Rowan Williams.
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Jueves 17 de Diciembre del 2009
Iglesia 
 Inglaterra
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LONDRES, Inglaterra (AFP / ACPress.net) El arzobispo de Canterbury Rowan Williams trató como una “excentricidad teológica” la invitación de Benedicto XVI a los anglicanos para que se integren en la Iglesia de Roma. Además dejó claro su distanciamiento y preocupación por la reciente ordenación de un segundo obispo abiertamente homosexual en la Iglesia Episcopal de EEUU.
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El arzobispo y Primado de la Comunión Anglicana se alejó por una vez de lo políticamente correcto en una entrevista publicada recientemente por el diario Daily Telegraph y calificó de “bastante excéntrica desde un punto de vista teológico” la invitación del papa Benedicto XVI a los anglicanos para que se conviertan al catolicismo. “No creo que ésa sea la solución. Numerosos anglo-católicos tienen buenas razones para no ser católicos romanos”. La razón la recalca Williams de manera clara: “No creen en la infalibilidad del Papa”.
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También se refirió a la reciente elección, en el seno de la Iglesia Episcopal estadounidense, que es una rama de la Iglesia Anglicana, de una obispo abiertamente homosexual, la reverenda Mary Glasspool, de 55 años.
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Nada más producirse la elección -que aún debe ser validada por la jerarquía episcopal nacional de EEUU- Williams ya señaló que lo ocurrido puede provocar “consecuencias muy serias para la Iglesia Episcopal, para el lugar que ocupa en la Comunidad Anglicana y para ésta en su conjunto”.
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Mary Glasspool podría convertirse en el segundo
obispo abiertamente homosexual de los episcopales.

En su entrevista al Daily Telegraph, el arzobispo británico añade que esa elección “confirma la impresión de que ellos (los episcopales) se alejan cada vez más del consenso anglicano”.
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En julio, la Iglesia Episcopal de dos millones de fieles levantó una moratoria a la elección de obispos homosexuales, que había sido interpretada por algunos grupos como un “cese del fuego” entre facciones liberales y más conservadoras, y la comunidad mundial de 77 millones de fieles anglicanos.
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Los conservadores estadounidenses formaron una iglesia rival tras la designación en el 2003 de Gene Robinson, un religioso homosexual, como obispo de New Hampshire.
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Desde esa fecha el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, quien encabeza a los fieles anglicanos en todo el mundo, ha sido presionado para que acepte el nombramiento de religiosos homosexuales.
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Gene Robinson, fue el primer obispo
episcopal abiertamente homosexual.

 
Sin embargo, el ala tradicionalista de la Comunidad insiste en que la Biblia prohíbe la homosexualidad de forma tajante. Los liberales sostienen que el texto sagrado debería ser interpretado de acuerdo a una visión contemporánea.
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CRÍTICAS TAMBIÉN AL GOBIERNO
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Rowan Williams, criticó además al gobierno británico. “El problema de numerosas iniciativas gubernamentales que abordan cuestiones relacionadas con la fe es que parten del principio de que se trata de un problema, de una excentricidad, que los practicantes son curiosidades, extranjeros o minorías”, explica Williams.
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“Esto hace creer que la fe no circula por nuestras venas”, añade el jefe de los anglicanos, al acusar al gobierno de garantizar sólo un “servicio mínimo” a los cristianos y de “focalizarse intensamente”, por el contrario, sobre los musulmanes por considerarlos una cuestión de mayor interés.
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Sábado 12 de Diciembre del 2009
Perscuciones
 Somalia
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MOGADISCIO, Somalia (EntreCristinos.com/Compass Direct) Extremistas islámicos que controlan una parte de la capital somalí de Mogadiscio ejecutaron en noviembre a un joven cristiano que acusaron de intentar convertir al Cristianismo a un musulmán de 15 años de edad.
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Miembros del grupo extremista islámico Al Shabaab había llevado a Mumin Abdikarim Yusuf, de 23 años de edad, bajo custodia el 28 de octubre después de que el niño de 15 años de edad lo reportara ante los militantes, una fuente de el área le dijo a Compass. El cuerpo de Yusuf apareció el 14 de noviembre en una calle residencial desierta en Mogadiscio, y las fuentes dijeron que el convertido del Islam murió abaleado, probablemente unas horas antes del amanecer.
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Miembros del Al Shabaad, grupo extremista islámico de Somalia.

