El cambio climático se traga las islas Kiribati

Viernes 04 de Julio del 2008
Sociedad
 Kiribati

TARAWA, Kiribati (EFE/ACPress.net) Los habitantes de la pequeña nación de Kiribati han aceptado la desaparición inexorable de sus paradisíacas islas bajo las aguas del Pacífico a causa del cambio climático, y buscan un nuevo lugar en el que vivir.

 

Kiribati, un archipiélago compuesto por 33 atolones y una isla volcánica, es el hogar de unas 105.000 personas que en menos de medio siglo, si se cumplen las previsiones, será engullido por el océano. El presidente del país, Anote Tong, ha anunciado que Kiribati desaparecerá y ha iniciado una gira internacional a fin de encontrar una nación de adopción para sus conciudadanos. Tong no oculta su frustración ante un problema causado fundamentalmente por los grandes emisores de gas carbono. Sólo el Gobierno neozelandés ha respondido a su petición de asilo.

El dirigente kiribatí asegura que los pequeños archipiélagos del Pacífico Sur sólo producen el 0,6 por ciento de la contaminación del mundo y, sin embargo, son ellos los que más pagan los daños del cambio climático.

Anote Tong, presidente de Kiribati.

Construir un dique temporal de refuerzo en las islas Gilbert, las más pobladas, costaría más del doble del Producto Interior Bruto (PIB) del país.

La visión apocalíptica del futuro de Kiribati no es nueva, en 1989 un informe de Naciones Unidas apuntaba que sería uno de los primeros países en ser devorado por el océano. Diez años después la profecía comenzó a hacerse realidad cuando dos de sus islas deshabitadas desaparecieron bajo las aguas.

Tebua y Abanuea, que irónicamente significa “la playa que más tiempo permanece”, fueron las primeras víctimas del paulatino pero constante aumento del nivel del mar.

La Conferencia Ministerial sobre Medio Ambiente y Desarrollo de la región Asia-Pacífico llevada a cabo en septiembre del 2000 en la ciudad de Kitakyushu (Japón) concluyó que la mayoría de los archipiélagos del Pacífico eran vulnerables a la subida del nivel del mar.

Mapa de la República de Kiribati.

Los mayores problemas que presentan estas naciones son que Las viviendas, campos de cultivo y las infraestructuras están concentradas en las zonas costeras, las más expuestas.

No obstante, los científicos que participaron en el foro consideraron una tarea complicada determinar la gravedad del problema que no puede calcularse sólo por la velocidad a la que se derriten los polos ni por el aumento de la temperatura de las aguas de los océanos.

Las estimaciones del Programa de Medio Ambiente de la región del Pacífico Sur apuntan a que en el próximo siglo el nivel del mar habrá subido medio metro y a que el proceso no se frenará en ese punto.

Amenazan con torturar a niños mexicanos por ser hijos de evangélicos

Jueves 03 de Julio del 2008
Persecuciones
México

MEXICO.D.F., México (Voz de los Mártires/ACPress.net) El director de la escuela primaria en la comunidad de Zopilotepec, Municipio de Atlixtac, Guerrero, esta amenazando a niños de la Iglesia Metodista de México, de que si persisten en acudir al templo de la localidad los quemará con velas o con focos encendidos, para que no continúen acudiendo a los servicios religiosos de esa denominación.

Según denunció el pastor Manuel Acuña Velázquez, además de estas amenazas a los niños existe un acuerdo entre el comisariado ejidal -Teodoro Vázquez Rodríguez- y el director de la escuela primaria federal “Josefa Ortiz de Domínguez” -Amador Ortega Galindo- para despojar a los miembros de la Iglesia Metodista de su templo y construir una capilla católica en el mismo lugar.

Mapa del Estado de Guerrero, México.

Miembros de varias congregaciones cristianas evangélicas de esta y otras comunidades de la zona han decidido quejarse ante las autoridades escolares del Estado de Guerrero, ya que estas amenazas atentan contra los derechos humanos, la libertad de culto y los derechos de al menos una treintena de niños de la escuela primaria.

Guerrero es uno de los estados donde más se violan las garantías individuales de los cristianos evangélicos en el país. El pasado mes de febrero fueron expulsados de su comunidad al menos 10 familias de la comunidad de Chiepetlán, en el municipio de Tlapa de Comonfort, simplemente por profesar una fe distinta a la católica.

Municipio de Atlixtac, Guerrero

Los cristianos tuvieron que abandonar sus casas, después de una junta en la que estuvieron presentes autoridades estatales y federales donde se acordó despojarlos de sus tierras porque no quisieron cooperar económicamente para las festividades religiosas locales.

Después de su partida, los evangélicos fueron amenazados de muerte si regresaban a su pueblo. En esa ocasión también los niños tuvieron que abandonar sus estudios debido a la expulsión.

