El contenido de la nueva Carta Magna será rechazado por la Iglesia Evangélica de Ecuador

Miércoles 23 de Julio del 2008
Sociedad
Ecuador

GUAYAQUIL, Ecuador (CRE Satelital) La Iglesia Evangélica anuncia su postura a favor del NO en el referéndum aprobatorio de la nueva Constitución por considerar que en la misma se aprueba el aborto, la unión homosexual y no se invoca el nombre de Dios, sino de un dios ecuménico y en su lugar se realza la naturaleza.

En un comunicado, la Iglesia Evangélica anuncia que en esta semana dará una rueda de prensa para manifestar su postura, y los motivos de la misma, mediante una explicación detallada de los artículos que a su juicio, pretenden engañar al pueblo ecuatoriano.

“El contenido de la nueva Carta Magna será rechazado por la Iglesia Evangélica por considerar el aborto en términos que pretenden confundir a los ecuatorianos, tirando una cortina de humo y haciendo creer que se lo ha elevado a un derecho constitucional desde la concepción cuando no lo es”, expresa la misiva.

Asimismo, rechaza el hecho de “reconocer diversos tipos de familias, sin especificaciones, dar garantías jurídicas y constitucionales a la unión de hecho entre las personas del mismo sexo, brindarles espacios a lo largo de varios articulados a los diversos tipos de géneros y dilatar los procesos para incluir el nombre de Dios en el preámbulo de la Constitución”.

Se detalla que “debido al contenido inmoral de la nueva Carta Magna, y siendo que no se lo reconoce como el Dios verdadero y sus atributos, tomarlo en vano se lo considera como una blasfemia contra su nombre” y por lo tanto se rechaza la propuesta.

Indica que la Secretaría de Comunicaciones Evangélicas se mantuvo en vigilia el último viernes para conocer los resultados definitivos de los temas más polémicos de la Asamblea y dárselo a conocer a sus representantes.

“Quedó un sabor muy amargo al interior de la Iglesia”, al terminar la sesión de la Asamblea, menciona el comunicado de prensa y expone que el pastor Nelson Zavala expresó, “Alianza País se ha burlado de los ecuatorianos, pues lo único que hicieron fue cambiar frases ya que los contenidos son iguales”.

“Se anuncia que para los próximos días una sesión ampliada donde participarán los representantes pastorales del país, quienes lideran a más de 2 millones de feligreses empadronados, se discutirá la estrategia espiritual y de hecho a seguir para los próximos días frente al referéndum”, se indica.

También se apunta que “se dará a conocer los nombres de los Asambleístas que plantearon y aprobaron estas propuestas inmorales a fin de que sean rechazados por la Iglesia en futuras participaciones políticas”.

En la rueda de prensa anunciada participarán los pastores Francisco Loor, coordinador de la Iglesia, y Nelson Zavala, quienes “mediante un análisis sistemático de los artículos inmorales que fueron aprobados en la Asamblea, sacarán a la luz toda la verdad que existe detrás del juego de palabras de la nueva Constitución”.

“Otra vez se pretende engañar al pueblo ecuatoriano diciendo que no se ha aprobado el aborto, tal como lo dijo el Presidente de la República –Rafael Correa- en la cadena radial de este sábado, al referirse que esta es la Constitución más avanzada del mundo, e inquirió al pueblo ecuatoriano que revisen los artículos de “calidad”, y eso es precisamente lo que la Iglesia Evangélica ha hecho”, expresa el comunicado.

Noticia Relacionada:

Evangélicos ecuatorianos defienden principios bíblicos para la Constitución

Demanda gay contra dos editoriales cristianas por tratar sus biblias la práctica homosexual como pecado

Martes 22 de Julio del 2008
Sociedad
Estados Unidos

NUEVA YORK, Estados Unidos (EntreCristianos.com/ACPress.net) Un gay ha interpuesto una querella legal pidiendo 70 millones de dólares en contra de Zondervan y Thomas Nelson, dos editoriales cristianas que publican Biblias en los Estados Unidos.

La demanda alega que en las Biblias publicadas, la homosexualidad es catalogada como pecado y esto le ha causado un trastorno emocional e inestabilidad mental, además de socavar sus derechos constitucionales.