Las acusaciones del Al Shabaab contra Yusuf habían llevado al grupo extremista a realizar una incursión en la casa de Yusuf en el distrito de Holwadag, Mogadiscio, dijeron las fuentes. Después de allanar su casa, la milicia no encontró nada relacionado al Cristianismo pero aun asi lo llevaron cautivo. Antes de que Yusuf fuera ejecutado por dos disparos en la cabeza, informes obtenidos por la fuente de Compass manifiestan que él fue severamente golpeado y los dedos de sus manos fracturados mientras los islamistas intentaba extraer evidencia que lo incriminara e informacion acerca de otros cristianos.
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Luego la fuente se enteró que el cadáver de Yusuf mostraba señas de tortura; todos los dientes delanteros faltaban, y algunos de sus dedos fueron fracturados, dijo él. “Nuestro hermano Yusuf ha sido asesinado,” la fuente le dijo a Compass. “Su cuerpo fue tirado en el distrito Yaqhid de Mogadiscio.”
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    Minaretes en las mezquitas islámicas.
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Lunes 07 de Diciembre del 2009
Religiones
 Suiza
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GINEBRA, Suiza (ALC/ACPress.net) El pasado domingo 29 de noviembre, los suizos votaron decisivamente a favor de una ley que prohíbe la construcción de nuevos minaretes islámicos, a pesar de la activa oposición del gobierno y de la comunidad religiosa de las diferentes creencias, quienes calificaron la iniciativa como un atentado contra la libertad religiosa en el país.
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El 57.5 por ciento de los votantes aprobó la propuesta del partido nacionalista y conservador Unión Democrática del Centro (UDC) —también conocido como Partido Popular Suizo— que ganó partidarios en semanas previas a la votación con una agresiva campaña mediática que enfatizó el “peligro” de una eventual islamización de Suiza. “Tenemos que parar la expansión del Islam para que nuestra Suiza siga siendo nuestro hogar”, declaró Ulrich Schlüer al lanzar la campaña contra la construcción de los minaretes el pasado mes de agosto. Uno de los afiches de la campaña mostraba una mujer vestida con una burka y una serie de minaretes con el aspecto de misiles enclavados en una bandera suiza.
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Una semana antes del plebiscito, una declaración conjunta de las iglesias cristianas de Ginebra había afirmado que la iniciativa de la UDC negaba la diversidad y debilitaba los esfuerzos de integración de los musulmanes. “Al intentar resolver los problemas de cohabitación mediante la exclusión antes que por el diálogo, esta iniciativa instaura un clima de desconfianza e incluso de hostilidad”, señalaba el pronunciamiento ecuménico.
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Por su parte, importantes asociaciones judías suizas también manifestaron su oposición a la iniciativa, destacando que la prohibición de construir minaretes es una amenaza para la armonía religiosa. El referéndum es una violación de la libertad religiosa, un concepto consagrado en la constitución, destacaron la Federación Suiza de Comunidades Judías y la Plataforma de Judíos Liberales en Suiza en un comunicado conjunto.
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El polémico afiche suizo decía:
“Sí a la prohibición de los minaretes”.

LA OPINIÓN ISLÁMICA SUIZA
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Los musulmanes representan un 5 por ciento de la población total suiza, que se estima en 7.5 millones. Pero según cifras oficiales, apenas el 13 por ciento de esos musulmanes practica su religión, y las mezquitas suizas no difunden los llamados a la adoración fuera de sus edificios.
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De acuerdo con el gobierno, hay unos doscientos lugares musulmanes de oración en el país, pero solo cuatro mezquitas tienen minaretes. La mezquita Mahmud, en Zurich, inaugurada en 1963; la mezquita de Petit-Saconnex y la Fundación Cultural Islámica en Ginebra, abierta en 1978; el Centro Cultural Albano Islámico en Winterthur, inaugurado en 2004; y la mezquita de la asociación cultural de Turquía en Wangen cerca de Olten, inaugurada después de mucha controversia en el verano de este año.
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Al conocerse los resultados del referendo, Taner Hatipoglu, presidente de la Federación de Organizaciones Islámicas en Zurich, dijo que los instigadores de la iniciativa lograron lo que todos estaban tratando de evitar, a saber, “influenciar y cambiar negativamente las relaciones con los musulmanes y su integración social”.
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TENDENCIA EUROPEA ANTIISLÁMICA
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El voto mayoritario de los suizos parece reflejar una tendencia emergente en países europeos, en los que sectores medios sienten que la presencia del Islam socava valores culturales y principios jurídicos occidentales.
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El pasado mes de octubre, hubo manifestaciones contra la construcción de una mezquita en la ciudad alemana de Colonia, lideradas por un político del conservador Partido Demócrata Cristiano.
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Una protesta reciente en la ciudad
alemana de Colonia, contra las mezquitas.