Hasta la fecha, ninguna autoridad federal, local, o municipal ha hecho nada para apoyar a estas familias y garantizar la libertad de culto a los ciudadanos que están amparados bajo la Constitución Política en México.

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Anglicanos conservadores crean una red global, independiente de Canterbury, dentro de la Comunión Anglicana

Miércoles 02 de Julio del 2008
Iglesia
Israel

JERUSALÉN, Israel (EFE/ACPress.net) La Fellowship of Confessing Anglicans (FOCA) es como han bautizado a la nueva comunidad anglicana creada este pasado fin de semana en una reunión de 1148 anglicanos conservadores en Jerusalén, entre ellos 291 obispos que representan en su conjunto a millones de clérigos y laicos de todo el mundo. Se decidió también romper todo vínculo con las alas liberales de las iglesias de Estados Unidos y Canadá, y actuar con independencia del arzobispo de Canterbury.

En una reunión celebrada este pasado fin de semana en Jerusalén bajo las siglas de GAFCON (Conferencia Mundial sobre el Futuro del Anglicanismo, GAFCON por sus siglas en inglés), se decidió romper todo vínculo con las alas liberales de las iglesias de Estados Unidos y Canadá, y actuar con independencia del arzobispo de Canterbury, hasta ahora cabeza de la Iglesia Anglicana. Sin embargo, de momento no habrá cisma oficial en el sentido de ruptura total ya que la FOCA afirma su deseo de continuar en la llamada Comunión Anglicana desde la autonomía. La crisis del Anglicanismo no tiene precedentes desde tiempos de la Reforma Protestante, según los expertos.

Los prelados firmantes rechazan además “la autoridad de todas las iglesias y líderes que han negado la fe ortodoxa en palabra u obra” y acusan en concreto a la Iglesia Episcopal de Estados Unidos y a la Anglicana de Canadá de “crear un falso evangelio”.

Anglicanos conservadores participantes de la GAFCON en Jerusalén.

ROBAN WILLIAMS, MUY CRITICADO

Sin embargo, la declaración publicada al término de la llamada Conferencia Mundial sobre el Futuro del Anglicanismo (GAFCON, por sus siglas en inglés) pone claramente en tela de juicio el papel del arzobispo de Canterbury. Los conservadores critican al actual arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, por no haberse atrevido a disciplinar a estadounidenses y canadienses. De hecho, Peter Akinola, el influyente arzobispo de Nigeria le acusó de ser el principal causante de que la Comunión Anglicana se encuentre actualmente en un estado de “confusión y de quiebra”.

“Aunque reconocemos la naturaleza de Canterbury como sede histórica, no aceptamos que la identidad anglicana la determine necesariamente el eventual reconocimiento por parte del arzobispo de Canterbury”, reza la “declaración de Jerusalén”.

Es más, 200 de los 291 obispos y arzobispos que asistieron a la conferencia de Jerusalén se han propuesto boicotear este verano la llamada conferencia de Lambeth (nombre de la residencia londinense del arzobispo de Canterbury y primado anglicano) que reune este verano a representantes de toda la Comunión Anglicana.

El Arzobispo de Canterbury,
Dr. Rowan Williams.

CONTRA LA TEOLOGÍA LIBERAL

La gota que colmó el vaso de la paciencia de los conservadores anglicanos fue la consagración en el 2003 en Estados Unidos por la Iglesia Episcopal de ese país de Gene Robinson, el primer obispo que se declaró públicamente homosexual con pareja. Muchos anglicanos reaccionaron también con repulsa cuando se publicó la noticia de la reciente bendición en una ceremonia religiosa en una iglesia de Londres de dos sacerdotes anglicanos que habían contraído antes una unión de carácter civil.

Los anglicanos ortodoxos o conservadores, la mayoría de África, Latinoamérica y Asia, critican el “falso evangelio” predicado por muchas parroquias de los países ricos y censuran sobre todo la consagración del obispo homosexual de New Hampshire (EEUU), Gene Robinson.

“Vivimos tiempos poco corrientes. La agenda revisionista que ha fructificado en uniones de personas del mismo sexo es una auténtica agenda misionera que quiere influir y difundir a nivel internacional sus opiniones teológicas”, criticó el arzobispo de Sydney Peter Jensen.

Arzobispo Peter Jensen.

Por su parte, el arzobispo de Nigeria, Peter Akinola, dijo también en Jerusalén que “buena parte del Reino Unido y de Europa está siendo atacada por las fuerzas (seculares y liberales)”, fenómeno al que atribuyó la caída del número de fieles anglicanos. Akinola explicó que la declaración final de la conferencia de Jerusalén reforzará a la Comunión Anglicana a ojos de los musulmanes africanos y de las iglesias cristianas. “Hasta ahora, los musulmanes y otros grupos cristianos se preguntaban qué tipo de iglesia era la nuestra”, dijo Akinola.