Bradley LaShawn Fowler residente del estado de Michigan solicita una compensación por parte de Zonderban de unos 60 millones de dólares y otros 10 millones a la editorial Thomas Nelson ubicada en Nashville.

Fowler presentó la demanda en la corte federal en contra de Zondervan el pasado 7 de julio, y alega que las editoriales han manipulado sus traducciones usando el término “homosexual” en 1 de Corintios 6:9. En su solicitud, el Juez de Distrito Julian Abele Cook Jr. no ha aceptado asignarle un abogado para que oficie su querella contra Zondervan y es por ello que Fowler se representará a sí mismo en el juicio.

Fowler argumenta que el pastor de su familia utiliza las versiones que incluyen el término “homosexual” en el pasaje mencionado y esto ha hecho que se sienta rechazado incluso por su propia familia. En su opinión las editoriales han incurrido en negligencia, mala voluntad, difamación, y además han violado sus derechos constitucionales.

En un comunicado difundido a la prensa Fowler indica que este término transmite un mensaje de odio y discriminación hacia un sector o un grupo de personas, basados únicamente en opiniones con prejuicios, y añade que esto ha causado que innumerables homosexuales sean discriminados e incluso asesinados.

En un comunicado de prensa Zondervan Corp escribió que la empresa se sustenta en el juicio académico de comités de traducción muy respetados y creíbles para cada una de las traducciones y nunca han alterado el texto de las traducciones que están autorizados a publicar y concluye que sólo publican traducciones realizadas por eruditos bíblicos.

Noticias Relacionadas:

Una fotógrafa cristiana es demandada por negarse a fotografiar una ceremonia de homosexuales

Homosexuales brasileños responden a las críticas cristianas con demandas judiciales

La Comunión Anglicana inicia una Conferencia de Lambeth llena de interrogantes

Sábado 19 de Julio del 2008
Iglesia
 Inglaterra

 

CANTERBURY, Inglaterra (AFP/ACPress.net) Unos 600 obispos anglicanos iniciaron el pasado miércoles en Canterbury (sureste de Gran Bretaña) un cónclave de tres semanas sobre el futuro de su confesión, marcado por la cuestión ética y teológica de la ordenación de homosexuales activos al rango de obispos.

La “Conferencia de Lambeth”, que tiene lugar cada diez años, es la única que convoca a todos los obispos y arzobispos del mundo anglicano, que cuenta con unos 77 millones de fieles en el mundo.

Pero un cuarto de los cerca de 800 obispos de la Comunión Anglicana han decidido no asistir a la cita por las profundas divergencias con el camino tomado por su Iglesia en los últimos años, especialmente en cuestiones de sexualidad humana. Y de los que han asistido, no todos están conformes con la situación existente por un motivo u otro.

Esto va unido a que cerca de 300 obispos y arzobispos conservadores anunciaron recientemente, a la salida de una cumbre en Jerusalén a finales de junio, la formación de una nueva red en el seno de la Iglesia Anglicana sin romper oficialmente con ella, la Fellowship of Confessing Anglicans (FOCA). Estos líderes religiosos dicen representar a más de la mitad de los anglicanos del mundo y -liderados por Peter Akinola, arzobispo de Lagos, Nigeria- no han hablado de escisión sino de la creación de una “Iglesia dentro de la Iglesia” y de cuestionar el papel de primacía del arzobispo de Canterbury.

Catedral de Canterbury, lugar donde
se realiza la Conferencia de Lambeth.

GENE ROBINSON

La piedra de la discordia que colmó el vaso de la paciencia fue la ordenación en el 2003 por la Iglesia Episcopal Americana de un obispo abiertamente homosexual que convivía con su pareja; los conservadores estiman que tales ordenaciones son contrarias a la Biblia.

Este controvertido obispo de New Hampshire (EEUU), Gene Robinson, no ha sido invitado a Canterbury, pero asiste a reuniones en Inglaterra al margen de la conferencia.

Por todo esto es por lo que los prelados más tradicionales, particularmente en África, no estarán presentes; obispos norteamericanos, británicos y australianos también cuestionan la autoridad del jefe de la Iglesia Anglicana, el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams. Unos por considerarle permisivo con los liberales, y otros por interpretar que es demasiado contemporizador con los tradicionales.