Sin embargo, apenas el 20 por ciento de los cuatro millones de musulmanes que viven en Alemania practican su fe o militan en organizaciones religiosas y cerca de la mitad participa activamente en alguna organización o club social del país, lo que muestra un alto grado de integración en la comunidad.
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En Francia, que alberga la mayor comunidad musulmanes en Europa, el Movimiento Nacional Republicano —un partido de extrema derecha— ganó recientemente dos juicios contra la donación de subsidios estatales para la construcción de sendas mezquitas en un suburbio de París y en Marsella.
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¿Y SUIZA?
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La aprobación de la iniciativa por más de la mitad de los 23 cantones del país hará que la misma se convierta en una enmienda constitucional. Sólo cuatro cantones rechazaron la proposición: Ginebra, Vaud, Neuchatel y Basilea-Ciudad.
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Pero el partido ecologista suizo, uno de los cinco más importantes del país, ya ha adelantado que se plantea recurrir al Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo para que invalide el resultado de este referendo, por considerarlo anticonstitucional.
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Comentando los resultados de la votación, la ministra de Justicia, Eveline Widmer-Schlumpf, aclaró que el nuevo artículo constitucional aprobado por los ciudadanos hoy sólo se refiere a los minaretes y no constituye un rechazo de la comunidad musulmana, ni de su religión, ni de su cultura. “La paz religiosa es un elemento esencial del modelo que ha tenido éxito en Suiza. El diálogo entre los grupos religiosos y sociales y las autoridades debe continuar y reforzarse”, concluyó Widmer- Schlumpf.
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Viernes 28 de Agosto del 2009
Iglesia
 Corea del Sur
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SEUL, Corea del Sur (Cristianos.com) Corea del Sur está considerando restringir las operaciones de sus misioneros cristianos en el Medio Oriente después de haber expulsado a decenas de sus actividades.
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Según las autoridades los misioneros, así como turistas, hombres de negocio o ciudadanos coreanos comunes, podrían correr el riesgo de ser blanco de ataques terroristas.
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Según  el periódico Chosun Ilbo, citando una fuente de gobierno dijo que más de 80 fueron expulsados en los últimos dos meses. El Korea Herald, por su parte, y sin citar fuentes, dijo que Jordania ha advertido recientemente a Seúl sobre posibles ataques terroristas contra los misioneros de Corea del Sur.
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Según la legislación de Corea del Sur, el gobierno puede restringir los viajes al extranjero de los ciudadanos si están sujetos a una investigación criminal o que se teme que podrían dañar los intereses nacionales o la seguridad pública.
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Misioneros surcoreanos que fueron secuestrados en julio del
2007 por los talibanes en Afganistán, a dos de ellos los asesinaron. 

El gobierno puede también negarse a expedir o renovar pasaportes por un periodo de hasta tres años para aquellos que han empañado la reputación de la nación en el extranjero.
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Los grupos cristianos y cívicos han sostenido que cualquier restricción viola los derechos constitucionales de viajar libre y de tener libertad religiosa.
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Corea del Sur tiene unos 13,7 millones de cristianos (8,6 millones de evangélicos o protestantes y 5.1 millones de católicos) y alrededor de 10 millones de budistas, según la Oficina Nacional de Estadística.
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Jueves 27 de Agosto del 2009
Persecuciones
 India
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NUEVA DELHI, India (InfCatolica/ ACPress.net) Ocho pastores evangélicos fueron detenidos en el estado de Karnataka, al sur de la India, después de que un grupo de extremistas hindúes atacaran y reventaran un conferencia de formación para misioneros evangélicos que estaba teniendo lugar en la ciudad de Annigere.
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Ubicación del Estado de Karnataka.

EL ATAQUE
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Los cristianos en la India vienen sufriendo una fuerte
persecución por parte de los extremistas hindúes.

