Johnny Lee Clary.
.
Viernes 18 de Diciembre del 2009
Testimonio
 Estados Unidos
.

Johnny Lee Clary cuando era miembro del Ku Klux Klan.

PASADO DE ODIO CON PUNTO FINAL EN JESÚS
.
Clary se unió al Ku Klux Klan cuando era adolescente y se convirtió en líder de los Caballeros Blancos del Ku Klux Klan. Pasado un tiempo se sentía cada vez más insatisfecho y finalmente renunció a su cargo. Con dos matrimonios fallidos, sin amigos y poco dinero, Clary se volvió al Dios, del cual había escuchado cuando era un niño, y aceptó a Cristo en 1990. Desde entonces, ha compartido su testimonio, incluso en algunos programas de televisión seculares, y predica en iglesias de los Estados Unidos y Australia.
.
«Yo sé la respuesta a la reconciliación racial: es Jesucristo», dijo. Afirma que cuando las personas le preguntan «¿Qué te ha hecho cambiar? Yo les digo que lo único que me hizo cambiar fue la Palabra de Dios. Porque cuando acepté a Cristo… tuve renovar mi mente, y esto se hace con la ayuda de la Palabra de Dios».
.
Tanto Clary como McKinney dicen que la Iglesia evangélica tiene la oportunidad de abordar el racismo, y afirman que éste mal no ha desaparecido en los Estados Unidos con la elección del primer presidente afroamericano, Barack Obama.
.
El sueño de Clary es «ver la iglesia tal y como era la iglesia primitiva de Hechos 2, en el día de Pentecostés. Cuando vino el Espíritu Santo, estaban congregadas allí representantes de todas las razas. También en Apocalipsis 7:9 dice que todas las razas se reunirán delante del trono del Cordero en el cielo. Es mejor aprender esto aquí en la tierra, antes de que podamos hacerlo bien en el cielo»
. 

James Young, alcalde de Philadelphia, Mississippi.

 
ANTECEDENTES
.
No es el primer hecho asombroso de este estilo. El pasado mes de mayo Philadelphia, corazón del Ku-Kux-Klan, eligió alcalde a un pastor evangélico negro. Este pequeño pueblo alcanzó la fama en 1964 a causa de un trágico suceso que conmovió al país entero: la desaparición y asesinato de tres jóvenes activistas a favor de los derechos civiles de la comunidad afroamericana. Los hechos fueron contados en la célebre película ‘Arde Mississippi’.
.
Hoy en día, Philadelphia es una localidad de 8.000 habitantes, donde los blancos continúan siendo mayoría, alrededor del 55%. Sin embargo, James Young, de 53 años, fue capaz de imponerse a Rayburn Waddell, el alcalde blanco de la ciudad con tres mandatos a sus espaldas. Un hecho fuera de lo esperable para nuestro tiempo, pero imposible hace unos pocos años.

                                            Evo Morales.
.
Miércoles 16 de Diciembre del 2009
Sociedad
 Bolivia
.
LA PAZ, Bolivia (Mundo Cristiano/ACPress.net) Tras la reelección de Evo Morales, los cristianos de Bolivia creen que probablemente habrá ciertas restricciones para la predicación del Evangelio si se concreta la aplicación total de las leyes que contiene la nueva Constitución, aprobada en enero de este año.
.
El presidente de la Asociación Nacional Evangélica de Bolivia, pastor Luciano Arias, dijo que los resultados de las recientes elecciones generales eran de esperarse y que, tal como lo manda la Palabra de Dios, el pueblo cristiano evangélico de Bolivia reconocerá a las autoridades elegidas democráticamente.
.
Arias advirtió que es posible que el gobierno de Morales imponga en forma oficial, a través de los programas de educación, la práctica de tradiciones relacionadas con las religiones ancestrales de los pueblos andinos. Expresó también que la Iglesia Evangélica seguirá predicando el mensaje de cambio y de transformación basado en la Palabra de Dios, y que a través de todas las formas posibles continuará buscando que el Estado boliviano dé a Dios el lugar que le corresponde en la sociedad.  

El 6 de diciembre los bolivianos acudieron a las urnas
electorales para elegir a su nuevo presidente y congresistas. 

