Publicidad para participar en los campamentos ateos.

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Viernes 03 de Julio del 2009
Sociedad
 Inglaterra

Richard Dawkins, biólogo darwinista ateo.

El proyecto viene precedido por el considerable éxito que logró el científico con su autobús ateo, cuyo lema -«Dios probablemente no existe, deje de preocuparse y disfrute de la vida»-, apareció no sólo en las principales ciudades británicas, sino también de otros países europeos, incluyendo España.
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El llamado por Dawkins Campamento de Búsqueda (‘Camp Quest’) incluirá actividades tradicionales como el piragüismo, el ‘trekking’ y la natación, pero cada mañana los participantes deberán asistir a clases de ética, biología evolutiva y otras disciplinas científicas en las que se desmontarán mitos como la telepatía, los tenedores supuestamente doblados por la mente de personajes como Uri Geller y otras supersticiones, entres las que se incluyen las creencias religiosas.
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Además, a lo largo de los cinco días que durará el evento entre el 27 y el 31 de julio, en la bucólica localidad de Somerset (suroeste de Inglaterra), se celebrará un peculiar concurso en el que el se premiará con 10 libras esterlinas al primer participante que sea capaz de demostrar que los unicornios no existen.
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Los objetivos educativos del proyecto también se reflejarán en la canción que han elegido sus organizadores para amenizar las noches que pasarán los niños bajo la luz de las estrellas, alrededor del fuego: el mítico himno ‘Imagine’, de John Lennon, en el que el ex lider de los Beatles pedía «imaginar un mundo en el que no existe el cielo, ni tampoco la religión».
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Los campamentos ateos fueron fundados como una alternativa a los
cristianos, para enseñar a los niños y jóveness acerca de la evolución.

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Según los organizadores del campamento, el objetivo del proyecto es ofrecer a las familias británicas una alternativa a los Scouts y otras organizaciones similares que enseñan a los niños a obedecer a Dios. En el Reino Unido, unos 9.000 niños participan en campamentos de verano organizados por diversas instituciones religiosas.
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CONTRA LA ENSEÑANZA DE LOS PADRES
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Pero el trasfondo de Richard Dawkins es que le preocupa y molesta que la religión se transmite, sobre todo, de padres a hijos. «A los padres se les supone un derecho único para imponer sus creencias religiosas a los niños», se indignaba este biólogo inglés, entrevistado por Lanny Swerdlow. En un artículo en su web en mayo del 2006 afirmaba: «así como Amnistía Internacional trabaja, incansable, para liberar presos políticos en todo el mundo, deberíamos trabajar para liberar a los niños del mundo de las religiones que, con aprobación de sus padres, daña a mentes demasiado jóvenes para entender lo que les está pasando».
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En ese artículo Dawkins afirma: «la amenaza del infierno eterno es un ejemplo extremo de abuso mental, igual que la sodomía violenta es un ejemplo extremo de abuso físico». Al autor le dan igual los estudios científicos que demuestran que los menores religiosos están menos implicados en drogas, alcohol y delitos que los irreligiosos. ¿Dónde está el trauma?
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Jueves 19 de Febrero del 2009
Educación
Estados Unidos

NUEVA YORK, Estados Unidos (Christianity Today/J. Forster, ACPress.net) La decisión de los padres a la hora de escoger un colegio en el que educar a los hijos implica varias elecciones. Una de ellas, el enviarlos o no a una escuela confesional. Pero, ¿qué efecto tiene esto en los alumnos? ¿Acaban siendo más ‘religiosos’ aquellos que se educan en un colegio cristiano?

No hay muchos datos hasta ahora sobre esta cuestión, sino impresiones más o menos subjetivas, pero un reciente estudio muestra que el nivel de espiritualidad real, en el sentido de fe privada junto a compromiso con su comunidad de fe, depende más del contexto familiar y de los amigos que de las dinámicas de su escuela.

El investigador Jeremy Uecker, de la University of Texas, ha presentado algunas conclusiones en su tesis doctoral en sociología. Utilizando el Estudio Nacional sobre Juventud y Religión (NSYR, en inglés), ha analizado los datos de escuelas católicas, evangélicas o protestantes, públicas, privadas seculares y educación en el hogar (homeschooling).

Las conclusiones están basadas en una muestra de 3.200 alumnos, que incluye a sus amigos y a sus familias, y pretenden ofrecer una imagen general de los factores que influencian la espiritualidad de los adolescentes estadounidenses.