DETENCIONES… DE PASTORES
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Joseph Christopher, uno de los pastores, logró escapar y fue corriendo al puesto de policía de Annigere para pedir ayuda. Los agentes se mostraron indiferentes en un principio, y cuando finalmente se dirigieron al lugar de la agresión sólo pudieron ver a los extremistas quemando las Biblias confiscadas. Entonces pasaron a retener a los cristianos en las instalaciones donde había tenido lugar la agresión. Durante las horas de retención no se les permitió siquiera usar los sanitarios. Finalmente la mayoría de los participantes en el encuentro fueron liberados pero ocho pastores, de nacionalidad hindú. fueron detenidos tras ser acusados por los hinduistas de “forzar conversiones” y “denigrar las deidades hinduistas”.
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Los detenidos, identificados como Vasant Kumar Hanoka, Simon Rathnappa, Basavaraj Rudappa, Madhan Kumar Yamanappa, Prakash Arjun Kagwadar, Jayraj Shiromani, Vijay Mayekar y Kumaraswamy Govindappa, han sido acusados de reunión ilegal, disturbios, conspiración criminal y “actos en contra de los sentimientos religiosos consistentes en insultar a la religión y las creencias religiosas”. Están bajo custodia judicial hasta el 25 de agosto, cuando serán juzgados de dichas acusaciones, según ha informado el Concilio Global de Cristianos en la India (GCIC).
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UNA SITUACION QUE NO ES NUEVA EN LA INDIA
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Lo ocurrido llega en el contexto del anuncio, por parte de la Comisión sobre la Libertad Religiosa Internacional de los Estados Unidos (USCIRF), de la inclusión de la India en la «Watch list», que es la lista de países donde las minorías religiosas sufren discriminaciones severas.
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Lunes 24 de Agosto del 2009
Discriminación religiosa
 Bután
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TIMBU, Bután (CBN News/MundoCristiano.tv) Imagine un lugar donde le nieguen trabajo por ser cristiano o donde lo encarcelen por compartir el Evangelio en público. Eso enfrentan a diario los cristianos en la pequeña nación Himalaya de Bután.
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Es un país aislado, durante años han excluido toda influencia extranjera y del mundo exterior. Pero algunos aspectos de la cultura occidental están entrando poco a poco. Menos gente en la calle usa el vestido tradicional butanés y parece que todo el mundo tiene un teléfono celular.
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Es un tiempo de cambio. Un jóven rey subió al trono en noviembre del 2008 y sigue los pasos de su padre en el proceso de transición del país hacia la democracia. Ese mismo año también se realizaron las primeras elecciones parlamentarias y se adoptó una nueva constitución.
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Aunque en la práctica garantiza libertad religiosa, la actitud del gobierno y de la gente aquí es: ‘si eres butanés, eres budista’.
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Pero hay una pequeña comunidad cristiana subterránea en Bután, a la cual asisten inmigrantes nepaleses. Algunos de sus miembros caminan varias horas sólo para asistir a la reunión del domingo en la mañana.
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Jigme Khesar Namgyal Wangchuck,
nuevo rey del Reino budista de Bután.

Pero un creciente número de butaneses está empezando a seguir a Cristo. Como están esparcidos por todo el país reuniéndose en casas-iglesias, nadie sabe con certeza cuántos cristianos étnicamente butanés hay en ésta nación budista.
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Un líder de la iglesia habló con nosotros solo porque ocultamos su identidad. Lo llamaremos pastor Jorge y dice que la iglesia butanesa empezó a crecer en los años setentas.
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“El crecimiento ha sido poco, pero sigue creciendo. Es pionero en cierto sentido, como las iglesias en los días de pentecostés… no hay pastores ni líderes teológicamente capacitados. Los que dirigen son laicos. Todo se hace en hogares, grupos muy pequeños, no muy estructurado”, dijo el pastor Jorge.
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Se reúnen en casas porque la construcción de edificios religiosos no-budistas es restringida por el gobierno, prohíben la importación de material cristiano y prohíben la entrada de misioneros cristianos.
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Además el gobierno niega a los cristianos el derecho de compartir su fe en público. “Lo pueden multar, o en el peor de los casos, encarcelarlo”, anotó el pastor.
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El nuevo rey butanés acompañado de funcionarios y de
un monje budista, participan de una ceremonia oficial.