Pero Williams tratará a pesar de todo de volver a estrechar lazos entre los miembros de su Iglesia en esta Conferencia, mientras que los observadores evocan todo tipo de conjeturas.

Arzobispo de Canterbury, Rowan Williams.

 

LA CONFERENCIA DE LAMBETH

La Conferencia, que tiene lugar en la Universidad de Kent en Canterbury, comenzó el miércoles pasado con una sesión plenaria, a la que siguieron una cena y las oraciones.

Los obispos harán ahora un retiro de tres días en la catedral de Canterbury, iglesia madre de la Comunión Anglicana, antes de comenzar las discusiones temáticas hasta el próximo 3 de agosto.

En un mensaje de bienvenida, el arzobispo de Canterbury reconoció que la Comunión Anglicana pasa por un periodo crucial. “Nuestra confesión atraviesa tiempos muy difíciles y no podemos ignorar las divisiones y conflictos que nos han azotado estos últimos años”, escribe Rowan Williams en una declaración a los obispos. “Pero, como dice el Señor (…), en la unión con él encontraremos la paz”, subrayó.

Los organizadores han previsto grupos de discusión, “indaba”, inspirados en la tradición zulú, para intentar favorecer la escucha entre los participantes que abordarán temas variados como la sexualidad, el medio ambiente o la evangelización.

Los debates llevarán al establecimiento de un “compromiso anglicano”, texto que limitará la libertad de introducir innovaciones a las diferentes provincias anglicanas. Una provincia anglicana puede representar a una región de Inglaterra, a un país entero, o incluso a varios Estados o naciones.

Noticias Relacionadas:

Primer obispo gay de la Iglesia Anglicana, excluido de la conferencia de Lambeth

Anglicanos conservadores crean una red global, independiente de Canterbury, dentro de la Comunión Anglicana

Primer obispo gay de la Iglesia Anglicana, excluido de la conferencia de Lambeth

                Gene Robinson

Jueves 17 de Julio del 2008
Moral Cristiana
 Inglaterra

LONDRES, Inglaterra (EFE/ACPress.net) El primer obispo anglicano abiertamente homosexual (conviviendo con su pareja), Gene Robinson, cuya ordenación en Estados Unidos en el 2003 causó graves divisiones en la Iglesia Anglicana, ha confirmado que ha sido excluido de una de las más importantes conferencias de la Comunión Anglicana.

Pese a no haber sido invitado, Robinson ha viajado al Reino Unido para estar presente cuando se celebre en Canterbury la conferencia de Lambeth, que se celebra cada diez años con la asistencia de todos los obispos anglicanos.

Robinson, calificó de “error” su exclusión en el actual clima de debate interno de la confesión, aunque participará en varios actos, incluido un oficio religioso, para hacer oír su voz a favor de la aceptación de la práctica homosexual dentro del Cristianismo Anglicano.

El arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, tomó la decisión de mantenerle al margen de la conferencia en un esfuerzo por preservar la unidad de su Iglesia, dividida por los partidarios y los detractores de la ordenación de obispos con prácticas homosexuales.

Gene Robinson, primer obispo gay anglicano.

INTERRUMPEN SU SERMÓN

Su postura sin embargo esta situación crea enormes tensiones. Robinson vio interrumpido su sermón en un templo londinense el pasado domingo por gritos. Era la protesta pública de algunos de los fieles. “Hereje” o “arrepiéntete” fueron algunos de los gritos que se pudieron escuchar en el interior de la iglesia, mientras tenía lugar el culto religioso anglicano que presidía, y que finalmente provocó la interrupción de la ceremonia.

El obispo había comenzado su sermón exponiendo a sus fieles la discriminación que, según su criterio, estaba sufriendo por parte de la Iglesia Anglicana, dividida en la actualidad en torno a la permisión de ordenar sacerdotes a gays. Cuando terminó de hacerlo, se creó un alboroto en el interior del templo.

Fue entonces cuando, según la cadena británica, los fieles comenzaron a dar palmas y los gritos de denuncia contra Robinson se hicieron oír. El obispo Robinson decidió cortar su sermón al tiempo que un cántico comenzaba a sonar en la iglesia. Robinson tuvo que ser escoltado a la salida del templo

Sin embargo, El País informa que “El joven fue expulsado sin mayores problemas y el obispo prosiguió su sermón pidiendo a los feligreses que rezaran por aquel joven”.

