yo lo daría; no quieres holocausto. Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado. Al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios” (Salmo 51:16,17).
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Esa es la persona que como David, reconoce su pecado, lo confiesa, pide perdón, y se aparta de él. Esa persona sí puede usar la música para adorar y alabar a Dios con total libertad, tranquilidad y paz de espíritu.
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El Señor está cansado de escuchar cánticos y más cánticos que pretenden exaltarle, que proceden de algunos cantantes y voces de tantos, que se presentan como santos ante Él y la congregación, pero que no lo son. Olvidan que Dios aborrece la hipocresía, y que conoce el Señor a los que son suyos, y apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo (2 Timoteo 2:19).
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Además, los hay que han hecho, y hacen, del ministerio de alabanza, un simple y llano negocio, a veces extremadamente lucrativo, y todavía pretenden decirnos que así sirven al Señor. No sirven al Señor, se sirven a sí mismos.
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¿Cómo se puede invocar el nombre de Cristo permaneciendo en iniquidad? Dios no quiere que acallemos nuestras conciencias con presuntas alabanzas. El Señor conoce a cada uno de los que cantamos alabanzas a Su nombre. Dice la Palabra que es bueno alabar el nombre de Dios (Salmo 54:6), pero siempre en la hermosura de la santidad, temiéndole (Salmo 96:9).
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Debemos acallar nuestras conciencias por el perdón derivado de la sangre de Cristo, por el arrepentimiento genuino. Entonces podremos alabarle con libertad y confianza.
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Dios quiere que nos arrepintamos de toda iniquidad, pecado oculto y pecado no oculto, para podernos recibir; porque si confesamos nuestro pecado, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad (1 Juan 1:9).
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5. Interesada interpretación de la Palabra
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Pero muchos escudan su pecado, el cual les es agradable (Hebreos 11:25b), argumentando que Dios da mucha más gracia cuando el pecado abunda (Romanos 5:20), y de que el amor (y Dios es amor) cubrirá multitud de pecados (1 Pedro 4:8)… ¡Cómo se puede torcer el sentido de la Palabra de Dios cuando se quiere!
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Es cierto que la gracia de Dios sobreabunda ante la abundancia del pecado del que peca, pero sólo cuando genuinamente se arrepiente y se aparta de esa práctica inicua.
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Es cierto que el amor cubre multitud de pecados, pero eso no nos concede licencia alguna para pecar. El amor cubre el pecado del que se arrepiente, porque al hacer así, la sangre del Hijo limpia ese pecado, y de esa manera podemos tener comunión unos con otros, así como con Dios (1 Juan 1:7).
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Por lo tanto, la resolución final de todo esto es, que tiene que haber un verdadero apartarse del pecado, confesándolo. Esto es arrepentirse. Todo lo demás, está de más.
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Es mucha la iniquidad que existe, pero no el espacio aquí para denunciarla. Empecemos de momento por lo expuesto aquí.
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Seamos valientes, y desde el púlpito, o desde la sencilla conversación, expongamos a la luz el pecado, y no temamos que nos vayan a dejar o abandonar por así hacer…y si nos dejan, no nos dejan a nosotros, sino a Aquél que nos comisionó a que como verdaderos hijos de Dios, seamos luz en medio de una generación perversa y amadora del pecado.
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Dios les bendiga.
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© Miguel Rosell Carrillo, pastor de Centro Rey, Madrid, España.
Diciembre 2006
Revisado y ampliado en Noviembre 2009
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Nota:

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1. http://www.libertaddigital.com/sociedad/la-junta-de-extremadura-ensena-a-masturbarse-el-placer-esta-en-tus-manos-1276375857
2. Ibidem
3.
http://www.20minutos.es/noticia/563017/0/talleres/ensena/masturbacion
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https://i1.wp.com/ceirberea.blogdiario.com/img/miguel-rosell1.jpg
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* El pastor Miguel Rosell Carrillo pastorea la Iglesia Evangélica “Centro Rey Jesucristo” (pentecostal) en Madrid, España. Es un asiduo estudioso de las Sagradas Escrituras, destacándose últimamente por sus variados artículos apologéticos y escatológicos. En dichos artículos hace defiende la fe bíblica frente a la Apostasía causada por los movimientos heréticos infiltrados en la Iglesia Cristiana Evangélica como el Movimiento G12, la Teología del Reino Presente o Teología del Dominio, la Nueva Reforma Apostólica, etc.
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Sitio Web de la Iglesia “Centro Rey Jesucristo” (Pr. Miguel Rosell):