Los periódicos nacionales están reconociendo que existe una comunidad cristiana en Bután y a menudo presentan a los cristianos negativamente.
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Un periódico del gobierno, el Kunsel, dijo en unas de sus notas: que los butaneses “se vuelven cristianos por razones económicas” para “evitar los gastos de los rituales budistas”.
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Hace poco el ‘Bután Times’ denunció lo que llamaron dudosos sitios web evangélicos que hablan de persecución en Bután y declaró que “el gobierno no está en el negocio de la persecución”.
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Un cristiano contó a este medio que en el año 2000 un enfurecido oficial de gobierno amenazó con matarlo si no renunciaba al Cristianismo y volvía al Budismo.
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“El oficial me dijo, ‘vuelves al Budismo o te pueden expulsar del país, por el bien del país yo también te puedo matar y el gobierno no se opondrá porque matarte es evitar que la gente se convierta al Cristianismo’”, dijo este cristiano.
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El Budismo es la religión oficial y mayoritaria del Reino de
Bután, está prohibido el ejercicio público de otras religiones. 

A pesar de su persecución este hombre mantuvo su fe, “dije ‘no, no lo voy a dejar, porque el es el único Dios verdadero y yo sé que Jesús me salva’”.
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Sin embargo una década después los oficiales de gobierno están amenazando menos a los cristianos.
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“Creo que hay una noción de que puede mejorar con la nueva constitución pero eso dice poco en términos de la práctica real… usted puede ser falsamente juzgado por quienes se oponen al Cristianismo y usted puede sufrir por ello”, explicó el pastor Jorge.
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Aún así, siguen adelante, casi siempre en secreto. Algunos pastores asistieron a una capacitación. Los líderes cristianos aquí dicen que se necesita más enseñanza bíblica sana y más capacitación. También piden a los cristianos en el mundo que oren por ellos.
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“Pidan que la iglesia esté preparada para enfrentar sus retos. Con la certeza del amor y las oraciones de otros cristianos, aquí podremos estar firmes, bajo la protección del Señor”, señaló el pastor Jorge.
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Sábado 22 de Agosto del 2009
Discriminación religiosa
 Egipto
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EL CAIRO, Egipto (CBN News/MundoCristiano.tv) El Cristianismo ha estado en Egipto seis siglos más que el Islam, pero sólo 12 por ciento de la población es cristiana. Los musulmanes son un 87 por ciento. La constitucion del país da preferencia a la mayoría y los cristianos son tratados como ciudadanos de segunda clase.
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Algunas jóvenes cristianas han sido raptadas y obligadas a convertirse al Islam. Otros han sido seducidos a renunciar su fe cristiana con promesas de dinero y una vida más próspera. Ese fue el caso de la hija de un campesino llamado Saber Sabeh Gadállah.
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Al ponerse el sol sobre los campos de el minya, Egipto, Saber puso los últimos bultos de paja sobre su carreta y regresó a su casa. El hijo de un vecino musulmán se acercó y pidió comprar paja. Saber estaba cansado y mandó al patio a su hija Suzanne, de 16 años, para conseguir la paja. Ella no regresó.
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Saber explica cómo le respondió un oficial cuando informó a la policía que su hija había desaparecido, “me dio una bofetada y gritó: ¿qué quiere que hagamos, guardar su casa las 24 horas?”, explicó Saber.
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Saber cree que Suzanne fue raptada y obligada a casarse y convertirse al Islam. Aunque la policía puede saber donde está Suzanne, se rehúsan a revelar a sus padres donde encontrarla.
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La mayoría de los cristianos egipcios son
coptos, pero también existen evangélicos.

“Ella nunca haría algo así por su propia voluntad. Ella es muy amable, inocente y respetuosa de sus padres. Si lo hizo voluntariamente, porqué no me dejan preguntarle en persona?”, dijo Saber. El asegura que su familia está devastada y sólo quiere descubrir la verdad.
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Una ex musulmana, a quien llamamos Raquel, dice que aceptó a Cristo después de enamorarse y casarse con un cristiano. Su identidad ha sido protegida para evitar que sufra de ataques por parte de su familia ya que ellos no saben que se casó con un cristiano, ni que dejó la fe islámica. Ahora se esconde porque asegura que será asesinada si la descubren.
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“Está escrito en el Corán que deben matarme y llevarse a mi hijo. Ellos sí lo harían”, comentó “Raquel”, una ex musulmana.
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Pero Dios está usando a su gente para ayudar a creyentes perseguidos como Raquel y para dar a otros esperanza y oportunidad. Cristianos estadounidenses, guiados por un misionero, se han unido a evangélicos egipcios. Están colaborando para alcanzar a los cristianos que sufren necesidad en los pueblos de Egipto.
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A los niños les dan bolsas de regalo con papel, lápices, dulces y máscaras. A las viudas que no tienen suficiente para comprar comida les dan arroz y pollo.
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Los musulmanes egipcios atacan continuamente
a los cristianos coptos, católicos y evangélicos.

