‘Ciudad del Cabo 2010’ organiza ya Lausana III, ‘la cumbre de cristianos más importante de la historia’

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Jueves 21 de Mayo del 2009
Eventos cristianos
 España
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BARCELONA, España (Lausanne.org, P+D / J. Forster, ACPress.net) En aproximadamente un año y medio se hará realidad uno de los eventos más esperados en los últimos años para los evangélicos de todo el mundo. ‘Cape Town 2010’ (abreviado como CT2010) reunirá en octubre del año que viene en Sudáfrica a 5.000 líderes evangélicos venidos de 200 países, en lo que será la 3ª Conferencia Mundial de Evangelización, o lo que es lo mismo: ‘Lausana III’.
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La larga preparación de los diferentes comités organizadores entra en su recta final, y todo va perfilándose para que el evento marque un nuevo punto de inflexión para la evangelización en el mundo actual.
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Aún queda mucho trabajo que hacer, pero también es verdad que muchas iniciativas ya están en funcionamiento. Las comisiones organizativas avanzan, y en todas ellas representantes de países y también la práctica totalidad de denominaciones evangélicas distintas se unen para planificar y orar por ‘Ciudad del Cabo 2010’.
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Numerosos encuentros previos han ido marcando, pues, el camino hacia una nueva Conferencia Mundial de Evangelización. Una de ellas, en junio de 2007, convocaba desde Hungría definitivamente a Europa a la celebración de ‘Lausana III’, con los ojos puestos en Ciudad del Cabo, la capital de Sudáfrica (en inglés, Cape Town).
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A partir de ahí, y de cara al 2010, más encuentros preparatorios se han ido dando en diferentes partes del mundo. Desde el 2005, decenas, y a veces centenares de personas, se han reunido en comisiones celebradas en Hong Kong, Malasia, Kenia, Tailandia, Nigeria y Argentina, entre otros países. En cada uno de estos encuentros se ha buscado encaminar diferentes ámbitos de CT2010, y dar forma así al encuentro que cogerá el testigo, tras 21 años, de ‘Lausana II’, celebrado en Manila (1989).
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GRAN CANTIDAD DE INFORMACIÓN
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A estas alturas, en mayo del 2009, los recursos que se pueden consultar en relación en relación con Cape Town 2010 son ya importantes. La web del evento recoge decenas de páginas de información sobre los objetivos del congreso, la visión que se quiere transmitir, la base histórica de todo el movimiento, etc.

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Sitio web de Lausana III.

Se han puesto en marcha herramientas prácticas como el blog “Hacia 2010”, actualizado desde enero de este año por diferentes autores, el “Punto de Conexión Lausanne”, con motivos de oración, y el canal de vídeos en Youtube.
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También ofrece mucha información valiosa el “Lausanne World Pulse”, que se actualiza mes tras mes con informes y análisis que hacen hincapié en el estado de las iglesias evangélicas del mundo, en diferentes ámbitos.
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E impulsada especialmente para CT2010 está “Lausanne Global Conversation”, que pronto permitirá poner en marcha un gran espacio de debate en el que se podrá conversar y compartir puntos de vista sobre los temas que se tratarán en el congreso de Sudáfrica. De esta forma, paralelamente a los participantes del evento, se quiere promover un debate previo mucho más grande, que se puede acabar extendiendo más allá del Congreso mismo. Esta plataforma irá conectada a una serie de 12 artículos que la revista Christianity Today irá publicando en los meses previos a CT2010.
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TEMAS CENTRALES DE LA CONFERENCIA
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Desde la organización de CT2010 se explica que el Congreso Mundial de Evangelización ya ha recibido el apoyo de miles de líderes evangélicos en todo el mundo, y que por tanto, el programa podrá contar con “teólogos eruditos, apologetas, evangelistas”, por un lado y “líderes en los ámbitos de los negocios, gobiernos, educación, medicina y medios de comunicación”, por otro.
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Según lo que se ha avanzado, ‘Lausana III’ tratará 6 grandes temáticas relacionadas con la misión:
– ¿Cómo presentamos la Verdad en un mundo posmoderno y plural?
– ¿Cómo respondemos de forma redentora al fundamentalismo religioso?
– ¿Es la iglesia misma el principal obstáculo para el progreso de la evangelización en el mundo?
– Celebrando la nueva realidad de una iglesia global. Una nueva cara y una nueva voz.
– Desarrollando una teología robusta del sufrimiento y la reconciliación.
– Estableciendo prioridades en el trabajo conjunto de cara a la tarea no finalizada de la evangelización del mundo.
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Samuel Escobar, reconocido misionólogo y conferenciante de origen latino y ciudadano internacional (residente en España) es el Presidente del Consejo Asesor de CT2010, y desde esta función considera que “es emocionante ver a Dios en acción”. Añade que “con el anuncio del tercer congreso de Lausana, queda en claro que Él ha continuado trabajando en los corazones de su pueblo, movilizándolo hacia la evangelización mundial y con una voluntad de cooperar a escala global”.