El obispo estadounidense David Anderson explicó, por su parte, que un día los anglicanos conservadores de Norteamérica “tendrán su propia provincia” evangélica.

La reacción frente a la teología liberal no es algo nuevo. Así, ya hay docenas de obispos consagrados por líderes de las iglesias anglicanas africanas tradicionalistas que se han fijado la tarea de servir y guiar a parroquias ortodoxas o conservadoras de Estados Unidos.

Arzobispo Gregory Venables.

Por ejemplo, Gregory Venables, arzobispo del Cono Sur que se ocupa de varios países suramericanos, ha acogido espiritualmente en su seno a la “diócesis rebelde” de San Joaquín (California, EEUU) y, según The Guardian, se cree que quiere hacer algo parecido con las de Pittsburgh y Fort Worth (Texas).

“ENORME ERROR ESTRATÉGICO”

Según el obispo australiano Jensen, los obispos norteamericanos cometieron “un enorme error estratégico” en el 2003 consagrando al homosexual Robinson porque creyeron que ese acto no iba a tener consecuencias. “Las consecuencias se han visto en los cinco últimos años. Ahora su iglesia está dividida, y parece que, de una forma u otra, la división será permanente”, agregó Jensen en Jerusalén. “Debido a lo ocurrido en Canadá y en Estados Unidos se ha despertado en todo el mundo el gigante dormido del anglicanismo evangélico ortodoxo. Fue una locura lo que hicieron”, dijo el arzobispo de Sydney en referencia a la consagración de homosexuales con vida sexual activa.

MÁS INFORMACIÓN:

Lea la Declaración sobre el Futuro Anglicano Global dada en la reunión de la GAFCON realizada del 22 al 29 de junio en Jerusalén:

Declaración sobre el Futuro Anglicano Global

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El gobierno argelino trata a la Iglesia Evangélica de ‘nuevo terrorismo extranjero’

Martes 01 de Julio del 2008
Persecuciones
Argelia

ARGEL, Argelia (EFE/ACPress.net) El ministro argelino de Asuntos Religiosos, Bouabdalá Ghoulam Allah, afirmó que ‘el fenómeno de la Iglesia Evangélica’, que ha desatado la polémica en Argelia en los últimos meses, es ‘un nuevo terrorismo llegado del extranjero’.

 

Estas polémicas declaraciones fueron publicadas por el diario árabe ‘Echourouk’. En ellas el ministro señaló que la actividad de la Iglesia Evangélica en Argelia se trataba de una ‘nueva forma de terrorismo’ y que constituye ‘una amenaza para la sociedad argelina’. Llegó a comparar el Cristianismo Evangélico con ‘la tendencia que adoptó el chiísmo en los años ochenta, que quería entonces echar raíces en las regiones de Argelia’, afirmó.

Abdelaziz Buteflika es presidente
de Argelia desde abril de 1999.

 

Las autoridades argelinas consideran que la Iglesia Evangélica lleva a cabo una campaña de proselitismo y evangelización en Argelia e intenta poner en marcha lugares de culto sin autorización. Ghoulamallah dijo que esta ‘campaña evangélica’ no es obra de las antiguas iglesias establecidas en Argelia desde la independencia del país -en referencia especial a la Católica- sino que recalcó que viene del extranjero.

El ministro consideró que los evangélicos no tienen como objetivo real llevar a los argelinos al Cristianismo, sino sembrar el conflicto dentro de las familias y de las tribus, lo que podría llevar a los niños del país ‘a matarse unos a otros, y Argelia no necesita este género de agitación’, aseveró.

PERSECUCIÓN ESTATAL

El tribunal de Tiaret, en el oeste de Argelia, condenó el pasado 3 de junio a penas de hasta seis meses de prisión condicional y al pago de multas a cuatro argelinos convertidos a la fe de la Iglesia Evangélica y acusados de proselitismo, mientras que otros dos fueron absueltos.

Argelia es un país de mayoría musulmana y no tolera
que sus ciudadanos se hagan seguidores de Cristo.

Las seis personas habían sido detenidas por policías de paisano y fueron juzgadas bajo la acusación de distribución de documentos, con el fin de ‘quebrantar la fe de los musulmanes’.

La sentencia del tribunal de Tiaret se basó en la ley argelina de febrero del 2006 en materia de práctica de cultos no musulmanes, que establece que la apertura de un lugar de culto precisa una autorización administrativa y que las asociaciones religiosas no pueden desarrollar sus actividades sin contar con permiso oficial.

Kouider fue detenida a finales de abril cuando viajaba en un autobús en posesión de varios ejemplares de la Biblia. El fiscal ha solicitado para ella 3 años de prisión y una multa de 500.000 dinares.