MULTIMEDIA

Puede ver aquí la noticia en video sobre “Llaman hereje a Robinson mientras oficiaba en Londres” (video, 6 Mb).

Noticia Relacionada:

El primer obispo gay de la Iglesia Episcopaliana de EEUU ‘se casa’ por lo civil

El aborto ya ha eliminado a una cuarta parte de la Humanidad

Viernes 11 de Julio del 2008
Sociedad
España

MADRID, España (NoticiaCristiana.com) El director de la Fundación Vida, Manuel Cruz, pidió la intervención de las autoridades internacionales para detener “el mayor genocidio que ha sufrido la raza humana en toda su historia”, que es el aborto. “Desde su legalización, este exterminio indiscriminado ha dejado el conjunto del Holocausto nazi, las purgas de Stalin y Mao en mera anécdota, puesto que ya ha sido asesinada al menos una cuarta parte de la población mundial actual”.

“Desde la legalización del aborto, en los 70, se producen anualmente entre 35 y 60 millones de intervenciones al año, lo que deja un macabro balance de más de 1.500 millones de seres humanos eliminados antes de nacer. Es decir, que si el mundo tiene ahora 6.700 millones de habitantes, se ha asesinado a una cuarta parte de las personas en menos de 40 años”, denuncia la Fundación Vida.

El directivo reclama “el fin de la hipocresía de los gobiernos, que se rasgan las vestiduras por los crímenes de la Alemania nacionalsocialista o las purgas de Stalin y Mao y permiten que bajo su tutela se asesine a una media de 45 millones de seres indefensos por año, a lo que habría que sumar el alto número de suicidios que se producen entre las madres que optaron por interrumpir el embarazo”.

“He aquí, herencia de Jehová son los hijos; cosa
de estima el fruto del vientre” (Salmo 127:3).

Manuel Cruz lamentó que el negocio que hay detrás del aborto “esté cegando a las autoridades”.”Si los Gobiernos quieren realmente mejorar la economía mundial, sobre todo en esta crisis, debería seguir consejos de economistas, en línea con Lawrence Roberge, que denuncian los efectos perversos del aborto en la economía, y que se constatan con la actual coyuntura. Así, dependemos de la mano de obra inmigrante para asegurar las pensiones y existe una contracción de la demanda de bienes y servicios, que sería menor de no haberse eliminado a esos 1.500 millones de potenciales consumidores”.

Ante estas cifras, la Fundación Vida cree que debería realizarse una cumbre internacional en la que se debata con seriedad y rigor una moratoria sobre el aborto por todos los males que realiza a la sociedad.

Asimismo , el directivo volvió a proponer la creación de un “Museo del aborto, que muestre la realidad de lo que está ocurriendo y sus consecuencias, y sirva de recordatorio para las generaciones venideras”.

Noticias Relacionadas:

El aborto afecta la salud mental de la mujer y multiplica el riesgo de suicidio

El aborto sin restricciones se extiende por Europa

En la clonación, los humanos juegan a ser Dios, dicen los obispos metodistas brasileños

Sábado 05 de Julio del 2008
Sociedad
Brasil

SAO PAULO, Brasil (ALC/ACPress.net) Enfatizando que la vida es don de Dios, el colegio de obispos de la Iglesia Metodista ha declarado en un documento que la legalización del aborto es una aberración, una especie de infanticidio, y que usar células para reproducir la vida aunque sea para salvar otra, es algo que se asemeja a jugar a ser Dios.

El Colegio Episcopal se posicionó contra la investigación con células-madres embrionarias, aprobada a final de mayo por el Supremo Tribunal Federal, ya que desconfía de la ambición humana y puede usar tal pesquisa para fines oscuros.

Iglesia Metodista del Brasil.

Ya que la ley está aprobada, los obispos reclaman al gobierno para que vele por la bioética y sus principios de autonomía, beneficencia y justicia.