El 3° Congreso Mundial de Evangelización Lausana III
se realizará en la Ciudad del Cabo, Sudáfrica en el 2010. 

1974, EL INICIO DEL “LAUSANNE MOVEMENT”
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La base principal del ‘Pacto de Lausana’, un compendio de teología evangélica y visión misionera, es cumplir a nivel mundial el mandamiento de Jesús, conocido como la “Gran Comisión”: llevar el evangelio a todas las partes del mundo, y hacer esta tarea de una forma unida.
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El ‘Movimiento de Lausana’ se inició en 1966, de la mano de Billy Graham, que junto con la revista Christianity Today impulsó un Congreso de Evangelismo en Berlín. A partir de allí nació el interés por desarrollar un encuentro que fuera realmente global, que reuniera a líderes cristianos de todos los países con el objetivo de “llevar a cabo la tarea de evangelizar a el mundo”. Así pues, con el entusiasmo de hasta 100 responsables cristianos, se lanzó este proyecto internacional.
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Ya en 1974 se hizo realidad el “Congreso para la Evangelización Mundial de Lausanne”. Definido por la revista Time como la cumbre de cristianos más importante de la historia, reunió a unos 2.700 participantes e invitados venidos de 150 países. Entre ellos, hablaron Billy Graham, Samuel Escobar, Francis Schaeffer, y John Stott. Una de las conclusiones que salió del encuentro fue que el Evangelio es “transcultural”, y por ello había que intentar llegar también a los “miles de grupos” que no habían tenido aún un testimonio cristiano.
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La ciudad suiza marcó el punto de inicio de este movimiento, que ha destacado desde entonces por no pertenecer a una denominación evangélica concreta, y por tener un enfoque muy importante en la pluralidad cultural de sus participantes. Desde entonces, ha habido decenas de encuentros, con diferentes temáticas: conferencias para jóvenes líderes, conferencias sobre evangelización en culturas o etnias concretas y diferentes forum de discusión. Entre todos estos encuentros destaca la celebración de la ya mencionada “Lausanne II”, en 1989, que reunió en Manila a más de 4.000 participantes representantes.
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¿POR QUÉ CIUDAD DEL CABO?
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La ciudad y la fecha escogida para este tercer gran congreso mundial tienen un porqué. Según S. Douglas Birdsall, “el hecho de haber elegido un país africano y, en especial, la localidad de Ciudad del Cabo, tiene un significado histórico” ya que “William Carey, considerado el padre de las misiones modernas, fue el primero que propuso una conferencia misionera internacional para que se realizara allí en 1810”. Con este antecedente de hace 200 años se quiere, pues, adoptar una visión parecida “para, una vez más, motivar a los líderes internacionales en el campo de la evangelización, a reunirse y planificar para los próximos 200 años”.
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A todo ello, el fundador de African Enterprise, Michael Cassidy, añade que un valor agregado al próximo Congreso Ciudad del Cabo es que “Lausanne III agregará enorme ímpetu y motivación para que la iglesia en África cumpla su destino en la Misión Mundial en el Siglo XXI”.
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MÁS INFORMACIÓN
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Puede saber más sobre los objetivos y la historia del ‘Movimiento Lausana’ consultando su página web oficial, o el sitio web dedicado exclusivamente a ‘Ciudad del Cabo 2010’.
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VIDEO:
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Vea el video “Ciudad del Cabo 2010: Un vistazo rápido” (en inglés):
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Gran aumento del número de evangélicos y descenso de católicos en Nicaragua