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Evangélicos brasileños protestan por proyecto de ley que criminaliza las opiniones contrarias a la práctica homosexual

Lunes 30 de Junio del 2008
Sociedad
Brasil

BRASILIA, Brasil (Varios/D. Hofkamp, ACPress.net) Cientos de evangélicos se manifestaron frente al Congreso de Brasil en contra del Proyecto de Ley cuya meta es teóricamente criminalizar la homofobia. Los manifestantes, cerca de mil según fuentes gubernamentales, se presentaron frente al Congreso de Brasilia con pancartas y consignas a favor de la libertad de expresión, liderados por asociaciones en defensa de la familia, diputados evangélicos y reconocidos pastores de distintas denominaciones.

Esta Ley, que ya fue aprobada por el Congreso de diputados del país sudamericano, se encuentra ahora en proceso de revisión en la Comisión de Asuntos Sociales del Senado, al que decenas de manifestantes intentaron acceder, frenados por los servicios de seguridad.

Finalmente, unos treinta consiguieron acceder al hemiciclo, donde el pastor Silas Malafaia, de Asambleas de Dios, entregó un documento solicitando la retirada inmediata del Proyecto de Ley ante el presidente del Senado, Magno Malta. Para el pastor, esta Ley «de libre expresión sexual (…) es una ofensa a la Constitución y a la familia».

Brasil está flexibilizando sus leyes para
otorgar más derechos a los homosexuales.

LIBERTAD DE EXPREXIÓN, CENTRO DE DEBATE

Este Proyecto de Ley pretende criminalizar, con penas de hasta tres años, cualquier manifestación en contra de la práctica homosexual englobándola dentro del concepto de homofobia.

Aquellos que muestren abiertamente su disconformidad con las prácticas homosexuales o lo consideren públicamente como un error moral se arriesgarían a desafiar la legislación vigente y ser castigados.

Ante esto, los evangélicos representados en la manifestación consideran que la Ley está en contra de la libertad de expresión, además de otorgar más derechos al colectivo homosexual que al resto de los ciudadanos. Así lo explicó el diputado y pastor Robson Rodovalho, de la Iglesia Sana Nossa Terra: «la discriminación es un problema que no afecta sólo a los homosexuales, sino también a los negros, a las mujeres, hasta a los evangélicos. Esta Ley da poderes dictatoriales a una minoría. Hay que hacer un proyecto que proteja a todas las minorías» sin cohartar la libertad de expresión.

Los homosexuales no quieren que nadie

señale su conducta como algo pecaminoso.

En la misma línea se pronunció el diputado Miguel Martini, integrante de la asociación ‘Frente de la Familia’, que entiende que esta Ley «intenta callar la boca de los cristianos contrarios a la práctica homosexual. Nosotros amamos a los homosexuales, pero no amamos la práctica homosexual. Este es un combate entre la luz y las tinieblas, y no aceptamos la discriminación de nadie; tampoco aceptaremos ser discriminados de nuestras convicciones religiosas».

También Magno Malta, presidente provisional del Senado e integrante del ‘Frente de la Familia’ está en contra de la ley. «Es un proyecto que crea un imperio homosexual, una casta diferenciada. Piden algo que no se le dio a los negros, algo que ni siquiera tienen los deficientes físicos», argumentó Malta, que considera el Proyecto inconstitucional. «La discriminación es horrenda, pero no podemos apoyar un Proyecto lleno de inconstitucionalidades, que dice que si alguien no da un empleo a un homosexual va a la cárcel», dijo el presidente del Senado.

Liderando la manifestación estaba también el pastor Jorge Fadifarj, del ‘Ministerio de la Fe’, que prometió llevar ante el Congreso medio millón de firmas en contra de la propuesta, sobre todo porque «están creando un ciudadano que contará con más derechos que otros».

La mayoría de los evangélicos brasileños rechazan la
práctica homosexual por considerarla pecado ante Dios.

ENCUESTA POLÉMICA

En defensa de este proyecto de ley ante el Senado, Fátima Cleide se mostró crítica con los manifestantes. «Es triste que algunos religiosos usen un discurso político para intentar confundir a las personas creyentes y temerosas de Dios. Se trata de una posición de intolerancia, ya que en cualquier religión hay tolerancia a la diversidad de los seres humanos», afirmó.

Para la senadora, la mayoría de la población «desaprueba la discriminación contra los homosexuales». Una encuesta encargada por DataSenado en todo el país concluyó que el 70 por ciento de los brasileños apoya el Proyecto de Ley, mientras que sólo un 26 por ciento se mostró en contra de la misma.

Otros datos que se desprenden de la encuesta es que cuanto mayor es el grado de escolarización, mayor el apoyo a la propuesta, llegando a un 78 por ciento entre los entrevistados que cursaron algún grado superior. También entre los más jóvenes la Ley sale fortalecida. Un 76 por ciento de los encuestados entre 16 y 19 años se mostraron a favor del Proyecto.