A otros cristianos pobres les dan préstamos para establecer micro empresas. Por ejemplo, un hombre no puede encontrar empleo porque no puede caminar. Pero con un préstamo de mil libras egipcias compró tres ovejas, las crió y en sólo siete meses las pudo vender por 1.500. Él piensa comprar cuatro o cinco más para generar fondos adicionales y apoyar a su familia.
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“Empiezan con cabras y ovejas y luego los convierten en algo más grande que les da mayores ingresos.”, comentó Basem Sabry, un trabajador cristiano.
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Sabry dice que Dios ha enviado a los cristianos para ayudarles a cambiar sus vidas. “Sienten el amor de Dios por medio de los cristianos americanos y egipcios que les ayudan. Ven el amor del Dios verdadero, no amor de palabra sino amor de hechos”, expresó Basem Sabry.
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Raquel y otros cristianos egipcios dicen que esperan muchas pruebas en los próximos días. Su fe es fortalecida en la tristeza y las lágrimas, pero gracias a la ayuda y las oraciones de cristianos de tierras lejanas, se sienten animados, eso les recuerda que Dios está con ellos en medio de sus dificultades.
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“El Señor dice que cuida de los pájaros. Imagine cuánto más cuida de nosotros”, dijo “Raquel”.
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Viernes 21 de Agosto del 2009
Iglesia
 Guatemala
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CIUDAD DE GUATEMALA, Guatemala (EFE, La Jornada/ ACPress.net) La Religión Católica ha dejado de ser la mayoritaria y dominante en Guatemala debido al incremento de los fieles que se suman a las diferentes denominaciones de la Iglesia Evangélica (Protestante), que ha visto triplicada su presencia en el país en los últimos quince años.
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Después de ser un país cien por ciento católico, Guatemala puede ser el primer país centroamericano donde la mayoría de sus habitantes son evangélicos o se consideran “cristianos no católicos”, refleja un estudio realizado la Asociación Católica Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN).
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La presencia de los evangélicos es cada vez más visible en este país, hasta hace 25 años considerado “absolutamente católico”, no sólo por la proliferación de “megatemplos” católico-romanos en la capital y las principales ciudades del país, sino también por la amplia cantidad de medios de comunicación de que disponen.
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Pero ahora el dial está saturado de radios evangélicas, aunque sobre su cantidad no hay datos precisos, y los canales de televisión abierta y por cable cada vez ofrecen más espacio a programas conducidos por pastores evangélicos.
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Marcha de testimonio de los evangélicos guatemaltecos
por las principales calles de la Ciudad de Guatemala.

BASADO EN DATOS CATÓLICOS
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Un estudio reciente de la asociación católica internacional Ayuda para la Iglesia Necesitada (AIN) señala que cerca de la mitad de los 13,3 millones de guatemaltecos profesan la fe evangélica.
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El dato contrasta con el último censo de población realizado por el Instituto Nacional de Estadística en el 2004, que identificaba a un 40 por ciento de la población como evangélica o protestante.
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El estudio de AIN abarcó diez de las catorce diócesis del país por medio de una metodología “de observación”, lo cual ha hecho que la Conferencia Episcopal de Guatemala (CEG) tome los resultados con cierta suspicacia, al considerarlos “un tanto exagerados”.
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La AIN es una asociación internacional dependiente del Vaticano, fundada en 1947 por el sacerdote alemán Werenfried van Straaten, “para ayudar pastoralmente a la iglesia necesitada o que sufre persecución en cualquier parte del mundo”, según señala esa organización en su sitio web.
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Jóvenes católicos desfilando por las calles de la Ciudad de Guatemala.

Fuentes de la Conferencia Episcopal de Guatemala dijeron que, al margen de lo que dice el estudio de esa asociación, “es un hecho que las iglesias evangélicas o protestantes han crecido en los últimos años, y ha ganado adeptos, por lo que ya no podemos asegurar que el 60 por ciento de los guatemaltecos sean católicos”. Por su parte el clérigo católico, monseñor Luis Alberto Molina (y otros dirigentes católicos) se mostraron inconformes con las cifras y aseguraron que en ese país “aún son mayoría”.
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ALIANZA EVANGÉLICA: PRECAUCIÓN Y PRUDENCIA
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La Alianza Evangélica de Guatemala (AEG), que aglutina a más del 90 por ciento de las denominaciones evangélicas o protestantes del país, confirma la triplicación de su presencia en el país en los últimos quince años.
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Sin embargo, Marco Antonio Rodríguez, directivo de esa organización, es cauto al referirse “a este juego de números”. “Los números son fríos: comprometen y marean. Hacen que las instituciones sientan cierto triunfalismo, y ese no es nuestro objetivo. Nosotros respetamos a la Iglesia Católica y a las otras religiones”, dijo en una entrevista con Efe.
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El religioso aseguró que en la Alianza Evangélica de Guatemala (AEG) “tenemos nuestros propios porcentajes”, basados en los datos que de forma permanente les actualizan los más de 22.000 templos que hay en el país.
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Directivos de la Alianza Evangélica de Guatemala (AEG). 