Los obispos entienden que despenalizar -no considerar crimen- el aborto no ataca el origen de muchas situaciones en que la mujer se ve empujada a practicarlo. Apuntan que el aborto no puede ser resolución para la mujer que no se ve en condiciones de tener una criatura y criarla, sino que esta actitud favorece el status quo de sistemas injustos, que no priorizan la vida digna de las personas.

La clonación es el proceso por el que se consiguen copias
idénticas de un organismo ya desarrollado, de forma asexual.

En caso de violación, el aborto puede ser considerado si la gestante manifiesta ese deseo, y en caso de anencefalia los obispos no consideran que se trate de un aborto, sino de una anticipación terapéutica del parto.

La Iglesia Metodista entiende que los organismos genéticamente modificados, o transgénicos, pueden traer beneficios a la humanidad, pero con todo supone riesgos mayores. Si los transgénicos benefician a la agricultura también traen, a medio y corto plazo, inconvenientes como el fin de las simientes convencionales, los usos cada vez más agresivos de agrotóxicos, y el riesgo de contaminación de suelo y aguas.

Evangélicos brasileños protestan por proyecto de ley que criminaliza las opiniones contrarias a la práctica homosexual

Lunes 30 de Junio del 2008
Sociedad
Brasil

BRASILIA, Brasil (Varios/D. Hofkamp, ACPress.net) Cientos de evangélicos se manifestaron frente al Congreso de Brasil en contra del Proyecto de Ley cuya meta es teóricamente criminalizar la homofobia. Los manifestantes, cerca de mil según fuentes gubernamentales, se presentaron frente al Congreso de Brasilia con pancartas y consignas a favor de la libertad de expresión, liderados por asociaciones en defensa de la familia, diputados evangélicos y reconocidos pastores de distintas denominaciones.

Esta Ley, que ya fue aprobada por el Congreso de diputados del país sudamericano, se encuentra ahora en proceso de revisión en la Comisión de Asuntos Sociales del Senado, al que decenas de manifestantes intentaron acceder, frenados por los servicios de seguridad.

Finalmente, unos treinta consiguieron acceder al hemiciclo, donde el pastor Silas Malafaia, de Asambleas de Dios, entregó un documento solicitando la retirada inmediata del Proyecto de Ley ante el presidente del Senado, Magno Malta. Para el pastor, esta Ley «de libre expresión sexual (…) es una ofensa a la Constitución y a la familia».

Brasil está flexibilizando sus leyes para
otorgar más derechos a los homosexuales.

LIBERTAD DE EXPREXIÓN, CENTRO DE DEBATE

Este Proyecto de Ley pretende criminalizar, con penas de hasta tres años, cualquier manifestación en contra de la práctica homosexual englobándola dentro del concepto de homofobia.

Aquellos que muestren abiertamente su disconformidad con las prácticas homosexuales o lo consideren públicamente como un error moral se arriesgarían a desafiar la legislación vigente y ser castigados.

Ante esto, los evangélicos representados en la manifestación consideran que la Ley está en contra de la libertad de expresión, además de otorgar más derechos al colectivo homosexual que al resto de los ciudadanos. Así lo explicó el diputado y pastor Robson Rodovalho, de la Iglesia Sana Nossa Terra: «la discriminación es un problema que no afecta sólo a los homosexuales, sino también a los negros, a las mujeres, hasta a los evangélicos. Esta Ley da poderes dictatoriales a una minoría. Hay que hacer un proyecto que proteja a todas las minorías» sin cohartar la libertad de expresión.

Los homosexuales no quieren que nadie

señale su conducta como algo pecaminoso.

En la misma línea se pronunció el diputado Miguel Martini, integrante de la asociación ‘Frente de la Familia’, que entiende que esta Ley «intenta callar la boca de los cristianos contrarios a la práctica homosexual. Nosotros amamos a los homosexuales, pero no amamos la práctica homosexual. Este es un combate entre la luz y las tinieblas, y no aceptamos la discriminación de nadie; tampoco aceptaremos ser discriminados de nuestras convicciones religiosas».

También Magno Malta, presidente provisional del Senado e integrante del ‘Frente de la Familia’ está en contra de la ley. «Es un proyecto que crea un imperio homosexual, una casta diferenciada. Piden algo que no se le dio a los negros, algo que ni siquiera tienen los deficientes físicos», argumentó Malta, que considera el Proyecto inconstitucional. «La discriminación es horrenda, pero no podemos apoyar un Proyecto lleno de inconstitucionalidades, que dice que si alguien no da un empleo a un homosexual va a la cárcel», dijo el presidente del Senado.