El presidente brasileño “Lula” Da Silva, ha dado
muestras evidentes de apoyo a los homosexuales.

Otros datos sorprendentes de la encuesta se refieren a la aceptación de la Ley de acuerdo a la religión del encuestado. El 55 por ciento de los evangélicos se mostraron a favor, a pesar de que la Ley está encontrando la oposición pública de muchos de sus líderes. Entre los católicos, el porcentaje a favor sube hasta el 73 por ciento.

El pastor Jorge Fadifarj quitó importancia a la encuesta de DataSenado, un organismo que pertenece a la Institución pública. «Esos resultados son mentira», señaló el líder evangélico.

En estos momentos, el Proyecto de Ley está siendo evaluado por la Comisión de Asuntos Sociales del Senado y no está previsto que de momento pase por votación en el pleno.

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El fin del mundo

Domingo 29 de Junio del 2008
Eventos Finales
Estados Unidos

Por: Dr. Antonio Bolainez*

“Entonces les dijo: Se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá grandes terremotos, y en diferentes lugares hambres y pestilencias; y habrá terror y grandes señales del cielo.” Lucas 21:10-11.

Continúa…

Los anglicanos conservadores reivindican el mensaje bíblico ante la corriente liberal y amenazan con un cisma

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Sábado 28 de Junio del 2008
Iglesia
Israel

 

JERUSALÉN, Israel (Agencias/ACPress.net) Unos trescientos obispos ortodoxos conservadores anglicanos entre más de un millar de delegados opuestos a las corrientes más permisivas de su Iglesia están reunidos en Jerusalén. Se han reunido para defender sus tesis frente a las corrientes que aceptan el matrimonio cristiano entre personas del mismo sexo. Aspiran a coordinar posiciones y recursos para hacer frente a lo que consideran un ‘distanciamiento’ de los valores originales de Jesús, según aparecen en la Biblia.

La Conferencia sobre el Futuro de la Iglesia Anglicana (GAFCON, por sus siglas en inglés) fue convocada por los obispos anglicanos que están en absoluto desacuerdo con sus colegas liberales. El Arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, ha luchado por mantener la unidad a pesar de los graves desacuerdos internos; pero el arzobispo nigeriano Peter Akinola, que es el líder más destacado del ala conservadora, considera vanos dichos esfuerzos. En una declaración preparada para la conferencia, el prelado africano dice categóricamente: “No hay ya más esperanza, por lo tanto, para una comunión unificada”.

El encuentro de Jerusalén se ha convertido en ese sentido en un símbolo de la división que aqueja a la Comunión Anglicana desde que en el 2003 el pastor estadounidense Gene Robinson, un homosexual que convive con su pareja, fue ordenado obispo de New Hampshire por la Iglesia Episcopaliana, la rama anglicana de EEUU. La mayoría anglicana ortodoxa o tradicionalista se muestra contraria a la ordenación de gays que mantienen relaciones sexuales.

Conferencia sobre el Futuro de la Iglesia Anglicana (GAFCON).

Aunque siempre presentes, las tensiones entre ortodoxos y liberales han resurgido con fuerza tras la invitación a participar en la Conferencia de Lambeth (Inglaterra) que este próximo mes de julio el líder de la Comunión Anglicana, el arzobispo de Canterbury Rowan Williams, expidió a los responsables de la sección de EEUU que ordenaron a Robinson. Este foro de Lambeth, que es una suerte de sínodo de la Comunión Anglicana a nivel mundial, se celebra cada diez años y en él se definen las líneas maestras de esta corriente del Cristianismo, a pesar de que oficialmente no tiene poderes ejecutivos.

GAFCON

 
‘El objetivo de esta conferencia es reunir a personas de todo el mundo para analizar las cuestiones que están dividiendo la Iglesia en estos momentos y una de las principales es la sexualidad’, manifestó el portavoz del encuentro GAFCON, Mathew Davis.

Los delegados provienen de más de 25 países y se reúnen en Jerusalén para participar en esta Conferencia (GAFCON) que, según los responsables del evento, reúne a representantes del 75 por ciento de la Comunión Anglicana del mundo.

Más de mil anglicanos conservadores participan en GAFCON Jerusalén 2008.

“Hay algunas corrientes que hablan de cisma en nuestra Iglesia, incluso el liderazgo conservador así lo cree, y lo cierto es que (la Comunión Anglicana) está constituida por grupos muy diversos, que no logran dirigir un mensaje unido”, explicó el encargado de prensa de la conferencia GAFCON Mathew Davis.