RESULTADOS CONTUNDENTES
.
Por su parte Tito Ramos, Director de Cruzada Estudiantil y Profesional para Cristo, manifestó que le sorprendió la contundencia de los resultados de estas elecciones, sobre todo porque significa que la mayoría de los bolivianos está de acuerdo con la forma de gobernar de Morales.
.
Ramos dijo que, en el supuesto de que no haya habido el fraude que algunos medios de comunicación estuvieron denunciando previamente, esta victoria le da a Morales la libertad para poner en vigencia todas las leyes y tomar todas las medidas que vea necesarias. “Al parecer, el gobierno logró convencer a la gente de que su proyecto es bueno, para lo cual invirtió grandes recursos en su campaña”, agregó.
.
Los resultados finales de los comicios confirmaron los preliminares, divulgados por la televisión al término del acto electoral, que daban como ganador a nivel nacional al partido de Morales con un porcentaje de alrededor del 61%. Además, el partido gobernante tiene el control total de las dos cámaras legislativas, ahora denominada Asamblea Popular Legislativa.
.
En segundo lugar se sitúa Convergencia Nacional del opositor Manfred Reyes Villa. La agrupación en la que participó como candidato a Vicepresidente el pastor Charles Suárez obtuvo un 3% a nivel nacional.
.
Noticias Relacionadas:
.
Evangélicos bolivianos se oponen a nueva Constitución por considerar que tiene principios ‘anticristianos’
.
Bolivia confirma expulsión de evangélicos menonitas de tierras que considera estatales
.
La crisis en Bolivia provoca salida de misioneros de EEUU tras servir durante años en el país

.
Martes 15 de Diciembre del 2009
Sociedad
 Estados Unidos
.
WASHINGTON, Estados Unidos (EntreCristianos.com) La Asociación Humanista Norteamericana ha lanzado su campaña “Fiestas sin Dios” en cinco ciudades de los Estados Unidos de cara a las navidades. Su mensaje es proclamar unas fiestas decembrinas sin la presencia de la fe.
.
Durante el fin de semana de Acción de Gracias muchos norteamericanos se sorprendieron al ver anuncios publicitarios con el slogan “¿No hay Dios? ¡No hay problema!”. Estos anuncios se muestran en autobuses, trenes y en vallas publicitarias en Washington. La campaña, patrocinada por la Asociación Humanista de Estados Unidos está planificada para que se desarrolle además en las ciudades de Washington, Nueva York, Chicago, Los Ángeles y San Francisco.
.
Los ateos buscan publicitar el movimiento humanista y su filosofía de vida ética – en particular quieren alcanzar al porcentaje creciente de personas que afirman vivir sin religión. Afirman que la religión no tiene el monopolio de la moral y que la gente puede ser buena sin creer en Dios. La organización quiere cambiar la manera de pensar y hablar de los no-teístas y allanar el camino para la aceptación del humanismo como filosofía válida y positiva de la vida.
.
Este año presenta a personas sonrientes con la capucha de Santa Claus, y es la versión de este año de una campaña que comenzó el año pasado en Washington con anuncios que rezaban: ‘¿Por qué creer en un dios? Solo sea bueno “por el amor de dios”’.
. 

Un bus en Washington lleva un anuncio de la Asociación Humanista que tiene por objeto contrarrestar el bombardeo de mensajes religiosos durante esta época.

La campaña de los ateos en Norteamérica surge en momentos en que en el Reino Unido se lanza una campaña similar. La Asociación Humanista Británica (AHB) lanzó su más reciente anuncio el 20 de noviembre, que coincidió con el Día Universal del Niño. El lema dice: “Por favor, no me etiquetes. Déjame crecer y elegir por mí mismo”.
.
AHB es bien conocida por su alto perfil de campañas ateas en los autobuses lanzada a principios de este año, que decían: “Probablemente no hay Dios. Ahora, deje de preocuparse y disfrute de su vida”.
.
Recientemente en los Estados Unidos, varios grupos de ateos también han lanzado campañas de anuncios de tránsito y vallas publicitarias. Entre las campañas hubo una en New York auspiciada por la Coalición Unidos de la Razón que decía “Un millón de neoyorquinos son buenos sin dios”. La campaña de la libertad de la religión de la Fundación “Guardaos del Dogma” en Idaho, y en Chicago se promovió la campaña del Autobús Ateo cuyo mensaje decía “En el principio, el hombre creó a Dios”.
.
Según la American Religious Identification Survey, publicado en marzo de este año, el porcentaje de personas que afirman vivir sin religión casi se ha duplicado desde 1990. Aquellos que dicen no tener religión pasaron de 8,2 por ciento en 1990 a 15 por ciento en el 2008.
.
Noticias Relacionadas:
.
Una campaña publicitaria atea usa niños felices… de una familia cristiana inglesa
.
El biólogo ateo Richard Dawkins impulsa ‘campamentos ateos’ de verano para niños y adolescentes
.
Ateos estadounidenses buscan eliminar la oración de los actos inaugurales
.
Los buses con publicidad atea viajan del ‘viejo’ al ‘nuevo’ continente
.
España: realizarán ‘campaña atea’ en los autobuses públicos de Barcelona
.
Los autobuses de Londres llevarán a partir de enero ‘publicidad atea’