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Sábado 25 de Abril del 2009
Iglesia
Nicaragua
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MANAGUA, Nicaragua (Efe / ACPress.net) Los datos de la encuesta se parecen a los que maneja el Instituto Nacional de Información del Desarrollo de Nicaragua. Esta noticia no es una novedad, ya que la Iglesia Católica ya reconocía recientemente que sus fieles habían descendido en América, aunque sin detallar cifras por regiones concretas.
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La población nicaragüense que profesa la fe católica se ha reducido un 35,6% en los últimos 18 años, aunque sigue siendo la mayoría en Nicaragua, ha revelado una encuesta hecha por M&R Consultores. En el mismo espacio de tiempo, los evangélicos han crecido más de un 20%.
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Las cifras están en consonancia con muchos otros países de Latinoamérica, en la mayoría de los cuales estas mismas tendencias también se producen.
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En 1991, el 90% de los nicaragüenses se identificaban como católicos, pero hoy sólo lo hace un 54,4% de la población, según el estudio. El sondeo, efectuado del 18 de marzo al 9 de abril de este año, con una muestra de 1.600 personas mayores de 16 años, en las 15 provincias y dos regiones autónomas del país, fue encargado por el diario La Prensa, de Managua.
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En contraste, los evangélicos han pasado de un 4% en 1991 a un 27,7% en este año, destacó M&R Consultores.

https://i0.wp.com/ceirberea.blogdiario.com/img/nicaragua-campana.jpgNicaragüenses participando de una Campaña Evangelística.

En cuanto a otros grupos de creencias, según el estudio un 13,5% se identifica en la actualidad como creyente, pero sin denominación religiosa concreta; un 4% se considera con una fe afín a otros grupos religiosos distintos a católicos y evangélicos, y finalmente un 0,4% se considera como “no creyente”.
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La encuesta establece sus resultados de manera bastante fiable, ya que tiene un margen de error del 2,5% y un nivel de confianza del 95,5%.
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DATOS SEGÚN EL CENSO
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Los datos de la encuesta se parecen a los que por su parte maneja el Instituto Nacional de Información del Desarrollo de Nicaragua (INIDE), aunque se corresponden con diferentes períodos de tiempo.
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Según INIDE, la confesión de fe que más ha aumentado en los últimos 10 años ha sido la evangélica, al pasar de 15,1% del censo de la población total en 1995, al 22% en el 2005. Según el INIDE, la población total de Nicaragua, al 2005, alcanzaba los 5.142.098 habitantes.
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Esta noticia no es una novedad, ya que la Iglesia Católica ya reconocía recientemente que el número de sus fieles había descendido en América, aunque no entró en detallar las cifras por regiones concretas.
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Pentecostales de Asambleas de Dios calculan bautizar 10 millones de personas el próximo decenio en África

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Jueves 16 de Abril del 2009
Sociedad
Sudáfrica
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CIUDAD DEL CABO, Sudáfrica (EntreCristianos / ACPress.net) La Alianza Africana de Asambleas de Dios (The Africa Assemblies of God Alliance – AAGA) estima que en los próximos 10 años bautizará a 10 millones de nuevos creyentes. Los dirigentes de la AAGA se han comprometido a la llamada “Década de Pentecostés” en la reunión de líderes celebrada el pasado mes de Marzo en Johannesburgo, Sudáfrica. Esta reunión se lleva a cabo cada cuatro años.
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La acción de misión por toda África se iniciará en el 2010 y continuará hasta el 2020, y el objetivo es alcanzar con el Evangelio a los que aún no han escuchado de la Biblia, en África.
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Entre las estrategias que la AAGA ha planteado para lograr su meta, se encuentra la celebración anual del Día de Pentecostés, en la que alrededor de 48.000 pastores se enfrentarán al reto de predicar en “la misión de Dios”, y orar para que los creyentes sean llenos del Espíritu Santo.
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Hay cerca de 16 millones de miembros de Asambleas de Dios en las 50.000 iglesias que existen en 50 países en el África subsahariana y en la cuenca del Océano Índico, según datos de la denominación. En 1990, la cifra era de 2,1 millones de miembros y 12.000 iglesias.

https://i1.wp.com/ceirberea.blogdiario.com/img/logo-AAGA.jpgLogo de la Alianza Africana
de Asambleas de Dios (AAGA).

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CIFRAS DE PENTECOSTALES EN ÁFRICA
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Hace tres décadas, la suma de pentecostales y carismáticos estaba por debajo del 5%, pero ahora este grupo ha alcanzado el 17% de la población de África, aproximadamente 147 millones de personas. Las cifras están basadas en un estudio del Foro Pew 2006 que destaca y predice un crecimiento exponencial del movimiento en los próximos 50 años.
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“La expansión del Pentecostalismo ha hecho que casi ninguna parte del África subsahariana no haya sido afectada”, indica el Foro Pew. “Si las iglesias pentecostales continúan creciendo en número y personas activas, el impacto político de la comunidad en África será cada vez más difícil de ignorar”, añade el informe.
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El informe del Foro Pew acerca del Pentecostalismo en África forma parte de una serie que incluye también el crecimiento de este movimiento en Latinoamérica y en Asia.