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www.centrorey.org

Los Precursores de la Reforma Evangélica o Protestante

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 Monumento de Lutero con Valdo, Wycliffe, Hus y Savonarola.
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Domingo 18 de Octubre del 2009
Historia Cristiana
 Estados Unidos
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Por: Luisa Jeter de Walker*
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Surgieron dentro de la Iglesia Católica Romana cinco grandes movimientos de reforma entre los años 1000 y 1500 que prepararon el terreno para la Reforma Evangélica o Protestante en 1517 y los años siguientes.
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Estos movimientos fueron aplastados por la persecución, pero los Albigenses y los Valdenses en Francia, Juan Wycliffe y sus seguidores (los lolardos) en Inglaterra, Juan Hus en Bohemia (hoy República Checa) y Jerónimo Savonarola en Italia, todos ellos fueron usados por Dios para despertar la conciencia del pueblo, y dirigirlo hacia la Biblia.
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A. Los Albigenses (Siglo XII):
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Poco se sabe de las doctrinas de los Albigenses que surgieron en el sur de Francia alrededor del año 1000 y alcanzaron prominencia en 1170, pero amaban la Biblia y es probable que ellos hicieron la primera traducción de las Sagradas Escrituras a un idioma común. Repudiaban la autoridad de la tradición, circulaban el Nuevo Testamento y se oponían a las doctrinas católico romanas del purgatorio, a la adoración de las imágenes y a las pretensiones sacerdotales.
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https://i2.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/albigenses.jpgEl Papa Inocencio III envió una cruzada
contra los Albigenses para eliminarlos.
 

Cualquiera que leía la Biblia podía observar la discrepancia entre la vida disoluta del clero católico y las enseñanzas de Cristo, entre algunas de las doctrinas católico romanas y la doctrina apostólica, y entre la hermandad sencilla del Nuevo Testamento y la jerarquía rica, ambiciosa y explotadora del pueblo que desde Roma dominaba todo aspecto de su vida.
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https://i0.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/albigenses1.jpgLos Albigenses son muertos
por los soldados del Papa.


El Papa y su corte en vez de ser amonestados por la Biblia, optaron por prohibir su lectura por los laicos en el idioma común. Aplicaron contra los Albigenses y otros reformadores subsiguientes, la política de exterminación de los herejes para acabar con la herejía. Al matar a casi todos los habitantes de la región donde radicaban los Albigenses, lograron acabar con la “secta” tan odiada.
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B.
Los Valdenses (Siglo XII)
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Los Valdenses surgieron en el mismo tiempo, 1170, con Pedro Valdo, un comerciante de Lyon, que leía, explicaba, predicaba y circulaba la Escritura, a la cual apelaba en contra de las costumbres y las doctrinas de los católicos romanos.
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https://i2.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/pedro-valdo.jpgEstatua de Pedro Valdo.


Estableció una orden de evangelistas, “los hombres pobres de Lyon”, que anduvieron por el centro y sur de Francia, ganando adeptos.
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https://i0.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/valdenses.jpgLos Valdenses predicando el Evangelio.


Fueron cruelmente perseguidos, pero sacados de Francia encontraron albergue en los valles del norte de Italia, y a pesar de los siglos de persecución han permanecido, y constituyen hasta hoy una parte del grupo comparativamente pequeño de evangélicos en Italia.
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C. John Wycliffe (Siglo XIV)
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John Wycliffe empezó el movimiento en Inglaterra en favor de la libertad del poder romano y de la reforma en la iglesia. Nació en 1324 y se educó en la Universidad de Oxford, donde llegó a ser doctor en teología, y el dirigente en los consejos que se llevaban a cabo en dicha institución.
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https://i1.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/juan-wycliffe.jpg John Wycliffe


Atacaba a los frailes mendicantes y al sistema del monacato; rechazaba y se oponía a la autoridad del Papa en Inglaterra; escribió en contra de la doctrina de la transubstanciación, considerando al pan y al vino meramente como símbolos e instaba a que el servicio de la iglesia fuese más simplificado, de acuerdo con el modelo del Nuevo Testamento.
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https://i1.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/wycliffe-lolardos.jpgJohn Wycliffe dando instrucciones a sus discípulos: los lolardos. 