.
Lunes 14 de Diciembre del 2009
Sociedad
 España
.
MADRID, España (ABC, La Vanguardia, P+D, eMision / Daniel Hofkamp, ACPress.net) Uno de los estrenos cinematográficos de la temporada es ‘2012′, una película que recrea una catástrofe mundial teóricamente anunciada en las profecías de los mayas. La ficción, que arrasa en taquilla, no está reñida con las expectativas de miles de personas que, como ha sucedido en tantas épocas, esperan la llegada definitiva del fin del mundo. Para el teólogo José de Segovia, el cíclico regreso a esta temática refleja el trascendental miedo a la muerte y al fin de nuestra existencia humana.
.
Dirigida por el alemán Roland Emmerich, que parece tener una fijación especial con destruir el planeta cada cierto tiempo, ‘2012′ advierte de un próximo final al llegar el 21 de diciembre del fatídico año. Partiendo de interpretaciones que tienen más relación con la astrología que con la arqueología y la ciencia, se muestra la evidencia profetizada por los mayas, cuyo calendario termina en esta fecha. El fin del mundo estaría, esta vez sí, muy cerca.
.
TEMOR UNIVERSAL
.
La literatura de ficción ha aprovechado estas observaciones astronómicas «que en realidad -advierte José de Segovia- son astrológicas» para extender la idea del próximo fin del mundo. La película agrega además una conspiración tramada en las más altas esferas de las que sólo «algunos iluminados son conscientes». Dentro de tres años podremos ver las repercusiones en la población ante el anunciado apocalipsis. En otras ocasiones generó una variedad de reacciones: desde simples anécdotas a terribles sucesos que nos advierten de que el miedo al fin del mundo, por irracional que resulte, sigue entre nosotros.
.
Tenemos, además, un precedente cercano. Al acercarse el año 2000 se alzaron muchas voces pronosticando el fin. Y aunque éste no llegó, los temores se acrecentaron tras los atentados del 11-S. La pseudociencia no dejó pasar semejante suceso y buscó en algunos escritos de Nostradamus el pronosticado ataque, desatando otra vez la fiebre esotérica, capaz de encontrar profecías y avisos de nuestro próximo final en escritos medievales, murales antiquísimos o en mensajes codificados en clave numérica.
.

Una de las escenas de la película ‘2012′ donde se aprecia que el agua del mar
llega hasta el Himalaya, que es considerada la cordillera más alta del mundo.

Otra de las escenas de la película ‘2012′ donde se
ve la destrucción de la estatua del cristo brasileño.

. 

Ante la catástrofe, la película muestra el fracaso de toda institución humana. Entre ellas, las religiones, que sucumben ante la tragedia. «Hay símbolos cristianos y particularmente católicos» que quedan destrozados, «queda exlcluido el islam», probablemente por un temor hacia las reacciones fanáticas, advierte José de Segovia. «La religión tiene muy poco que ofrecer ante la necesidad trascendente y profunda de qué va a ser de nuestra vida ante realidades últimas, ante la muerte», un sentimiento que nutre la presentación de la película.
.
La película también nos presenta el sueño de una nueva humanidad, una regeneración profunda de la raza. Un tema explotado también en la literatura que «despierta el sueño milenario de qué sería volver a comenzar». José de Segovia apunta que «tristemente el Génesis nos anuncia qué es ese nuevo inicio… La humanidad después del diluvio no fue mejor de lo que era», porque «la maldad sigue primando en el corazón del hombre».
.
EL APOCALIPSIS BÍBLICO
.
La Biblia no es ajena a marcar un final, de hecho «se apunta a un desenlace». Para el teólogo, estas profecías «no tienen nada de incierto o inseguro» ya que es «un fin para el que podemos estar preparados». El relato bíblico anuncia cataclismos y cambios con la segunda venida de Jesucristo, que «traerá un cambio profundo, todo va a ser hecho nuevo». Al mismo tiempo «lo que todas las parábolas de Jesús apuntan es lo desconocido de la fecha», por lo tanto, el mensaje de la Biblia sobre el fin es para alentarnos «a estar preparados, viviendo cada día como si fuera el último. Y esa es la pregunta que deberíamos hacernos, cómo viviría hoy si fuera mi último día». Una cuestión que, por incómoda, todos nos esforzamos por evitar.
.
La Biblia, por tanto, apunta a la esperanza que hay en Jesús. «Él sigue siendo Señor y nada se escapa a su control», así que «los que pertenecen a él no tienen que temer». El problema está en querer «salvarnos a nosotros mismos, como los protagonistas de la película». Por eso, «aunque el fin está anunciado, la esperanza está en Jesús» y los creyentes «debieran ser los que menos temieran al fin y a la muerte».
.
Para José de Segovia, el mensaje apocalíptico habla de «nuestros grandes temores». Ante un final terrible «sólo hay un arca de salvación en Jesús». Y aunque viene con juicio, también para establecer la justicia en la tierra y reinar. «El mundo será un nuevo mundo, donde la santidad y su gloria cubrirá como las aguas cubren el mar», concluye.
.
MULTIMEDIA
.
Entrevista en audio a José de Segovia sobre el mismo tema de la película 2012 y la Biblia.
.
VIDEO
.
Vea el trailer en castellano de la película ‘2012′:
.