Liderando la manifestación estaba también el pastor Jorge Fadifarj, del ‘Ministerio de la Fe’, que prometió llevar ante el Congreso medio millón de firmas en contra de la propuesta, sobre todo porque «están creando un ciudadano que contará con más derechos que otros».

La mayoría de los evangélicos brasileños rechazan la
práctica homosexual por considerarla pecado ante Dios.

ENCUESTA POLÉMICA

En defensa de este proyecto de ley ante el Senado, Fátima Cleide se mostró crítica con los manifestantes. «Es triste que algunos religiosos usen un discurso político para intentar confundir a las personas creyentes y temerosas de Dios. Se trata de una posición de intolerancia, ya que en cualquier religión hay tolerancia a la diversidad de los seres humanos», afirmó.

Para la senadora, la mayoría de la población «desaprueba la discriminación contra los homosexuales». Una encuesta encargada por DataSenado en todo el país concluyó que el 70 por ciento de los brasileños apoya el Proyecto de Ley, mientras que sólo un 26 por ciento se mostró en contra de la misma.

Otros datos que se desprenden de la encuesta es que cuanto mayor es el grado de escolarización, mayor el apoyo a la propuesta, llegando a un 78 por ciento entre los entrevistados que cursaron algún grado superior. También entre los más jóvenes la Ley sale fortalecida. Un 76 por ciento de los encuestados entre 16 y 19 años se mostraron a favor del Proyecto.

El presidente brasileño “Lula” Da Silva, ha dado
muestras evidentes de apoyo a los homosexuales.

Otros datos sorprendentes de la encuesta se refieren a la aceptación de la Ley de acuerdo a la religión del encuestado. El 55 por ciento de los evangélicos se mostraron a favor, a pesar de que la Ley está encontrando la oposición pública de muchos de sus líderes. Entre los católicos, el porcentaje a favor sube hasta el 73 por ciento.

El pastor Jorge Fadifarj quitó importancia a la encuesta de DataSenado, un organismo que pertenece a la Institución pública. «Esos resultados son mentira», señaló el líder evangélico.

En estos momentos, el Proyecto de Ley está siendo evaluado por la Comisión de Asuntos Sociales del Senado y no está previsto que de momento pase por votación en el pleno.

Noticia Relacionada:

Homosexuales brasileños responden a las críticas cristianas con demandas judiciales

Los anglicanos conservadores reivindican el mensaje bíblico ante la corriente liberal y amenazan con un cisma

.

Sábado 28 de Junio del 2008
Iglesia
Israel

 

JERUSALÉN, Israel (Agencias/ACPress.net) Unos trescientos obispos ortodoxos conservadores anglicanos entre más de un millar de delegados opuestos a las corrientes más permisivas de su Iglesia están reunidos en Jerusalén. Se han reunido para defender sus tesis frente a las corrientes que aceptan el matrimonio cristiano entre personas del mismo sexo. Aspiran a coordinar posiciones y recursos para hacer frente a lo que consideran un ‘distanciamiento’ de los valores originales de Jesús, según aparecen en la Biblia.

La Conferencia sobre el Futuro de la Iglesia Anglicana (GAFCON, por sus siglas en inglés) fue convocada por los obispos anglicanos que están en absoluto desacuerdo con sus colegas liberales. El Arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, ha luchado por mantener la unidad a pesar de los graves desacuerdos internos; pero el arzobispo nigeriano Peter Akinola, que es el líder más destacado del ala conservadora, considera vanos dichos esfuerzos. En una declaración preparada para la conferencia, el prelado africano dice categóricamente: “No hay ya más esperanza, por lo tanto, para una comunión unificada”.

El encuentro de Jerusalén se ha convertido en ese sentido en un símbolo de la división que aqueja a la Comunión Anglicana desde que en el 2003 el pastor estadounidense Gene Robinson, un homosexual que convive con su pareja, fue ordenado obispo de New Hampshire por la Iglesia Episcopaliana, la rama anglicana de EEUU. La mayoría anglicana ortodoxa o tradicionalista se muestra contraria a la ordenación de gays que mantienen relaciones sexuales.