Muchos padres optan por enviar a sus
hijos a escuelas cristianas evangélicas.

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ESCUELAS EVANGÉLICAS

El análisis de Uecker ha concluido dos aspectos a tener en cuenta por los padres. El primero es que las escuelas que se denominan evangélicas o protestantes afectan las prácticas espirituales de los alumnos, pero no impactan en las actividades relacionadas con la iglesia.
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Es decir, los alumnos de colegios con inspiración evangélica tienen una mayor vida espiritual privada, y suelen orar y leer la Biblia más frecuentemente. En cambio, no hay diferencias entre estos estudiantes y los de otras escuelas secundarias en cuanto a la asistencia a cultos, grupos de jóvenes o demás actividades de la iglesia local. La cifra de jóvenes que van a la iglesia es igual en unos y otros estudiantes.
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PADRES Y AMIGOS, MÁS IMPORTANTES
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La segunda conclusión que los padres deberían tener en cuenta es que su propia influencia y la de los amigos de sus hijos, es mucho más importante que la de la escuela.
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En definitiva, la influencia espiritual de una escuela es limitada. Los adolescentes guían su espiritualidad según como lo vivan en su casa, y también según el círculo de amigos en el que se mueven. Si amigos y padres están muy relacionados con las actividades de una iglesia, esto repercute claramente en que el joven no solo también estará cómodo en este ambiente espiritual, sino que además llevará a cabo no sólo una vida espiritual privada más grande, sino de mayor compromiso en las actividades que se desarrollen a nivel de su iglesia local.
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El hogar cristiano es el mejor lugar para transmitir y
afianzar principios bíblicos y valores morales a los hijos.

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La conclusión, pues, es que si se quiere orientar un hijo a una espiritualidad real, la solución no es única o necesariamente enviarlo a una escuela cristiana, porque la clave no está allí. Aunque el lugar escolar influencia, el factor determinante es cuán real es la espiritualidad cristiana en la vida de los propios padres, y cuán real lo es en la vida de sus amigos.
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OTROS DATOS
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Uecker también ha comparado con escuelas católicas, y con la educación en el hogar (homeschooling), y tampoco aquí se pueden sacar conclusiones importantes sobre la influencia del tipo de educación. El estudio muestra como los estudiantes de una y otra tendencia no se diferencian mucho espiritualmente de los alumnos de escuelas públicas.
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Así pues, la elección entre un tipo u otro de educación aunque tiene cierta relevancia, como se ha visto, al menos por los resultados estadísticos, muestran que esto no va a ser definitivo ni el factor de mayor influencia; sino que la familia y los amigos tienen mucho más que aportar a la vida espiritual de los jóvenes que la escuela en la que se forman.
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Sábado 14 de Febrero del 2009
Discriminación religiosa
 Inglaterra
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LONDRES, Inglaterra (Abc/ACPress.net) Un nuevo caso se ha producido para la polémica sobre la expresión pública de la fe cristiana en Inglaterra. En esta ocasión se ha amonestado nada menos que a una niña por hablar de Jesús con una compañera en la escuela, amenazando la dirección del centro con expulsar a su madre, trabajadora del centro.
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Si uno quiere conservar su trabajo en el sector público inglés, mejor es que no manifieste su fe cristiana… ni sus hijos. Eso es lo que han denunciado diversas entidades cristianas ante las últimas polémicas registradas en el Reino Unido, que ponen de manifiesto que, tras la fachada del genérico respeto hacia todas las religiones en la sociedad multicultural, lo «políticamente correcto» parece pasar más bien por un respeto extremadamente sensible sólo para las tradiciones religiosas no cristianas.
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JASMINE HABLÓ DE JESÚS
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Jasmine tiene 5 años. Habló de Jesús con una amiga de su edad en la clase en la que estudia, en el condado de Devon, en el suroeste de Inglaterra. El profesor escuchó la conversación y amonestó a Jasmine.

Su madre, Jennie Cain, recepcionista en la escuela, explica que el pasado 22 de enero su hija Jasmine le contó que el profesor le había regañado. «Me ha dicho que no puedo hablar de Jesús», le confesó la niña. «No podía creer lo que estaba oyendo», añade la madre. Ella misma como madre fue llamada a capítulo por el director de la escuela, para advertirle de que Jasmine no debía hacer «pronunciamientos sobre su fe».
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Jennie Cain, madre de Jasmine.