Artículo Relacionado:
.
2012 y el fin del mundo 

.
Sábado 12 de Diciembre del 2009
Perscuciones
 Somalia
.
MOGADISCIO, Somalia (EntreCristinos.com/Compass Direct) Extremistas islámicos que controlan una parte de la capital somalí de Mogadiscio ejecutaron en noviembre a un joven cristiano que acusaron de intentar convertir al Cristianismo a un musulmán de 15 años de edad.
.
Miembros del grupo extremista islámico Al Shabaab había llevado a Mumin Abdikarim Yusuf, de 23 años de edad, bajo custodia el 28 de octubre después de que el niño de 15 años de edad lo reportara ante los militantes, una fuente de el área le dijo a Compass. El cuerpo de Yusuf apareció el 14 de noviembre en una calle residencial desierta en Mogadiscio, y las fuentes dijeron que el convertido del Islam murió abaleado, probablemente unas horas antes del amanecer.
.

Miembros del Al Shabaad, grupo extremista islámico de Somalia.

Las acusaciones del Al Shabaab contra Yusuf habían llevado al grupo extremista a realizar una incursión en la casa de Yusuf en el distrito de Holwadag, Mogadiscio, dijeron las fuentes. Después de allanar su casa, la milicia no encontró nada relacionado al Cristianismo pero aun asi lo llevaron cautivo. Antes de que Yusuf fuera ejecutado por dos disparos en la cabeza, informes obtenidos por la fuente de Compass manifiestan que él fue severamente golpeado y los dedos de sus manos fracturados mientras los islamistas intentaba extraer evidencia que lo incriminara e informacion acerca de otros cristianos.
.
Luego la fuente se enteró que el cadáver de Yusuf mostraba señas de tortura; todos los dientes delanteros faltaban, y algunos de sus dedos fueron fracturados, dijo él. “Nuestro hermano Yusuf ha sido asesinado,” la fuente le dijo a Compass. “Su cuerpo fue tirado en el distrito Yaqhid de Mogadiscio.”
.
Noticias Relacionadas:
.
Un joven cristiano asesinado, por familiar y extremistas musulmanes, por dejar el Islam
.
La peor persecución religiosa se da en países islámicos, dice Puertas Abiertas

                                Gary McFarlane.
.
Viernes 11 de Diciembre del 2009
Moral Cristiana
 Inglaterra
.
LONDRES, Inglaterra (EntreCristianos.com/Telegraph.co.uk) Un consejero matrimonial cristiano del Reino Unido ha sido demandado y ha perdido el caso por haberse negado a ofrecer sus servicios a una pareja gay que buscaban terapia sexual.
.
Gary McFarlane fue sancionado por el servicio de orientación matrimonial Relacionar al negarse a aconsejar a una pareja gay porque sus creencias bíblicas señalan que la práctica homosexual es inmoral. McFarlane, quien fue anciano en su iglesia, apeló la sanción alegando la discriminación religiosa.
.
El cristiano ha sostenido que personalmente no puede apoyar las relaciones homosexuales pero no se ha opuesto a que consejeros brinden atención a estas parejas.
.
“Esta decisión es una dura advertencia a las personas de conciencia en esta nación y es resultado de 12 años de gobierno laborista, el establecimiento británico contra los derechos democráticos de sus ciudadanos que optan por la libertad de conciencia para mantener sus principios” manifiesta McFarlane.
.
“La sociedad está en peor estado al no permitir a las personas ejercitar el derecho legítimo de libertad de conciencia”.
. 

Gary McFarlane, consejero cristiano inglés discriminado por su fe.