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Sesenta internos evangélicos fueron bautizados en un penal argentino

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Sábado 04 de Abril del 2009
Iglesia
Argentina
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MAR DEL PLATA, Argentina (El retrato de hoy/Amen-amen.net) Un grupo de 60 internos alojados en la Unidad Penal 15 realizaron la ceremonia del bautismo evangélico en el templo ubicado en el interior del establecimiento. Como es costumbre, los fieles se sumergieron en una piscina como acto de fe.
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La ceremonia estuvo a cargo de los pastores de la Iglesia Los Vencedores, liderada por el pastor Francisco Marín. Cabe destacar que aproximadamente 200 internos profesan el culto evangélico en ésta Unidad en la que existe libertad de culto.
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Desde hace seis años el culto evangélico se lleva a cabo en la Unidad Penal 15 brindándoles asistencia a los cristianos tres veces por semana.
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Durante la semana los pastores se encargan de visitar a los internos, predicar, orar y así incentivarlos a una conducta que los favorezca no sólo en la cárcel sino en la vida.

https://i1.wp.com/ceirberea.blogdiario.com/img/bautismo-internos1.jpgEl pastor Francisco Marín de la Iglesia Los Vencedores
orando durante el bautismo realizado en la Unidad Penal 15.

Los pabellones evangélicos tienen un crecimiento poblacional significante “hay un vacío en ellos, una insatisfacción muy grande y nosotros venimos con una propuesta”, dijo el pastor Marín.
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Para muchos internos los cultos les brindan una mejor convivencia ya que cada culto promueve la paz y espiritualidad en busca de generar un clima de armonía que baje los niveles de violencia para una mejor condición en la convivencia.
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“Compartir testimonios, cantos evangélicos es lo que hacemos en estas reuniones de consagración en la que además queremos brindarles a estos jóvenes privados de la libertad un mensaje de vida y esperanza”, expresó el pastor Marín durante la ceremonia.
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Marruecos expulsa a cuatro evangélicas españolas y a una alemana por ‘hacer proselitismo religioso’

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Martes 31 de Marzo del 2009
Persecuciones
Bandera de Marruecos 
Marruecos
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RABAT, Marruecos (EFE, El País, Servimedia/ACPress.net) Marruecos dio hoy un nuevo paso en su campaña para “preservar los valores religiosos y morales de la sociedad” marroquí con la expulsión del país -sin juicio ni contacto con la embajada española- de cuatro evangélicas españolas y de una alemana acusadas del “delito” de hacer proselitismo.
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Las detenidas, que prefieren que sus nombres no sean dados a conocer, fueron trasladadas por carretera al puerto marroquí de Tánger (350 kilómetros) desde donde se embarcaron la mañana del domingo 29 de marzo rumbo a Algeciras (España). Cuatro de ellas tienen residencia en Málaga, pero la quinta vive en Marruecos por lo que teme no poder regresar al país donde reside.
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Según informaron a Efe fuentes cercanas a la investigación, los agentes las sorprendieron en “flagrante delito” mientras realizaban “un acto de proselitismo” en un céntrico apartamento de Casablanca, la capital económica marroquí.
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El consulado español en la ciudad agregó que en el grupo, de unas 17 personas, había también marroquíes y una iraquí. Sin embargo, fuentes cercanas a la expedición evangélica aseguran que se trataba de un “encuentro de comunión” en un recinto cerrado en el que sólo había mujeres cristianas y ninguna musulmana por lo que no se las puede acusar de mantener una “reunión de proselitismo”.
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INFORMACIÓN DEL GOBIERNO MARROQUÍ
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El Ministerio marroquí del Interior informó hoy en un comunicado de que en el lugar del encuentro los agentes incautaron numeroso material de propaganda evangélica, incluidos libros y cintas de vídeo en árabe.
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https://i1.wp.com/ceirberea.blogdiario.com/img/chakib-benmoussa.jpgChakib Benmoussa, ministro del Interior marroquí.