En otros países hubiese sufrido martirio, pero en Inglaterra era protegido por el más poderoso de los nobles; y aun cuando algunas de sus doctrinas fueron condenadas por la universidad, se le permitió retirarse a su parroquia en Lutterworth, y permanecer como sacerdote sin que se le molestase.
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https://i1.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/biblia-wycliffe.jpgPágina de la Biblia traducida
al inglés por John Wycliffe.


Su mayor obra fue su traducción del Nuevo Testamento al inglés, terminado en 1380; el Antiguo Testamento, en el cual le ayudaron algunos amigos, apareció en 1384, el año de la muerte de Juan Wycliffe. Sus seguidores fueron llamados “lolardos”, en un tiempo numeroso, pero bajo los reyes Enrique IV y Enrique V fueron perseguidos y finalmente exterminados. La predicación de Juan Wycliffe y su traducción prepararon el camino para la Reforma Evangélica o Protestante del siglo XVI.
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D. Juan Hus (Siglo XV)
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Juan Hus, en Bohemia (hoy República Checa), nacido en 1369, fue un lector de los escritos de Juan Wycliffe y predicó sus doctrinas especialmente proclamó la liberación de la autoridad papal. Fue hecho rector de la Universidad de Praga, y por un tiempo tuvo una influencia dominante por toda Bohemia.
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https://i2.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/juan-hus.jpgJuan Hus


El Papa le excomulgó y puso la ciudad de Praga bajo censura eclesiástica mientras él permaneciera allí. Juan Hus se retiró, pero desde su lugar de escondite enviaba cartas reafirmando sus ideas.
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https://i2.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/hus-concilio.jpgJuan Hus es juzgado en el Concilio de Contanza.

 
Después de dos años consintió en ir ante el concilio de la Iglesia Católica Romana en Constanza, en Baden, en la frontera de Suiza, habiendo recibido un salvo conducto del emperador Segismundo. Pero el pacto fue violado, sobre la base de que “la fe no se guardaría con herejes.”
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https://i2.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/hus-quemado.jpgHus muere quemado en la hoguera.


Juan Hus fue condenado y quemado en la hoguera el 6 de julio de 1415, pero su mensaje y su martirio despertaron en su patria el elemento de reforma.

E. Jerónimo Savonarola (Siglo XV)
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Jerónimo Savonarola, nacido en 1452, fue un monje de la orden de los dominicos en Florencia, Italia, y prior del Monasterio San Marcos. Dios lo usó de una manera maravillosa para encender los fuegos de avivamiento y llevar al pueblo al arrepentimiento.
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https://i2.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/jeronimo-savonarola.jpgJerónimo Savonarola.


Predicaba como uno de los profetas antiguos, contra los males sociales, eclesiásticos y políticos de su tiempo; llenaba la gran catedral hasta rebosar con multitudes ansiosas, no tan sólo de escuchar, sino de obedecer sus enseñanzas.
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https://i1.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/estatua-savonarola.bmpEstatua de Jerónimo Savonarola predicando.


Les hacía ver la necesidad de la experiencia individual de conversión, de una fe viva en Dios y una vida recta delante de él. Por un tiempo fue el jefe práctico de Florencia y efectuó una manifiesta reforma. Pero fue excomulgado por el Papa; fue aprisionado, condenado, colgado, y su cuerpo quemado en la gran plaza de Florencia.
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https://i0.wp.com/diarioberea.blogdiario.com/img/savonarola-ejecucion.jpgLa ejecución de Savonarola y sus amigos en la Plaza de Florencia, Italia.


Su martirio fue en 1498, solamente diecinueve años antes que Martín Lutero clavara sus 95 tesis en la puerta de la iglesia del Castillo de Wittenberg en Alemania.
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* Este artículo fue extraído del libro ¿Cual Camino? de Luisa Jeter de Walker, quien fuera misionera de las Asambleas de Dios de Estados Unidos y trabajara cincuenta y seis años en misiones, treinta y siete de ellos en la obra de América Latina.