Se refiere, por su parte, que está comprometido con la igualdad de acceso a sus servicios.
.
McFarlane es un consejero que tenía buena relaciones con sus colegas y sus clientes y colegas, pero en octubre del 2007 fue suspendido cuando su jefe le preguntó su opinión en relación a las parejas del mismo sexo. Después de su suspensión ha sido etiquetado como “homófobo” y fue despedido en Marzo del 2008.
.
Su asesora legal Andrea Minichiello Williams sostiene que “una y otra vez en los tribunales británicos, vemos que apelando a la libertad de religión y al artículo 9 del Convenio Europeo de Derechos Humanos, a los cristianos y otras personas que objetan su fe no se les ofrece ningún tipo de protección”.
.
La decisión se produce después de el actor británico David Suchet señaló en una entrevista con la revista Woman’s Weekly que el Cristianismo está siendo marginado en Gran Bretaña. Él actor señaló a una organización benéfica para la cual trabaja a la que recientemente se le rechazó otorgársele fondos del gobierno a pesar haber sido financiada por el gobierno durante varios años.
.
“No quiero que me malinterpreten”, señaló Suchet. “Tenemos que velar por todas las religiones y no marginar a nadie. Pero parece que estamos más preocupados por marginar al Cristianismo y no ofender a las demás religiones. Estamos en peligro de perder la importancia de la fe cristiana en nuestro propio país”.
.
Noticias Relacionadas:
.
Lobby gay acosa a los cristianos en Inglaterra y el mundo con leyes «antihomofóbicas»
.
Un juez británico cristiano, inhabilitado por no autorizar adopciones a parejas gays
.
La Iglesia Anglicana de Inglaterra rechaza dar niños en adopción a parejas gays
.
Agencias cristianas de adopción corren peligro ante la «ley homosexual» en Inglaterra
.
Dos lesbianas ganan juicio a evangélicos metodistas en New Jersey por ‘discriminación’
.
Irlanda: censuran un anuncio de una iglesia evangélica por ‘indecente y ofensivo’ con los gays
.
Una fotógrafa cristiana es demandada por negarse a fotografiar una ceremonia de homosexuales
.
Detienen a líder cristiano por distribuir textos bíblicos que condenan homosexualidad
.
Artículo Relacionado:
.
Violación de la Libertad Religiosa

.
Jueves 10 de Diciembre del 2009
Apostasía
 Estados Unidos
.
SAN FRANCISCO, Estados Unidos (Reuters,BBC/ ACPress.net) La Diócesis Episcopal de Los Ángeles, en Estados Unidos, eligió el pasado 5 de diciembre como obispo auxiliar a una pastora que se proclama lesbiana activa, una decisión que sin duda aumentará las tensiones ya presentes en la Comunidad Anglicana mundial por el tema de la aprobación dentro de la Iglesia Anglicana de los pastores y obispos que son homosexuales activos de forma manifiesta.
.
La reverenda canóniga Mary Glasspool, de 55 años, es la primera pastora oficialmente homosexual que es escogida como obispo en la Iglesia Episcopal de EEUU (Comunión Anglicana) tras la elección del también primer obispo homosexual activo y con pareja -Gene Robinson, de New Hampshire-, cuya consagración en el 2003 provocó tensiones profundas en la Iglesia Episcopal que se mantienen aún hoy en día.
.
La elección de Glasspool deberá ser ratificada por la Iglesia Episcopal Nacional, pero no se espera que surja ningún obstáculo para que se produzca.
.
La ordenación de pastores homosexuales activos ha llevado a un número considerable de congregaciones norteamericanas a abandonar la Iglesia Episcopal y formar un grupo paralelo que aglutina un total de 100.000 fieles según sus propios cálculos. Además, numerosas iglesias anglicanas en otras regiones -como África- han roto su relación con sus correligionarios estadounidenses, por considerarlos teológicamente liberales no sólo en cuestiones de ética sexual, sino en sus interpretaciones y bases bíblicas en otros aspectos fundamentales que nada tienen que ver con el sexo.
.
“Para la mayoría de los anglicanos africanos, un miembro de la jerarquía eclesiástico abiertamente gay es algo inadmisible. Sin embargo para muchos en Estados Unidos, elegir a obispos reconocidamente homosexuales simplemente refleja la diversidad proclamada por la iglesia desde hace tiempo”, señaló el corresponsal de asuntos religiosos de la BBC, Chris Landau.
.

Las dos nuevas obispos episcopalianas, Mary Glasspool
(izqda) y Diane Bruce (dcha), después de su elección.

“TENDRÁ SERIAS CONSECUENCIAS”, DICE WILLIAMS
.
En medio de esta situación se encuentra el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, quien lidera a los fieles anglicanos en todo el mundo, y que ha sido presionado persistentemente para que acepte el nombramiento de religiosos homosexuales por los liberales. Mientras los tradicionalistas insisten en que la Biblia considera incorrecta moralmente la práctica homosexual de forma tajante, los liberales contestan que el texto bíblico debería ser interpretado de acuerdo a una diferente visión más contemporánea.
.
El arzobispo de Canterbury ha advertido que la elección del segundo obispo abiertamente homosexual en la Iglesia Episcopal de Estados Unidos tendrá “serias consecuencias” para la comunidad de fieles anglicanos en todo el mundo.
.
Williams recordó además a quienes encabezan la Iglesia Episcopal de EEUU que se habían comprometido a restringir la designación de homosexuales para cargos prominentes. Williams reclama el compromiso de un período de “contención” de las autoridades anglicanas favorables a este tema, para facilitar el arraigo de los lazos de afecto mutuo y evitar un cisma.
.
UN DESAFÍO AL RESTO DE LA COMUNIÓN ANGLICANA
.
En el pasado mes de julio, la Iglesia Episcopal, de 2 millones de fieles, levantó por su propia cuenta una moratoria acordada por la Comunión Anglicana para la elección de obispos abiertamente homosexuales, y que había sido interpretada por la mayoría de grupos como un “alto el fuego” entre las facciones ultraliberales y las más conservadoras de la Comunión Anglicana mundial, de 80 millones de fieles.
.
Esta elección de Glasspool supone por lo tanto una declaración de intenciones y un desafío al simple hecho de tener que esperar, anunciando de manera clara a través de los hechos la “hoja de ruta” que va a seguir la Iglesia Episcopal de EEUU, piense lo que piense y diga lo que diga el resto de la Comunión Anglicana.
.