Rodríguez prefiere no revelar los datos concretos porque, dice, “no estamos interesados en los porcentajes”, pero sí reconoce “un importante” incremento de guatemaltecos que se han convertido a la religión evangélica. “Nosotros consideramos que de nuestra membresía total, el 80 por ciento son cristianos (evangélicos) practicantes, que acuden a los templos de forma permanente; y el restante 20 por ciento lo son sólo de forma nominal”, explicó.
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PARTICIPACIÓN POLÍTICA EVANGÉLICA
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Los evangélicos también han incrementado su protagonismo en la vida política y social de Guatemala y desde hace diez años comparten con la Iglesia Católica un papel que hasta mediados de los años noventa asumía la última de manera exclusiva.
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La Alianza Evangélica de Guatemala (AEG), junto a la Conferencia Episcopal, participan ahora en espacios de presión política con otras organizaciones de la sociedad civil, en los que igual abogan por planes de seguridad y de lucha contra la delincuencia, como por la transparencia en la elección de las autoridades judiciales o en el combate a la corrupción.
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Ello, según Rodríguez, se debe a que su prioridad es “contribuir al bien y calidad de vida” de los miembros de su iglesia y su tarea es “resaltar los valores perdidos y comunicar el mensaje del Evangelio”.
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Jueves 20 de Agosto del 2009
Sociedad
 Suiza
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GINEBRA, Suiza (As/ ACPress.net) La Federación Internacional de Fútbol (FIFA) sigue adelante en su meta de llegar a prohibir cualquier “exaltación pública de fe” de los jugadores en el Mundial de Suráfrica.
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En la final de la pasada Copa Confederaciones los futbolistas brasileños liderados por Kaká oraron juntos en el campo tras imponerse en la final a Estados Unidos. Eso provocó las quejas del presidente de la Federación de Dinamarca, Jim Stjerne Hansen, que dijo que “la religión no tiene sitio en el fútbol”.
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Blatter recogió el guante y amonestó a Brasil, al que la FIFA ya había advertido por el mismo motivo tras conquistar el Mundial 2002, en Japón; también debido a las manifestaciones de fe de los numerosos jugadores evangélicos de la selección carioca.
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Los jugadores brasileños evangélicos siempre han hecho
demostración pública de su fe en los partidos de fútbol.

 
Por ello, la FIFA trabaja para regular las manifestaciones religiosas de las estrellas para evitar lo que ella ve como problema. Se le ha criticado que coarte esta libertad de expresión, mientras no se preocupa –por ejemplo- del uso y publicidad de prendas y materiales deportivos fabricados por niños esclavos o con comercio injusto.
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La FIFA no sólo estudia prohibir las oraciones públicas, sino que también se plantea evitar que los jugadores luzcan camisetas con mensajes de fe o religiosos. El más conocido es el “Yo creo en Jesús” o “Yo amo a Jesús”, textos que todo el mundo pudo leer en las camisetas de todos los jugadores brasileños, liderados por Kaká, tras conquistar su último título, el pasado junio en Suráfrica tras ganar a los EEUU.
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AFECTA A TODAS LAS CREENCIAS
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La FIFA, evidentemente, no sólo se plantea reprimir las manifestaciones cristianas, sino que la medida afectará a todas las confesiones y credos. Los futbolistas musulmanes tampoco podrán rezar en los estadios de Suráfrica si la medida prospera en el próximo Mundial.
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Los jugadores que profesan el Islamismo también
han hecho demostración pública de su fe religiosa. 