Conferencia sobre el Futuro de la Iglesia Anglicana (GAFCON).

Aunque siempre presentes, las tensiones entre ortodoxos y liberales han resurgido con fuerza tras la invitación a participar en la Conferencia de Lambeth (Inglaterra) que este próximo mes de julio el líder de la Comunión Anglicana, el arzobispo de Canterbury Rowan Williams, expidió a los responsables de la sección de EEUU que ordenaron a Robinson. Este foro de Lambeth, que es una suerte de sínodo de la Comunión Anglicana a nivel mundial, se celebra cada diez años y en él se definen las líneas maestras de esta corriente del Cristianismo, a pesar de que oficialmente no tiene poderes ejecutivos.

GAFCON

 
‘El objetivo de esta conferencia es reunir a personas de todo el mundo para analizar las cuestiones que están dividiendo la Iglesia en estos momentos y una de las principales es la sexualidad’, manifestó el portavoz del encuentro GAFCON, Mathew Davis.

Los delegados provienen de más de 25 países y se reúnen en Jerusalén para participar en esta Conferencia (GAFCON) que, según los responsables del evento, reúne a representantes del 75 por ciento de la Comunión Anglicana del mundo.

Más de mil anglicanos conservadores participan en GAFCON Jerusalén 2008.

“Hay algunas corrientes que hablan de cisma en nuestra Iglesia, incluso el liderazgo conservador así lo cree, y lo cierto es que (la Comunión Anglicana) está constituida por grupos muy diversos, que no logran dirigir un mensaje unido”, explicó el encargado de prensa de la conferencia GAFCON Mathew Davis.

La reunión del GAFCON, que se adelanta a la Conferencia de Lambeth -convocada cada diez años por el Arzobispo de Canterbury-, abordará la discusión sobre un documento titulado “El Camino, la Verdad y la Vida”, según informa el Daily Telegraph. El documento detalla los desacuerdos de los obispos conservadores con la corriente principal del actual liderazgo occidental anglicano, y explica porqué no pueden permanecer en comunión con sus homólogos americanos e ingleses.

Unos 200 de los prelados que asisten o apoyan GAFCON han anunciado ya que no asistirán al sínodo previsto para el próximo mes en la Conferencia de Lambeth (en la Universidad de Kent) organizada y convocada por el arzobispo de Canterbury. El arzobispo de Rochester, Michael Nazir-Ali, es la última figura de la Iglesia de Inglaterra en unirse al boicot.

Arzobispo Peter Akinola, es el líder
más destacado del ala conservadora.

ACUSAN DE APOSTASÍA A ROWAN WILLIAMS

 
En esta conferencia alternativa organizada por los “rebeldes” (la Global Anglican Future Conference, GAFCON), el arzobispo de Nigeria, Peter Akinola, acusó a los anglicanos occidentales de apostasía. Akinola atacó directamente al arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, la máxima autoridad eclesiástica anglicana, de manipulación y de conducir a la Comunión Anglicana por el camino del error.

“No podemos confiar por más tiempo en algunos de los líderes de nuestra comunión al ver por dónde nos están llevando”, aseguró. El prelado conservador, que cuenta con importantes apoyos en África y América, abogó por un nuevo plan para “rescatar” a una comunidad de creyentes integrada por 77 millones de personas en todo el mundo. Nadie quiere hablar de cisma, pero un importante grupo de los 300 obispos que asisten al encuentro de Jerusalén están ultimando un proyecto para formar “una Iglesia sin la Iglesia”, a fin de contrarrestar la corriente liberal de occidente.

Akinola comparó los motivos de su respuesta frente a Robinson y los liberales que le apoyan con las mismas razones de no caer en la permisividad que debieron tener muchos creyentes ante los blancos que esclavizaron a los africanos en el siglo XIX. “No vamos a abdicar de las responsabilidades que Dios nos ha dado y admitir los dictados destructivos políticos y culturales”, advirtió ante sus numerosos seguidores.

El Arzobispo Rowan Williams ha convocado a la
Conferencia de Lambeth a realizarse en Inglaterra.