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No sólo eso, Jennie podría ser expulsada de su puesto de trabajo por haber escrito un correo electrónico a varios miembros de la confesión cristiana evangélica a la que pertenece solicitándoles oraciones para que la situación no llegue a extremos. El director de la escuela, que tuvo acceso a uno de esos correos, acusa a la madre de difundir quejas contra el colegio.

Jennie Cain, de 38 años y madre de dos hijos, se describe a sí misma como una «cristiana tranquila», que no intenta imponer a los demás sus creencias, pero que exige que sus propios derechos sean respetados.

La señora Cain alega que si la escuela organiza canto de villancicos en Navidad, en los que se menciona a Jesucristo, «¿cómo van a saber los niños que no tienen permitido hablar de Dios?». La dirección del centro matiza que sí se invita a los alumnos a hablar de sus creencias con los profesores y los demás compañeros cuando esto resulta apropiado.

Varios grupos cristianos ya han denunciado que en el sector de la función pública la política es aún más estricta. Se quejan además de que ese celo por ser religiosamente asépticos contrasta, destacan, con el simbolismo cristiano que se reservan para sí las grandes instituciones del país, como la Monarquía, con una Reina que es la cabeza de la Iglesia de Inglaterra, y un Estado en gran medida confesional, con la confesión anglicana como Iglesia «establecida».

Enfermera Caroline Petrie.

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ENFERMERA Y AZAFATA CRISTIANAS EXPULSADAS DE SU TRABAJO

La pasada semana la enfermera Caroline Petrie fue suspendida de su empleo en el hospital de Weston-super-Mare por dos meses por ofrecer orar a una paciente (que además era cristiana). Aunque la paciente no expresó ninguna queja, alguien denunció a Petrie y a ésta se le aplicó el régimen disciplinario previsto en el Sistema Nacional de Salud (NHS en sus siglas inglesas) en relación a la expresión de creencias por parte del personal de la Sanidad pública. El castigo laboral ha sido finalmente revocado en estos días, pero ha levantado un gran debate sobre libertad de expresión pública de la fe.

Porque además en Inglaterra llueve sobre mojado. Ya surgió otra gran controversia en el país en el 2006, a raíz del despido de Nadia Eweida como personal de tierra de British Airways, por negarse a quitarse la pequeña cruz que colgaba en una cadena de su cuello. Las musulmanas podían llevar velo, los sijs turbante, pero el colgante de Eweida contradecía la política de uniforme de la compañía. En aquella ocasión también finalmente la normativa fue revisada y la mujer readmitida.

Es posible que Jennie Cain y su hija ganen también su derecho de libertad de expresión en el actual conflicto que viven. Pero la continua repetición de estas situaciones con respecto a la expresión pública de la fe cristiana, y la tolerancia ante otras confesiones como la islámica en situaciones similares, parecen avisar que un problema serio de restricciones se está produciendo en contra del Cristianismo en Inglaterra.

Viernes 23 de Enero del 2009
Sociedad
Estados Unidos

WASHINGTON, Estados Unidos (Milenio.com/Amen-amen.net) Miles de personas participaron este jueves 22 en la Marcha por la Vida y anunciaron que combatirán “la agenda sobre el aborto” del nuevo presidente Barack Obama, al cumplirse 36 años de la legalización de esa práctica.

“Es vital que los pro-vida de todo el país nos unamos para derrotar la agenda del aborto de Obama”, dijo la presidenta de la organización del Derecho Nacional a la Vida, Wanda Franz.

La marcha, en la que los manifestantes portaban pancartas con las leyendas “No al aborto” y “Escogemos la vida”, se lleva a cabo al cumplirse el 36 aniversario de la legalización del aborto, tras una decisión de la Suprema Corte en el caso “Roe versus Wade”.

Franz indicó que Obama tiene una agenda para rechazar políticas en contra del aborto vigentes a nivel estatal y federal aplicadas durante la pasada administración del presidente de George W. Bush, quien en su gobierno se opuso a ese procedimiento.

Con pancartas con la leyenda “Escogemos la vida”,
miles de activistas anti aborto marcharon en Washington.