La reunión del GAFCON, que se adelanta a la Conferencia de Lambeth -convocada cada diez años por el Arzobispo de Canterbury-, abordará la discusión sobre un documento titulado “El Camino, la Verdad y la Vida”, según informa el Daily Telegraph. El documento detalla los desacuerdos de los obispos conservadores con la corriente principal del actual liderazgo occidental anglicano, y explica porqué no pueden permanecer en comunión con sus homólogos americanos e ingleses.

Unos 200 de los prelados que asisten o apoyan GAFCON han anunciado ya que no asistirán al sínodo previsto para el próximo mes en la Conferencia de Lambeth (en la Universidad de Kent) organizada y convocada por el arzobispo de Canterbury. El arzobispo de Rochester, Michael Nazir-Ali, es la última figura de la Iglesia de Inglaterra en unirse al boicot.

Arzobispo Peter Akinola, es el líder
más destacado del ala conservadora.

ACUSAN DE APOSTASÍA A ROWAN WILLIAMS

 
En esta conferencia alternativa organizada por los “rebeldes” (la Global Anglican Future Conference, GAFCON), el arzobispo de Nigeria, Peter Akinola, acusó a los anglicanos occidentales de apostasía. Akinola atacó directamente al arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, la máxima autoridad eclesiástica anglicana, de manipulación y de conducir a la Comunión Anglicana por el camino del error.

“No podemos confiar por más tiempo en algunos de los líderes de nuestra comunión al ver por dónde nos están llevando”, aseguró. El prelado conservador, que cuenta con importantes apoyos en África y América, abogó por un nuevo plan para “rescatar” a una comunidad de creyentes integrada por 77 millones de personas en todo el mundo. Nadie quiere hablar de cisma, pero un importante grupo de los 300 obispos que asisten al encuentro de Jerusalén están ultimando un proyecto para formar “una Iglesia sin la Iglesia”, a fin de contrarrestar la corriente liberal de occidente.

Akinola comparó los motivos de su respuesta frente a Robinson y los liberales que le apoyan con las mismas razones de no caer en la permisividad que debieron tener muchos creyentes ante los blancos que esclavizaron a los africanos en el siglo XIX. “No vamos a abdicar de las responsabilidades que Dios nos ha dado y admitir los dictados destructivos políticos y culturales”, advirtió ante sus numerosos seguidores.

El Arzobispo Rowan Williams ha convocado a la
Conferencia de Lambeth a realizarse en Inglaterra.

“Hemos hecho enormes esfuerzos desde 1997 para evitar la crisis, sin éxito. Ahora nos confrontamos a un momento de decisión”, escribe el arzobispo de Abuja, Peter Akinola, Primado de Nigeria y encargo general de GAFCON en el libro base para este encuentro.

REINTERPRETAR LA BIBLIA

Los tradicionalistas anglicanos no quieren, según afirman, originar una ruptura en el seno de la Comunión Anglicana, pero hasta ahora exigían para continuar en su seno una reforma de vuelta a los principios bíblicos, ya que acusan a los liberales de estar reinterpretando la Biblia, adaptándola a sus conceptos morales contemporáneos. De acuerdo con esta estrategia, los vínculos formales con el arzobispo de Canterbury podrían mantenerse, pero marginando algunas provincias especialmente liberales dentro de Estados Unidos y Canadá. Ahora, las posiciones podrían haberse radicalizado.

Para los organizadores de la reunión, el hecho de haber elegido Jerusalén como lugar de encuentro es simbólico: enviar un mensaje claro a la Comunión Anglicana sobre la necesidad de reforzar la conexión “con la vida de Jesús y la Biblia”, dice Mathew Davis.

Sitio web de GAFCON Jerusalén 2008 (en inglés):

Conferencia sobre el Futuro de la Iglesia Anglicana (GAFCON)

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Los bautistas británicos piden perdón por la esclavitud en las colonias inglesas

Viernes 27 de Junio del 2008
Iglesia
 Inglaterra

LONDRES, Inglaterra (ALC/ACPress.net) Un equipo británico de la Unión Bautista de Gran Bretaña visitó Jamaica del 22 al 29 de mayo para brindar una disculpa por su participación de una forma u otra en la esclavitud. La petición de perdón se ha expresado a la Unión Bautista de Jamaica.

Unión Bautista de Gran Bretaña (BUGB).

El Consejo de la Unión Bautista de Gran Bretaña (BUGB en inglés) se reunió en Swanwick, Inglaterra, del 12 al 14 de noviembre de 2007 y aprobó una resolución de disculpas “a Dios y a nuestros hermanos y hermanas” por “el daño que hemos causado, las divisiones que hemos creado, nuestra renuencia a enfrentar los pecados del pasado, nuestra falta de voluntad para escuchar el dolor de nuestras hermanas y hermanos negros, y nuestro silencio en la cara del racismo y la injusticia de hoy”.