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Marruecos permite el desarrollo de cultos diferentes a la religión oficial, el Islam, pero no el proselitismo, y la celeridad con la que se procedió a la expulsión de las cinco mujeres se debe a que la ley marroquí no prevé que haya juicios en los casos relacionados con esa práctica.
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EMBAJADA ESPAÑOLA
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Tanto la Embajada española en Rabat, como los consulados de Tánger y Casablanca aseguraron a Efe que el Gobierno marroquí no se puso en contacto con ellos para informarles de la medida.
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Fuentes diplomáticas españolas destacaron en ese sentido la discreción y rapidez con la que se llevó a cabo la expulsión, pero precisaron que “no hay que ver en esta acción ningún tipo de enfrentamiento político” entre los dos países.
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Asimismo, calificaron a esas mujeres más como “propagandistas” que como “misioneras”, para desligar su actividad de la del resto de religiosas españolas que ejercen una labor social en Marruecos sin incurrir en ese acto penado en la nación magrebí.
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Su expulsión tiene lugar en medio de una intensa campaña emprendida por las autoridades marroquíes contra todas las acciones, documentos, publicaciones y libros que atenten contra los valores religiosos y morales de su sociedad.
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https://i1.wp.com/ceirberea.blogdiario.com/img/pedro-tarquis.jpgPedro Tarquis.

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ALIANZA EVANGÉLICA PIDE RESPETO A LA LIBERTAD RELIGIOSA
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El portavoz de Alianza Evangélica Española (AEE), Pedro Tarquis, pidió hoy al Gobierno de Marruecos que respete el derecho a libertad religiosa igual que España lo respeta y atiende las peticiones de los musulmanes.
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Tarquis hizo esta declaración a Servimedia después de que el Ejecutivo de Marruecos haya expulsado a cuatro misioneras evangélicas españolas y una alemana.
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A su juicio, la expulsión de estas religiosas “es un claro agravio y atentado contra la libertad de expresión, la libertad religiosa y los derechos humanos más básicos”.
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Tarquis acusó al Gobierno marroquí de “fariseísmo, por medir con dos raseros, uno fuera, que es el de reivindicar el Islam y otro dentro de Marruecos, donde pueden imponer su propia ley”.
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“La actuación de las autoridades marroquíes nos parece, además de condenable, hipócrita”, concluyó el portavoz de Alianza Evangélica Española.  
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MULTIMEDIA
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Pueden ver aquí un video de la noticia-reportaje sobre Marruecos: expulsión inmediata de 4 evangélicas españolas y 1 alemana por ‘proselitismo’ (12 Mb).
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Marruecos castiga con cárcel el ‘proselitismo’ de las religiones no islámicas

Los pentecostales son la única denominación evangélica que crece en EEUU

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Miércoles 18 de Marzo del 2009
Iglesia
Estados Unidos
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NUEVA YORK, Estados Unidos (CharismaMagazine / ACPress.net) El Movimiento Pentecostal es el único grupo de fe evangélico que crece como tal en su conjunto en Estados Unidos. Según el estudio anual incluido en el “Yearbook of American and Canadian Churches” (Anuario de las iglesias americanas y canadienses), las denominaciones Asambleas de Dios e Iglesia de Dios han crecido en número de miembros, mientras el resto de denominaciones se han reducido ligeramente.
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Según el anuario recientemente publicado por el Consejo Nacional de Iglesias (NCC, en sus siglas en inglés), sólo 2 de las 25 mayores denominaciones evangélicas o protestantes en EEUU evitan la tendencia decreciente. Ambas son pentecostales. Las Asambleas de Dios han crecido hasta llegar a los 2,9 millones de miembros, mientras que la Iglesia de Dios ha superado ya el millón.
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El editor del anuario, Eileen W. Linder, ha considerado que “muchas iglesias están sintiendo el impacto del estilo de vida de generaciones más jóvenes de creyentes”, considera, sin embargo, y se refiere a “la generación X de cristianos, en sus 20’s y 30’s, que asisten a las iglesias locales pero se resisten a integrarse en ellas como miembros”.

https://i0.wp.com/ceirberea.blogdiario.com/img/pentecostales-usa1.jpgLos evangélicos pentecostales de las Asambleas de Dios bordean ya los 3
millones de adherentes, con más de 12 mil templos en todos los Estados Unidos.