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Citó como ejemplo que el gobierno de Obama, que asumió el poder el martes pasado, prevé financiar organizaciones que practican abortos, obligar a planes de seguro médico a cubrir esos procedimientos y forzar a hospitales y personal médico a ofrecer abortos.
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Franz se refirió también al proyecto de ley Libertad de Opción (FOCA, por sus siglas en inglés) que invalidaría restricciones estatales y federales al aborto, incluyendo la notificación a los padres y el llamado “aborto de nacimiento parcial”.
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Mujer a favor de la vida.

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Obama, quien favorece la opción de la mujer a decidir sobre el aborto, indicó durante su campaña por la Presidencia que buscaría reducir su número con programas de adopción y una disminución de los embarazos no deseados.

Incluso invitó para la invocación en la ceremonia de su juramentación como presidente, al pastor evangélico Rick Warren, un opositor al aborto y al matrimonio entre homosexuales, a fin de fomentar un mayor diálogo.

Carol Bracker participo y marchó con otras mujeres portando carteles que decían “Lamento haber tenido un aborto”. “En mi adolescencia tuve tres abortos porque me aconsejaron equivocadamente que eso era lo más práctico”, dijo Bracker, que ahora tiene dos hijos, pero señaló que esas operaciones le ocasionaron problemas de salud.

“Aborté por falta de apoyo y de acceso a servicios”, dijo la manifestante, una profesora de 49 años, quien indicó que los abortos los tuvo a los 12, 13 y 18 años.

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Lunes 24 de Noviembre del 2008
Testimonio
España

MADRID, España (eMision/ACPress.net) La Conferencia Pentecostal Europea del 2008 (PEC08) reunió a muchos miles de evangélicos en Madrid. El evento se celebró en la capital española los días 24 y 25 de octubre bajo el lema “Un nuevo derramamiento para una nueva Europa”. El padre de la pequeña Mari Luz, Juan José Cortés, participó en PEC 2008 predicando a miles de personas y dando testimonio de que “toda gloria es para Jesús”.

La Conferencia Pentecostal Europea es un evento importante entre la comunidad europea pentecostal y carismática. En esta ocasión y por primera vez se ha celebrado en España. Este encuentro tuvo lugar en la Cubierta de Leganés los días 24 y 25 de octubre.

Bajo el lema ‘Un nuevo derramamiento para una nueva Europa’ se dieron cita más de 10.000 personas. Cada mañana la oración abría las sesiones, y las ponencias a cargo de conocidos líderes pentecostales y carismáticos tuvieron su énfasis permanente en el crecimiento espiritual sustentado por la Palabra. No faltaron las actuaciones musicales, alabanzas y testimonios, mientras entre bastidores un grupo de oración, al que todos estaban invitados, permanecía alerta desde la mañana hasta la noche.

Juan José Cortés con la foto de Mari Luz.

EL TESTIMONIO VIVO DE JUAN JOSÉ CORTÉS

El pastor gitano Juan José Cortés, padre de Mari Luz, habló a la multitud rodeado de expectación y a la vez de agradecimiento por su enorme testimonio de gran impacto social y mediático de fe, entereza y paz en medio de las circunstancias atroces que ha vivido.

Por ello, fue recibido por un largo aplauso, que él dijo que debía ser para Dios “toda la gloria y la honra para El”. Cortés explicó que lo que le sucedió en su vida, por muy terrible que fuese al sufrir la muerte de una hija “por un asesino que debía estar en la cárcel” no es razón para achacar las culpas a Dios, porque todo aquello bueno que el hombre recibe es de Dios mismo, y cuando llega el dolor, “sólo podemos decirle que El sigue siendo bueno y pedirle que nos de fuerzas”.

Cortés alternó momentos de enorme sentimiento con otros de fuerza desgarradora, muy alejada de la faceta de tranquilidad de la que ha hecho gala ante tantos medios de comunicación. Pero “cuando Dios te toca el corazón, no hay nada que se pueda comparar”, dijo con la fuerza de un predicador gitano.

Juan José Cortés y su esposa Irene Suárez.

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Cortés confesó que ve a España como un país difícil y muy duro para el Evangelio. “La siembra es muy dura pero la fe es la certeza de lo que se espera la convicción de lo que no se ve” –dijo Cortés, quien animó a todos los asistentes a “sembrar” la palabra de Dios por doquier para que otros puedan recoger los frutos cuando la semilla crezca en los corazones de aquellos que han escuchado el Evangelio. Sin embargo, explicó, en sus encuentros con las máximas figuras políticas del país y de los medios de comunicación, “me decían que veían en mi algo diferente, hasta algunos se replantearon si hay un Dios”. Y ese Dios que transforma es el mismo Dios de poder que puede llegar a quienes nos rodean si le predicamos sin miedo, explicó Juan José.