Esta decisión está movida por la realidad histórica de que millones de africanos fueron secuestrados y llevados a las Américas, incluyendo Jamaica, para trabajar en plantaciones, propiedad de los colonialistas británicos, con falta de oposición de las instituciones cristianas inglesas.

Delegación bautista británica saluda a los bautistas de Jamaica.

El equipo que se desplazó hasta Jamaica para entregar dicha disculpa de forma personal a representantes de la Unión Bautista de Jamaica, estaba compuesto por el Secretario General de la BUGB, Jonathan Edwards; el Director General de la BMS Misión Mundial, Alistair Brown; Wale Hudson - Roberts, coordinador de justicia racial de la BUGB; y Pat White de la Asociación Bautista de Londres y el Foro e Iglesias de los Ministerios de Minorías Negras y Etnicas.

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La ‘otra’ Iglesia Anglicana crea una diócesis hispana y llega a España

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Jueves 26 de Junio del 2008
Iglesia
España

SANTIAGO DE COMPOSTELA, España (ACPress.net) A raíz de la problemática que han causado algunos debates de carácter moral en la Iglesia Anglicana y su posterior rumbo en determinados aspectos, se ha constituido la Iglesia Anglicana Ortodoxa presidida por el obispo metropolitano Jerry L. Ogles. Ha creado una Diócesis Misionera Hispana, que ya ha llegado a España.

El revisionismo de los últimos años sobre algunos temas espinosos como la homosexualidad ha hecho que la Comunión Anglicana haya experimentado una gran tensión. Además de la que persiste en su seno, ya se han producido escisiones oficiales en la misma. Una de las que han alcanzado entidad propia tras la separación es la denominada Iglesia Anglicana Ortodoxa, que apareció en 1963, que ha llegado ahora a España.

La Iglesia Anglicana Ortodoxa se considera como la primera Iglesia Anglicana que se separó de PECUSA (Iglesia Episcopal, la rama anglicana de los EEUU). Tras sus comienzos en 1963, se define como una de las Iglesias denominadas “anglicanas de continuidad” en el sentido de querer mantener una línea netamente evangélica en su ética y doctrina. En sus primeros años de desarrollo fue formando diócesis en África, EEUU, India y Paquistán, dando lugar a lo que se conoce como la “Comunión Mundial Anglicana Ortodoxa” (CMAO).

Rev. Obispo Jerry L. Ogles

DIÓCESIS MISIONERA HISPANA

Más recientemente la Comunión Mundial Anglicana Ortodoxa (CMAO) ha creado una nueva diócesis para los países de habla hispana. Se trata de la Diócesis Misionera Hispana, la primera Diócesis de habla castellana de la CMAO.

Esta nueva Diócesis Misionera Hispana depende en última instancia del actual obispo metropolitano, Jerry L. Ogles, pero tiene como responsable directo al obispo Garth Richard Neel. Neel es de nacionalidad canadiense y de origen escocés. Ejerció el ministerio durante 25 años en la Iglesia Episcopal Anglicana del Canadá perteneciente a la Comunión Anglicana (en comunión con la Sede de Canterbury), abandonando la misma tras los recientes conflictos éticos y teológicos surgidos en el seno del Anglicanismo, tras la consagración de un obispo con pareja gay en los EE.UU. Neel habla perfectamente el castellano, factor que –junto a otros muchos- ha influido para ser elegido como responsable de esta sección hispana.

La nueva Diócesis Misionera Hispana ya ha ordenado a varios diáconos en Perú, Panamá y Argentina, contando también con algunos presbíteros hispanos, los cuales proceden de iglesias episcopales anglicanas que han roto su comunión con Canterbury a raíz del mencionado y reciente conflicto en el seno del Anglicanismo.

Obispo Garth Neel ordenando un diacono en Perú.

La versión oficial que utiliza la Diócesis Misionera Hispana, es sólo y exclusivamente la Reina-Valera, Revisión 1909 y Revisión 1960.

EN ESPAÑA

La Diócesis Misionera Hispana, posee en la actualidad varios estudiantes que se están preparando para el ministerio pastoral en países latinos y también en España. Una de sus representantes en España es la misionera Alma Yadira Restrepo, que reside en Santiago de Compostela (Galicia).

El nuevo Seminario que están poniendo en marcha tendrá un sabor español hasta en el nombre, ya que se denomina “Casiodoro de Reina” y cuenta con un amplio programa de formación bíblica, teológica y de pastoral. Están confeccionando la web para el Seminario Evangélico “Casiodoro de Reina”, con el fin de dar a conocer los tres planes de estudios a impartir por el mismo; planes con sus respectivos programas.