DECRECIMIENTO GENERAL
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Por su parte, las comunidades cristianas de mayor historia en EEUU (y a la vez las más liberales en general en su teología y ética), tuvieron en general un leve retroceso. Eso habría sorprendido a sus representantes, porque en los últimos años sus cifras habían sido positivas. La Iglesia Católica Romana, según el anuario, se ha reducido un 1%, para situarse en 67 millones de fieles, mientras que las Iglesias Bautistas del Sur han perdido el mismo porcentaje de asistentes, y se habrían colocado en la cifra de 16 millones.
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Entre las denominaciones que más presencia pierden, siempre según el estudio de NCC, están la Iglesia Unida de Cristo, la Iglesia Metodista Episcopal Africana de Sión, la Iglesia Presbiteriana y la Iglesia Luterana.
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MÁS INFORMACIÓN
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Pueden leer aquí la noticia titulada
Las iglesias de teología liberal se están quedando vacías en EEUU, que amplía este aspecto del informe.

Se bautizan 15 presos junto a uno de sus vigilantes en la prisión argentina de Batán

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Viernes 06 de Marzo del 2009
Vida Cristiana
Argentina

BATAN, Argentina (Amen-Amen.net/ACPress.net) En la Unidad Penal 44, un centro penitenciario en Batán, se celebró recientemente un culto evangélico especial. Un total de 15 personas privadas de libertad, y un agente penitenciario que trabaja en la prisión, se bautizaban conjuntamente. Forman parte de la iglesia “Los vencedores Unidad 44”, una iglesia interna a la prisión que está a cargo del pastor José María Pino.
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Los internos y el trabajador del centro han participado en una celebración autorizada por la dirección del centro, que lo ha considerado un acto positivo para los reclusos. José María Pino presidió el culto evangélico junto a otro pastor de prisiones, Jorge Ledesma, que trabaja habitualmente en EEUU. A parte de quiénes se bautizaron, participaron en el acto otras 70 personas privadas de libertad, y las autoridades del penal.
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Para el bautismo, se instaló una piscina en el patio de la Unidad, donde los quince internos y el cabo Pérez, numerario de este establecimiento, hicieron pública su fe en Jesús.
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https://i1.wp.com/ceirberea.blogdiario.com/img/autoridades-prision.jpg En el bautismo evangélico estuvieron presentes el Jefe de la Unidad Penal
44, doctor Marcelo Capra junto a invitados especiales e internos de la prisión.

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Para el director general de la Unidad Penal 44, Marcelo Capra, el acto ayuda a la prisión. Destacó como “trascendental la aportación que hacen pastores y capellanes en la contención espiritual de los internos y el hecho de que todos juntos participen de una misma ceremonia”.
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Añadía que era más especial aún el hecho que “además se bautice entre los internos un agente penitenciario”, lo cual según el director del centro “es relevante para formar a estas personas como un ejemplo de tolerancia y de buena relación en esta comunidad, que tiene como espacio común el que contienen los muros”.
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Evangélicos españoles evangelizan utilizando bicicletas y ‘hombres-anuncio’

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Sábado 21 de Febrero del 2009
Evangelismo
España

SEVILLLA, España (La Razón/ACPress.net) La comunidad evangélica de Sevilla ha puesto en marcha una campaña en tándem bajo el lema «Dios sí existe y 55.000 cristianos evangélicos andaluces lo afirman». Por otro lado, en Barcelona un grupo de jóvenes evangélicos ha iniciado una campaña evangelística, en la que van al estilo de los hombres-anuncio con un cartel colgando que pone: “Soy cristiano, pregúntame ¿por qué?”.

Además de evangelizar, ambas campañas han recibido la atención de los medios de comunicación. Aunque ambas ideas y actividades defienden que no son una contracampaña a la publicidad de los buses ateos, está claro que el defender la fe a base de carteles se ha puesto de moda desde que los ateos lo hicieron para decir que Dios no existe.

SEVILLA

«La Iglesia no necesita dinero para ser efectiva». Los cristianos evangélicos de Sevilla respondieron ayer, a su manera, a la campaña de los autobuses ateos que recorren Madrid, Barcelona y Málaga con el lema «Probablemente Dios no existe. Deja de preocuparte y disfruta la vida». Una bicicleta tipo tándem con una pancarta que dice «Dios sí existe y 55.000 cristianos evangélicos andaluces lo afirman» y 70 euros han sido suficientes para poner en marcha una iniciativa que «supone una oportunidad única para hacer pública nuestra fe», según asegura el director de la comunidad «Evangelismo a fondo», Máximo Álvarez.

https://i0.wp.com/ceirberea.blogdiario.com/img/evangelismo-bicletas.jpgCristiano en bicicleta tipo tándem
con una pancarta: “Dios sí existe”.