De momento le ha respondido la Iglesia brasileña Renacer, a la que pertenece Kaká, que ha respondido a la FIFA cuestionando que se sancione «el que cualquiera pueda mostrar su fe» y, sin embargo, «no prohíba la publicidad de empresas que emplean mano de obra esclava».
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Y también el Vaticano. Eddio Constantini, el presidente de la Fundación Juan Pablo II, replicó que “Blatter y la federación de Dinamarca se equivocan. Es un error vaciar el fútbol de los valores éticos que la fe cristiana y la Iglesia Católica defienden desde hace siglos. Espero que lo reconsideren”. “Sólo una revolución capaz de formar atletas y hombres podrá restituir al deporte el significado auténtico que violencia, dopaje, racismo y dinero amenazan con quitarle”, añade Constantini en un comunicado.
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Si Blatter y la FIFA han encontrado oposición en el Vaticano, los musulmanes tampoco se lo va a poner fácil, sino más bien todo lo contrario. Y los futbolistas de una y otra religión parece que no están dispuestos a que se les recorte sin más razones el derecho a la expresión pública de su fe.
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Martes 11 de Agosto del 2009
Persecuciones
 Pakistán
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ISLAMABAD, Pakistán (Agencias, Rioja2/ ACPress.net) El ataque que terminó con siete cristianos abrasados en sus hogares no fue una reacción popular. Desde algunas mezquitas se arengó a los fieles a hacer “picadillo a los cristianos” el día anterior. La policía local mostró una total pasividad contraria a su misión de proteger y defender a los ciudadanos.
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Siete personas pertenecientes a la minoría cristiana de Paquistán fueron quemadas vivas el pasado sábado dentro de sus viviendas en la ciudad de Gojra, en el norte de Paquistán, como castigo por una supuesta blasfemia al Corán durante una boda celebrada el pasado 30 de julio. Una blasfemia que allí se paga con la vida. En total cuarenta casas fueron incendiadas en menos de hora y media y muchas de ellas, saqueadas previamente.
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Una misión de investigación de la Comisión para los Derechos Humanos de Paquistán ha esclarecido ayer los hechos confirmando que los ataques no fueron una reacción espontánea a las acusaciones de blasfemia sino que fueron planeados con antelación.
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Ubicación de la ciudad de Gojra,
en la provincia de Punjab en Pakistán.

El informe de esta ONG independiente asegura que se hicieron anuncios desde las mezquitas de la ciudad el pasado 31 de julio en los cuales se pedía a los musulmanes que se reunieran e “hicieran picadillo a los cristianos” por la presunta profanación del Corán.
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Las autoridades han arrestado a decenas de sospechosos y acusan de la agresión a grupos extremistas islámicos de corte suní como Lashkar-e-Jhangvi o Sipah-e-Sahaba, con fuerte presencia en esta parte de Punjab.
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“El ataque estaba muy planeado y los agresores estaban bien armados y entrenados. Serán llevados ante la Justicia y recibirán un castigo ejemplar”, sostuvo el gobernador provincial, Salman Taseer.
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PASIVIDAD POLICIAL
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Un contingente policial presente en el vecindario no intentó detener a la multitud, que incluía a un número indeterminado de hombres enmascarados. El responsable policial de la región declaró a la Comisión que muchos de los atacantes habían venido de fuera del distrito, posiblemente desde Jhang.
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Unos jóvenes cristianos se sientan fuera de su hogar
destruido en la ciudad de Gojra, en la provincia de Punjab.

También indicó que la inacción de la administración policial resultaba extraña y que los sucesos fueron un “fallo global” del Gobierno paquistaní sobre la protección hacia las minorías. Entre los asaltos, la Comisión subrayó que algunos musulmanes del vecindario han dado cobijo a las mujeres cristianas que han huido de la violencia.
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CONDENA OFICIAL
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Por otro lado, el presidente del Senado de Pakistán, Farooq Naek, condenó hoy el incidente de Gojra y pidió a todos los partidos políticos que ejerciten la calma y la contención. “Los miembros de las diferentes comunidades están viviendo de forma pacífica en las cuatro provincias del país”, declaró además de afirmar que las minorías son ciudadanos iguales y respetables del país y que la Constitución de Pakistán salvaguarda sus derechos e intereses.
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Denominando al suceso como muy desafortunado y parte de una conspiración siniestra para perturbar la armonía de la comunidad, el presidente observó que el Gobierno de la provincia de Punjab ya ha ordenado una investigación judicial sobre esta cuestión y que la Asamblea Nacional ha adoptado una resolución de condena de forma unánime.
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MÁS INFORMACIÓN
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Pueden ver aquí un video de lo ocurrido en el ataque de la turba a los cristianos en Pakistán (video 3 Mb).
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