Existen ya sitios webs de Iglesias de la Diócesis Misionera, como la de la Iglesia Anglicana Ortodoxa de Puerto Rico, donde aparece toda la Historia de la Iglesia Anglicana Ortodoxa, doctrina, etc. Igualmente también se va a poner al día la web oficial en inglés de “The Orthodox Anglican Church”, para que en la misma figuren las fotos del clero de la nueva Diócesis Misionera Hispana, así como los eventos de la misma.

Sitio web de la Iglesia Anglicana Ortodoxa (en inglés):

The Anglican Orthodox Church

La persecusión religiosa en la India es extrema

Miércoles 25 de Junio del 2008
Persecuciones
India

NUEVA DELHI, India (Compass/NoticiaCristiana.com) Aproximadamente 25 extremistas de Hindutva (nacionalismo hindú) interrumpieron un culto de una iglesia el 1 de junio, acusaron al pastor y creyentes de conversiones forzadas y destruyeron los muebles de la iglesia en Raipur Naka, distrito de Durg.

Según la Confraternidad Evangélica de India, los extremistas irrumpieron en Masihi Mandir, una iglesia independiente pastoreada por el reverendo Nelson Daniel, gritando “Jai Sri Ram [Gloria al Señor Rama]” a las 11 a.m., vandalizaron muebles y amenazaron a los miembros de la iglesia con “consecuencias serias” si continuaban adorando a Cristo.

Luego esa noche, aproximadamente 40 extremistas hindúes se reunieron cerca de la iglesia a gritar eslóganes anticristianos. La muchedumbre amenazó con organizar más ataques contra las iglesias de la zona.

Un Reporte de la Primera Información se instauró contra los agresores por profanar un lugar de culto, amotinamiento y causar daño voluntariamente. Un grupo de cristianos encabezado por el reverendo Arpan Tarun presentó un memorando al colector del distrito y también habló al superintendente de policía de Durg, quien les aseguró apoyo oficial.

Grupo de cristianos evangélicos en la India.

En Andhra Pradesh, estos extremistas que supuestamente pertenecen al Rashtriya Swayamsevak Sangh en la aldea de Tembi, Khanapur Mandal, distrito de Adilabad demolieron una cabaña de techo de paja utilizada como templo por unos 25 personas el 26 de mayo, y acusaron al pastor de conversiones forzadas.

Una fuente local dijo a Compass que a las 7:30 p.m., mientras el pastor Yesu Das de la Iglesia de Creyentes se paraba frente su cabaña, dos aldeanos Kumar Swamy y otro identificado por su apellido, Sadaiah, lo insultaron y acusaron falsamente de convertir forzosamente al pueblo local de Lambadi.

Los dos hombres regresaron a las 9:30 p.m. con unos 20 hindúes intolerantes armados con bastones de madera y varas de hierro. “Demolieron completamente la iglesia, gritando continuamente que el Cristianismo es una fe extranjera,” dijo la fuente local. Los aldeanos muchas veces hacían comentarios anticristianos e insultaban a la gente tribal que adora allí, dijo él, añadiendo, “El pastor Das no ha registrado una denuncia con la policía, diciendo que ha perdonado a los extremistas.”

Finalmente em Karnataka otros extremistas hindúes que supuestamente pertenecen al Hindu Jagarna Vedike y Vishwa Hindu Parishad el 24 de mayo asaltaron al personal y estudiantes de la Escuela Teológica Timothy (TTS) en Sathanarayapettai, distrito de Bellary.

El Hinduismo es la religión mayoritaria de la India, y los extremistas
hindúes no toleran que las personas se conviertan en cristianos.
 

El Concilio Global Cristianos Indios (GCIC) reportó que a la 12:30 p.m. unos 20 extremistas hindúes encabezados por Anil Naidu y otro identificado solo como Siddesh irrumpieron en la casa culto donde se dictaban clases. “Los extremistas gritaron palabras soeces, abofetearon al pastor identificado solo como el reverendo Jayaprakash, y lanzaron acusaciones falsas de conversión forzada contra él,” dijo el doctor Sajan K. George del GCIC.

“El reverendo Dr. Isaac Namadevu, director de Escuela Teológica Timothy (TTS), intentaba pacificar a los extremistas, diciendo que no sucedía ninguna conversión, pero ellos empezaron a golpearlo y abofetearlo a él también.” Los hindúes intolerantes entonces dirigieron su ira contra los 15 estudiantes y empezaron a patearlos y golpearlos a ellos también, dijo él. “Los extremistas, maldiciendo la fe cristiana, rompieron Biblias y materiales de estudio religioso, destrozaron las mesas y sillas y rompieron los vidrios en las ventanas”, explicó George.

El coordinador regional del GCIC Laxmi Narayan Gowda dijo a Compass que Namadevu instauró una denuncia policial de parte de la TTS contra los extremistas hindúes en la estación de policía Gandhinagar. El 25 de mayo la policía arrestó a 11 personas, pero las liberó el mismo día sin registrar ningún cargo.

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