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Esta peculiar «bici evangélica» comenzó ayer a predicar frente al mercado de Triana y, tras recorrer varias calles del centro, quedó aparcada en la Alameda de Hércules, donde fue vista por un escéptico que entró en el bar Badulaque al grito de «¡mirad a los ‘colgados’ esos!», tal y como relata Álvarez, aunque «también vimos a muchos católicos comprometidos que nos hacían gestos de aprobación». Sin embargo, a diferencia de los católicos -el cardenal arzobispo de Sevilla, Carlos Amigo Vallejo, calificó la campaña de los buses ateos de «frivolidad engañosa»-, Álvarez considera que la acción de la Unión de Ateos y Librepensadores «nos ha hecho un favor muy grande porque sin saberlo están favoreciendo que se hable de Dios». «Nos están enseñando que Dios existe realmente, porque éste, queriendo hacer un mal, a la vez hace un bien», subrayó, por lo que «amamos profundamente a los ateos».

Álvarez ve un halo de esperanza en la palabra «probablemente» que especifican los ateos, extremo que le lleva a pensar que «en realidad son agnósticos». «El ateo dice un ‘no’ rotundo, así que dejan abierta la posibilidad de la existencia de Dios». Como estamos en tiempos de crisis, el colectivo no ha hecho un gran desembolso para llevar su mensaje a la calle. «Económicamente no podemos montar una campaña para poner carteles en los autobuses, además Tussam prohíbe este tipo de publicidad en sus vehículos». Por ello, siguiendo la máxima de «la imaginación al poder», han echado mano de la bicicleta, «un elemento sencillo, pero no quiere decir que sea menos efectivo». «Para que luego no digan que la Iglesia despilfarra», sentencia.

También por los barrios «Evangelismo a fondo» quiere extender la iniciativa a otros barrios donde exista una iglesia de la comunidad. «La bicicleta no sólo recorrerá el centro, sino otras zonas donde tenemos muchos fieles», sostiene Álvarez, que tiene en mente también repartir unas pegatinas para el coche con el mismo lema. La Iglesia Evangélica, detalla, tiene 7.000 seguidores en la capital y más de 10.000 en la provincia, con fieles de numerosas nacionalidades.

https://i0.wp.com/ceirberea.blogdiario.com/img/evangelismo-carteles.jpgEvangélicos usando carteles:
“Soy cristiano, pregúntame ¿por qué?

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BARCELONA

En Barcelona un grupo de jóvenes evangélicos ha iniciado una campaña evangelística peculiar, en la que van al estilo de los hombres-anuncio con un largo rótulo colgando de su cuello que pone: “Soy cristiano, pregúntame ¿por qué?”. Recorren las calles más céntricas de la capital catalana y van hablando con quienes quieren hacerles la pregunta o simplemente charlar con ellos.
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El nombre del grupo “Sozo” significa en griego “sanidad” o “liberación”. También van por la noche a lugares “de la movida” del ocio nocturno para dar testimonio de su fe. En su caso, tampoco realizan esta actividad como “contracampaña” ante la publicidad de los autobuses, ateos, sino simplemente como una manera original de llamar la atención y poder así predicar su fe.
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MULTIMEDIA
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Puede ver aquí la presentación en Sevilla de “Dios sí existe” en bicicleta (7 Mb).
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Y aquí un breve reportaje también en video de la campaña “Soy cristiano, pregúntame por qué” en Barcelona (6 Mb).

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Continúa la persecución contra los cristianos evangélicos en la India

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Miércoles 21 de Enero del 2009
Persecuciones
India
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SANGRUR, India (Compass Direct, Entrecristianos/ACPress.net) La violencia contra los cristianos evangélicos sigue en la India. Dos obreros de la misión Operación Movilización (OM) en Sangrur fueron atacados y golpeados por extremistas hindúes.
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Según la Confraternidad Evangélica de la India (Evangelical Fellowship of India – EFI), los extremistas atacaron a Pani Garhi y Kiran Bhai mientras ellos distribuían folletos evangelísticos entre la población.

https://i2.wp.com/ceirberea.blogdiario.com/img/om-india.gifOperación Movilización (OM) en la India.