Jon Bruno, obispo principal de la diócesis de Los Ángeles con
las nuevas obispos Mary Glasspool (dcha) y Diane Bruce (izqda).

En este sentido se alinean las declaraciones de la nueva obispa electa: “Estoy muy contenta por el futuro de toda la Iglesia Episcopal, y veo a la diócesis de Los Ángeles liderando el camino a ese futuro”, según fue citada en la web de la diócesis.
.
LA BIOGRAFÍA DE GLASSPOOL
.
Glasspool ha sido pastora durante 27 años y su padre también fue un pastor de la Iglesia Episcopal. Cuando su elección sea ratificada, será ordenada como obispo auxiliar en mayo para asistir al obispo J. Jon Bruno en la diócesis, de 70.000 fieles. También fue electa obispo auxiliar la reverenda canóniga Diane Bruce.
.
EN EL OJO DEL HURACÁN DE EEUU
.
La elección de Glasspool se da mientras Estados Unidos debate intensamente sobre temas de orientación sexual, como el matrimonio entre homosexuales, la adopción por parte de padres del mismo sexo y la situación de los homosexuales en el Ejército.
.
Los diferentes sondeos muestran consistentemente que homosexuales y lesbianas disfrutan de una creciente aceptación en la sociedad estadounidense. Pero los credos de rápido crecimiento en Estados Unidos, como las iglesias evangélicas o protestantes y la Iglesia Mormona, consideran las relaciones homosexuales como éticamente contrarias a la moral cristiana.
.
Noticias Relacionadas:
.
Rowan Williams admite el peligro de cisma y propone dos iglesias anglicanas paralelas
.
Iglesia Episcopal de EEUU decide continuar la ordenación de obispos gays activos
.
EEUU: una iglesia episcopaliana impulsa el movimiento gay y fomenta un ecumenismo sin límites
.
EEUU: crean nueva Iglesia Episcopal por la teología liberal de los episcopales ‘oficiales’
.
Crisis en la Iglesia Episcopal de EEUU por su teología liberal
.
Iglesia Episcopal de EEUU se divide por su aprobación de las relaciones homosexuales

   El pastor Wang Xiaoguang y su esposa Yang Rongli (izq).
. 
Miércoles 09 de Diciembre del 2009
Persecuciones
 China
.
BEIJING, China (BosNewsLife/China Aid Association) La justicia china ha condenado a 10 líderes cristianos a largas penas de prisión y campos de trabajo forzado, como parte de una campaña más amplia del gobierno contra los servicios religiosos no autorizados.
.
Los cristianos chinos y activistas de derechos humanos confirmaron que los líderes condenados pertenecen a Linfen House Church, cuyos 50.000 miembros se reúnen en edificios y viviendas particulares de los creyentes en la provincia de Shanxi.
.
Cinco líderes de la iglesia Linfen House, un hombre llamado Li Shuangping y las mujeres Hongzhen Yang, Yang Caizhen, Gao Qin (también conocida como Gao Fuqin) y Zhao Guoai, recibieron condenas de dos años de “reeducación a través de los campos de trabajo”, el 30 de noviembre, fue confirmado por el grupo China Aid Association (CAA), que tiene vínculos estrechos con las iglesias en casas.
.
Ellos fueron sentenciados por “reunir a la gente para alterar el orden público” al organizar una reunión de oración con más de 1.000 creyentes el 14 de septiembre, después que su iglesia fuese atacada por la policía, de acuerdo a la versión de los cristianos.
.

La hermana Yang Caizhen (izquierda) fue uno de los cinco
condenados a dos años de “reeducación a través del trabajo”.