El padre de Mari Luz contó también que después de la muerte de su hija quedó hecho mil pedazos, “como un jarrón de cristal que cae al suelo” –decía- “pero aunque el jarrón esté hecho mil pedazos no deja de ser cristal, de la misma manera, el cristiano aunque pierda todo lo que tenga en este mundo y sea roto en mil pedazos jamás dejará de ser hijo de Dios”.

En un momento lleno de emoción, expresó que a veces sembramos con dolor lo que otros recogerán, y que el espera que algún día las leyes cambien en España para que haya otros niños que salven su vida gracias a que los pederastas no queden impunemente en libertad, como el asesino de su hija. Entonces, dice, preguntarán por qué han cambiado las leyes, y alguien dirá que fue gracias a un pastor gitano que perdió a su hija. Entonces, quizás se pregunten de dónde sacó fuerzas ese hombre en medio de dolor para luchar por la justicia, y sabrán que fue de Jesús, el Dios de Juan José Cortés.

MULTIMEDIA

Pueden ver aquí el vídeo de la participación de Juan José Cortés en el PEC08 (52 Mb).

También pueden oir o descargarse su participación en audio (3 Mb).

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Domingo 26 de Octubre del 2008
Sociedad
 Estados Unidos

Por: Dr. Antonio Bolainez*

La Biblia dice en Deuteronimio 18:10-11, “No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos”.

UNA COSTUMBRE SATÁNICA

En este mes de Octubre, en todo el territorio de los Estados Unidos, Europa y algunos países de Centro y Sur América, se llevan a cabo festejos o practicas sobre Halloween, o día de las brujas. Practicas que no tienen nada que ver, ni con la cultura estadounidense, y mucho menos con nuestros países latinos.

En todo el territorio estadounidense, la inmensa mayoría de las casas y todos los establecimientos comerciales como los malls, plazas principales, hoteles y zonas residenciales, son llenos de adornos decorativos relacionados con fantasmas, telarañas, calaveras y mascaras en referencias a demonios, y por supuesto no pueden faltar las famosas calabazas. En las escuelas públicas y aun escuelas privadas, y en algunos casos hasta iglesias evangélicas, obligan a los niños y jóvenes, a que se disfracen con atuendos relacionados al satanismo. Yo vivo en el Valle de Rió Grade del estado de Texas, y cada año he visto iglesias con estandartes que hacen referencia a esta practica pagana, e inclusive vendiendo en los estacionamientos de sus iglesias las famosas calabazas.

¿DE DONDE VIENE?

Conozcamos un poco de la historia de esta costumbre satánica:

El 31 de octubre es una fecha asociada con los muertos, las almas en pena, las brujas y los hechizos. Estas características se deben a su cercanía con el día de los difuntos, que se conmemora en la primera semana de noviembre.

Históricamente, el Halloween como práctica de encuentro y reunión, fue heredada de los celtas ingleses. Para los católicos este nombre se deriva de la palabra inglesa All Hallow’s Eve (Víspera del Día de todos los Santos).

Las costumbres tuvieron su origen en las celebraciones de año nuevo de los druidas y los romanos. Como en otros festivales de año nuevo, en esta fecha los muertos volvían a estar entre los vivos. Los celtas hacían sacrificios humanos y de animales, en honor al dios Samhaím, señor de la muerte.

Durante la ceremonia los celtas se disfrazaban con las pieles de los animales sacrificados para sacar del pueblo a los demonios que los visitaban y poder regresar a la normalidad al día siguiente. Con las cenizas y restos de los sacrificios hacían un rito para conocer el futuro de los siguientes meses.

Así mismo, se celebraba el “sabbath” o fiesta de brujas. En ella, las brujas y brujos se reunían para ofrecer sacrificios a Satanás, señor de la muerte, mediante ritos, actos sexuales y muerte. En la Edad Media se quemaban gatos negros por creerlos amigos de las brujas.

En Estados Unidos comenzaron a celebrar esta fecha las pequeñas comunidades de irlandeses católicos a mediados del siglo XIX y se esparció la tradición al resto del planeta, entre ellos Centro y Sur América.