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Un líder de la organización de OM en el país, Imocha Naorem, ha explicado que los extremistas llevaron a los cristianos a la comisaría de policía después de atacarlos verbalmente y darles bofetadas. Allí, los agentes rehusaron registrar una denuncia y advirtieron a los extremistas de no interferir más en las actuaciones de los cristianos.
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En cambio, la policía sí arrestó a tres cristianos por supuestas acusaciones de atacar a una mujer en Guntaput, distrito de Koraput. También aquí la EFI ha dado a conocer que el pastor de la Iglesia Comunidad Buen Pastor, Abiram Singh, ha explicado que un militante del partido hinduista Rashtriya Swayamsevak Sangh habría registrado la denuncia ante la policía contra tres creyentes de la mencionada iglesia por “intentar violar y asesinar” a una mujer tribal.
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https://i2.wp.com/ceirberea.blogdiario.com/img/logo-efi.gifConfraternidad Evangélica de la India (EFI).

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La mujer, en cuestión, Radha Pangi, dijo al reverendo Singh que nadie la había atacado y que no sabía las razones por las que se ha acusado a los cristianos. Los cristianos fueron liberados bajo fianza. Sin embargo, la policía estaría buscando ahora a otros tres cristianos de la comunidad evangélica para interrogarles, según EFI.
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Un tercer caso reciente, esta vez en Bagalkot. La policía intervino en un culto dominical de alabanza, lo hizo suspender y amenazó al pastor para no celebrar más cultos en el futuro, según la Asociación Legal Cristiana. Los oficiales exigieron el cese de las reuniones al pastor Basappa Adapur excepto que obtenga un permiso del Diputado Comisionado. La policía también juntó información sobre los 25 cristianos que asistían la iglesia.
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Ola de violencia anticristiana en la India quema más de 20 iglesias los últimos 10 días

Explosivo crecimiento de los cristianos evangélicos en Ecuador

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Miércoles 31 de Diciembre del 2008
Iglesia
Ecuador

QUITO, 20/12/2008 (Notimex/ACPress.net) El credo evangélico en Ecuador ha crecido 300 por ciento, en momentos en que la Iglesia Católica enfrenta una crisis de vocación misionera en el país, que se refleja en el cada vez menor número de jóvenes que optan por el sacerdocio.

En 1985 un 3.28 por ciento de la población total del país era evangélico, un porcentaje que pasó a 13 por ciento en el 2006, tendencia que se ha mantenido hasta la fecha. 

El crecimiento de las iglesias evangélicas se produce en sectores empobrecidos, lo que ha llevado a que muchas de ellas han ampliado el campo de acción más allá de lo eminentemente religioso para mitigar la pobreza e impulsar el desarrollo. Esa tendencia, sin embargo, no es exclusiva de las iglesias evangélicas, ya que una parte de la católica también realiza ese tipo de trabajo en el marco de la Teología de la Liberación.

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Mapa de Ecuador.

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Las iglesias evangélicas o protestantes registraron un rápido crecimiento en Ecuador a partir de la década de los años 90, aunque el Catolicismo sigue siendo mayoritario en este país sudamericano de 3.2 millones de habitantes.
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Por ejemplo, el Servicio de Iglesias Evangélicas de Alemania para el Desarrollo indicó en un reciente informe que en 1985 había 1.316 templos de esa confesión en Ecuador, cifra que se ha incrementado a 3.380.

Las zonas marginales de Guayaquil y Quito, las ciudades más grandes de Ecuador, así como las regiones de mayor población indígena, son las que registran el más alto crecimiento de iglesias evangélicas y protestantes en este país sudamericano.

https://i1.wp.com/ceirberea.blogdiario.com/img/ecuador-feine.jpgMiembros de la Federación de Indígenas Evangélicos del Ecuador (FEINE).

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Esa tendencia se relaciona con un momento distinto a las necesidades y metas en el mundo evangélico y protestante, en el cual ya no se trata sólo de crecer y posicionarse frente a la Iglesia Católica, sino de enfrentar las demandas internas respecto a la formación de pastores.
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FEDERACIÓN DE INDÍGENAS EVANGÉLICOS

En coincidencia con ese proceso, también se creó la Federación de Indígenas Evangélicos del Ecuador (Feine), una de las tres más grandes del país y cuyo baluarte son las provincias del centro andino del país, donde tienen presencia desde hace décadas.
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Además, una de las organizaciones evangélicas que operan en el país posee desde 1940 la radioemisora HCJB La Voz de los Andes, de alcance mundial, mientras que en 1996 comenzó a funcionar en Quito la Universidad Cristiana Latinoamericana (UCL).
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