La China Aid Association (CAA) dijo que las detenciones se produjeron después que el pastor Wang Xiaoguang, su esposa Rongli Yang, Yang Xuan, Cui Jiaxing, y Zhang Huamei fuesen condenados de entre siete y tres años de prisión el 25 de noviembre por los cargos de “ocupación ilegal de tierras agrícolas” y “perturbar el transporte a través de una reunión de masas”.
.
“La hermana Yang Rongli recibió siete años de prisión por ambos cargos. Por el primer cargo, el pastor Wang Xiaoguang recibió tres años, el hermano Yang Xuan tres años y medio y Cui Jiaxing cuatro años y medio de prisión, la hermana Zhang Huamei fue declarada culpable del segundo cargo y condenada a cuatro años de prisión”, explicó China Aid Association (CAA).
.
“Enviar arbitrariamente a cinco ciudadanos inocentes a campos de trabajo es una violación directa en contra de los pactos internacionales de derechos humanos y las normas que el gobierno chino siquiera ha firmado y ratificado”, dijo Bob Fu, un ex pastor de la iglesia en casa y que ahora lidera la China Aid Association (CAA).
.
“Este caso demuestra que el gobierno chino está decidido a estar en el lado equivocado de la historia apretando su poder con la supresión de la libertad fundamental de religión y de conciencia de los ciudadanos chinos. Hacemos un llamado a la comunidad internacional para lograr que estos abusadores de los derechos humanos rindan cuentas”.
.
China ha defendido su historial de derechos humanos, argumentando que los cristianos tienen libertad de culto con las iglesias oficiales. Sin embargo, los observadores dicen que muchos en dicho país estiman que 130 millones de cristianos prefieren tener cultos fuera del control de gobierno comunista.
.
Noticias Relacionadas:
.
Una iglesia cristiana en casa fue cerrada por la policía china de Shanghai
.
Detienen a evangélicos de iglesias no reconocidas por el gobierno comunista de China
.
Duro golpe del Gobierno chino a las iglesias cristianas en casas
.
Policía china golpea a miembros de una iglesia casera

              Estevam y Sonia Hernandes
.
Martes 08 de Diciembre del 2009
Apostasía
 Brasil
.
SAO PAULO, Brasil (AFP/ACPress.net) La justicia federal de Sao Paulo condenó el miércoles pasado a los líderes fundadores de la Iglesia “Renacer en Cristo” a cuatro años de prisión por evasión de divisas, aunque la pena les fue conmutada por una multa y trabajo comunitario.
.
El fallo del juez Fausto de Sanctis, de la 6ª Jurisdicción Criminal Federal, condenó al matrimonio Estevam y Sonia Hernandes, aunque por ser la primera vez que reciben una condena se les ha concedido una pena alternativa.
.
Los dos religiosos deberán cumplir la pena prestando servicios a organizaciones filantrópicas, según la oficina de prensa del juzgado. También deberán pagar una multa que equivale a 221.301 dólares -al cálculo actual del real, la moneda de Brasil- y mientras cumplan el tiempo de la pena su salida del país será limitada.
.
EL CASO
.
Ambos pastores de la Iglesia “Renacer en Cristo” -que preparan un recurso de apelación- fueron detenidos en enero del 2007 en Miami, por ingresar sin declarar 56.000 dólares y por ello debieron cumplir pena en prisión en EEUU.
.  

La pareja Hernandes, dejan el edificio del tribunal federal en Sao Paulo,
después del testimonio sobre el proceso que determina la evasión fiscal.

En septiembre pasado volvieron a Brasil, donde eran acusados de lavado de dinero y evasión fiscal por unos tres millones de dólares.
.
Los defensores del matrimonio adelantaron a la prensa que apelarán la decisión judicial, la cual consideraron “absurda”.
.
La Iglesia “Renacer en Cristo” es uno de los cultos neopentecostales o carismáticos-vertiente del Pentecostalismo- más extendidos del país. El astro de fútbol Kaká (Real Madrid) es mencionado a menudo como uno de sus fieles más notorios, aunque sus lazos son más afectivos (allí comenzó de niño su vida como evangélico) que de membresía como tal, entre otras cosas por su situación laboral como futbolista que le obliga desde hace años a permanecer lejos de Brasil y a ser más un “evangélico global”.
.
La denominación tiene sedes en Argentina, Uruguay, Estados Unidos y Japón, y cuenta con unos 1.500 templos.
.
Noticia Relacionada:
.
Pastores carismáticos brasileños aguardan juicio en Miami