Continúa…

Sábado 26 de Julio del 2008
Educación
España

IRUN, España (eMision.net/Diario Vasco/ACPress.net) La Fiscalía del menor del País Vasco ha archivado el caso de Ketty Sánchez y Michael Branson y lo ha resuelto a favor de los padres. En una entrevista a eMision.net, Ketty Sánchez se mostró muy satisfecha por el resultado final de la Fiscalía y agradece que ahora pueda dedicarse con más libertad a la enseñanza de sus hijos en casa.

Desde hace año y medio, a Ketty Sánchez le ha costado conciliar el sueño más de una noche. Días atrás también, pero el motivo de su desvelo era mucho más reconfortante: le acababan de comunicar el archivo de las diligencias contra ella y su marido, Michael Branson, que fueron imputados por educar a sus cuatro hijos en casa. Los dos son profesores de academia y en enero del año pasado optaron por hacerse cargo personalmente de la educación de sus hijos, lo que derivó en una carta del Inspector de Educación que instaba a devolver a los menores al centro educativo. De lo contrario, serían denunciados. Pero ellos se mantuvieron firmes ante lo que consideran un derecho legítimo de cualquier padre, y así comenzaron las noches en vela.

El alivio ha llegado esta semana, tras recibir una carta certificada con cuatro páginas. Es el archivo de las diligencias abiertas por la Fiscalía, concluye que del resultado de las pruebas practicadas «los hechos descritos no son constitutivos de infracción penal alguna». También explica que el hecho de educar a los propios hijos en casa «no está regulado legalmente, si bien tampoco existe ninguna figura penal que sancione tal conducta. Por tanto, la no asistencia a un centro educativo oficial contraviene normas de carácter administrativo, pero no penal».

Para el ministerio fiscal, «no ha quedado acreditado de forma clara que los menores puedan resultar gravemente perjudicados en un futuro en su formación educativa» y señala que «más bien parece» que los padres, «por diversas razones, entre ellas algunas de tipo práctico, han decidido educar a sus hijos mediante un sistema de enseñanza no tradicional. Pero ello no implica automáticamente que estén dejando de cumplir los deberes inherentes a la patria potestad, sino que los están ejerciendo de una forma no reglada». La Fiscalía tampoco ve indicios de abandono doloso por parte del matrimonio; todo lo contrario, ya que concluye que parece que sus hijos «están suficientemente atendidos».

Esta resolución ha supuesto un motivo de alegría y de profundo alivio para los Branson-Kelly, que confiesan haber vivido «un año y medio estresante». Ketty, que ayer volvió a vivir el revuelo de ser el centro de la noticia, reconoce que se han quitado un peso de encima con el archivo acordado por el ministerio fiscal. «Estamos más tranquilos porque ya sabemos que no va a haber juicio. Nos acusaban, nada menos, que de desacato a la autoridad y abandono de familia».

La decisión supone «un gran paso en la vía penal, porque nos es favorable. Lo que no sabemos es qué pasará con la Administración, porque el fiscal plantea como hipótesis la posibilidad de que quizás podría exigir que se hiciera algún tipo de prueba o examen». El matrimonio irunés no se opondría. «No tendríamos ningún problema. De hecho, he intentando que nos dejaran apuntarnos en el Centro de Educación a Distancia para niños enfermos, con padres con profesiones itinerantes o hijos de diplomáticos, pero no nos lo permitieron porque no está contemplado que el motivo sea simplemente querer hacerlo».

Es parte de su batalla para que el homeschooling «sea reconocido», una lucha por la legalización en la que han recibido espaldarazos como la unanimidad de todos los grupos con representación en el Parlamento Vasco, que se mostraron dispuestos a buscar un encaje a la educación en casa. A pesar de la defensa de la educación en casa Ketty ha advertido que el proceso para educar a los hijos en casa no es un simple trámite sino que implica un vuelco sincero de los padres en la importante responsabilidad de formar a sus hijos y requiere una preparación.

MULTIMEDIA

Pueden escuchar aquí una entrevista de Daniel Pujol a Ketty Sánchez, tras conocer la noticia de que la Fiscalía del menor del País Vasco ha archivado el caso de Ketty Sánchez y Michael Branson y lo ha resuelto a su favor (audio, 3 Mb).

También puede ver aquí la noticia en video (6 Mb).

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