    Minaretes en las mezquitas islámicas.
.
Lunes 07 de Diciembre del 2009
Religiones
 Suiza
.
GINEBRA, Suiza (ALC/ACPress.net) El pasado domingo 29 de noviembre, los suizos votaron decisivamente a favor de una ley que prohíbe la construcción de nuevos minaretes islámicos, a pesar de la activa oposición del gobierno y de la comunidad religiosa de las diferentes creencias, quienes calificaron la iniciativa como un atentado contra la libertad religiosa en el país.
.
El 57.5 por ciento de los votantes aprobó la propuesta del partido nacionalista y conservador Unión Democrática del Centro (UDC) —también conocido como Partido Popular Suizo— que ganó partidarios en semanas previas a la votación con una agresiva campaña mediática que enfatizó el “peligro” de una eventual islamización de Suiza. “Tenemos que parar la expansión del Islam para que nuestra Suiza siga siendo nuestro hogar”, declaró Ulrich Schlüer al lanzar la campaña contra la construcción de los minaretes el pasado mes de agosto. Uno de los afiches de la campaña mostraba una mujer vestida con una burka y una serie de minaretes con el aspecto de misiles enclavados en una bandera suiza.
.
Una semana antes del plebiscito, una declaración conjunta de las iglesias cristianas de Ginebra había afirmado que la iniciativa de la UDC negaba la diversidad y debilitaba los esfuerzos de integración de los musulmanes. “Al intentar resolver los problemas de cohabitación mediante la exclusión antes que por el diálogo, esta iniciativa instaura un clima de desconfianza e incluso de hostilidad”, señalaba el pronunciamiento ecuménico.
.
Por su parte, importantes asociaciones judías suizas también manifestaron su oposición a la iniciativa, destacando que la prohibición de construir minaretes es una amenaza para la armonía religiosa. El referéndum es una violación de la libertad religiosa, un concepto consagrado en la constitución, destacaron la Federación Suiza de Comunidades Judías y la Plataforma de Judíos Liberales en Suiza en un comunicado conjunto.
.

El polémico afiche suizo decía:
“Sí a la prohibición de los minaretes”.

LA OPINIÓN ISLÁMICA SUIZA
.
Los musulmanes representan un 5 por ciento de la población total suiza, que se estima en 7.5 millones. Pero según cifras oficiales, apenas el 13 por ciento de esos musulmanes practica su religión, y las mezquitas suizas no difunden los llamados a la adoración fuera de sus edificios.
.
De acuerdo con el gobierno, hay unos doscientos lugares musulmanes de oración en el país, pero solo cuatro mezquitas tienen minaretes. La mezquita Mahmud, en Zurich, inaugurada en 1963; la mezquita de Petit-Saconnex y la Fundación Cultural Islámica en Ginebra, abierta en 1978; el Centro Cultural Albano Islámico en Winterthur, inaugurado en 2004; y la mezquita de la asociación cultural de Turquía en Wangen cerca de Olten, inaugurada después de mucha controversia en el verano de este año.
.
Al conocerse los resultados del referendo, Taner Hatipoglu, presidente de la Federación de Organizaciones Islámicas en Zurich, dijo que los instigadores de la iniciativa lograron lo que todos estaban tratando de evitar, a saber, “influenciar y cambiar negativamente las relaciones con los musulmanes y su integración social”.
.
TENDENCIA EUROPEA ANTIISLÁMICA
.
El voto mayoritario de los suizos parece reflejar una tendencia emergente en países europeos, en los que sectores medios sienten que la presencia del Islam socava valores culturales y principios jurídicos occidentales.
.
El pasado mes de octubre, hubo manifestaciones contra la construcción de una mezquita en la ciudad alemana de Colonia, lideradas por un político del conservador Partido Demócrata Cristiano.
. 

Una protesta reciente en la ciudad
alemana de Colonia, contra las mezquitas.

Sin embargo, apenas el 20 por ciento de los cuatro millones de musulmanes que viven en Alemania practican su fe o militan en organizaciones religiosas y cerca de la mitad participa activamente en alguna organización o club social del país, lo que muestra un alto grado de integración en la comunidad.
.
En Francia, que alberga la mayor comunidad musulmanes en Europa, el Movimiento Nacional Republicano —un partido de extrema derecha— ganó recientemente dos juicios contra la donación de subsidios estatales para la construcción de sendas mezquitas en un suburbio de París y en Marsella.
.
¿Y SUIZA?
.
La aprobación de la iniciativa por más de la mitad de los 23 cantones del país hará que la misma se convierta en una enmienda constitucional. Sólo cuatro cantones rechazaron la proposición: Ginebra, Vaud, Neuchatel y Basilea-Ciudad.
.
Pero el partido ecologista suizo, uno de los cinco más importantes del país, ya ha adelantado que se plantea recurrir al Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo para que invalide el resultado de este referendo, por considerarlo anticonstitucional.
.
Comentando los resultados de la votación, la ministra de Justicia, Eveline Widmer-Schlumpf, aclaró que el nuevo artículo constitucional aprobado por los ciudadanos hoy sólo se refiere a los minaretes y no constituye un rechazo de la comunidad musulmana, ni de su religión, ni de su cultura. “La paz religiosa es un elemento esencial del modelo que ha tenido éxito en Suiza. El diálogo entre los grupos religiosos y sociales y las autoridades debe continuar y reforzarse”, concluyó Widmer- Schlumpf.
.
Noticia Relacionada:
.
Suizos decidirán en las urnas si permiten construir minaretes musulmanes en su país