“Hemos hecho enormes esfuerzos desde 1997 para evitar la crisis, sin éxito. Ahora nos confrontamos a un momento de decisión”, escribe el arzobispo de Abuja, Peter Akinola, Primado de Nigeria y encargo general de GAFCON en el libro base para este encuentro.

REINTERPRETAR LA BIBLIA

Los tradicionalistas anglicanos no quieren, según afirman, originar una ruptura en el seno de la Comunión Anglicana, pero hasta ahora exigían para continuar en su seno una reforma de vuelta a los principios bíblicos, ya que acusan a los liberales de estar reinterpretando la Biblia, adaptándola a sus conceptos morales contemporáneos. De acuerdo con esta estrategia, los vínculos formales con el arzobispo de Canterbury podrían mantenerse, pero marginando algunas provincias especialmente liberales dentro de Estados Unidos y Canadá. Ahora, las posiciones podrían haberse radicalizado.

Para los organizadores de la reunión, el hecho de haber elegido Jerusalén como lugar de encuentro es simbólico: enviar un mensaje claro a la Comunión Anglicana sobre la necesidad de reforzar la conexión “con la vida de Jesús y la Biblia”, dice Mathew Davis.

Sitio web de GAFCON Jerusalén 2008 (en inglés):

Conferencia sobre el Futuro de la Iglesia Anglicana (GAFCON)

Noticia Relacionada:

Jerusalén acogerá un gran congreso anglicano contrario a Canterbury en el ‘tema gay’

El obispo anglicano de Londres abre investigación a la ‘boda religiosa’ de dos sacerdotes gays

         Obispo Richard Chartres.

Lunes 23 de Junio del 2008
Apostasía
 Inglaterra

LONDRES, Inglaterra (Reuters/ACPress.net) El obispo de Londres, uno de los más importantes de la Iglesia de Inglaterra, ordenó el pasado domingo 8 de junio que se investigue la ceremonia religiosa de bendición de la unión civil de dos religiosos homosexuales anglicanos. La ceremonia se realizó a finales del pasado mes de mayo en una conocida iglesia de Londres.

Los reverendos Peter Cowell y David Lord, que ya habían legalizado su relación homosexual en forma de unión civil, intercambiaron votos en un servicio religioso que se realizó en St. Bartholomew the Great, una de las iglesias más antiguas de Londres, el pasado 31 de mayo.

The Sunday Telegraph informó que los sacerdotes habían intercambiado votos y anillos, en una ceremonia similar a la que se realiza en los matrimonios tradicionales en la Iglesia de Inglaterra.

Peter Cowell y David Lord,
sacerdotes anglicanos gays.

INVESTIGACIÓN

“Los servicios religiosos de aprobación pública de uniones civiles (homosexuales) no están autorizados en la Iglesia de Inglaterra ni en la Diócesis de Londres,” dijo el obispo de Londres, Richard Chartres, en un comunicado hecho público.

En dicho comunicado añade Chartres que solicitaría al archidiácono de Londres “que investigue lo que ocurrió en la iglesia de St. Bartholomew the Great.”

COMUNIÓN ANGLICANA Y PAREJAS GAYS

La Comunión Anglicana, una federación mundial de iglesias nacionales de 77 millones de miembros, ha estado y está convulsionada por el tema de la homosexualidad y la bendición religiosa de uniones gay en los últimos años.

Actualmente las normas de la Iglesia de Inglaterra establecen que los sacerdotes no deben bendecir estas uniones.

St. Bartholomew the Great, iglesia
donde se realizó la boda religiosa gay.

Ante esta normativa el reverendo Martin Dudley, que fue quien ofició el servicio religioso gay en St. Bartholomew the Great, sostiene que no rompió ninguna regla: “No fue un matrimonio porque uno no puede casar a dos hombres, fue una celebración de la unión civil de dos personas que estaban mutuamente comprometidas,” dijo Dudley.

Tampoco acepta que se trate de una provocación: la ceremonia “no intentó ser provocativa. Cuando dos hombres que están comprometidos con la iglesia piden una bendición ¿por qué deberíamos rechazarlos?”.

Sin embargo, parece que sus razones no convencen a la Iglesia Anglicana.

Además de las mencionadas declaraciones de Richard Chartres, obispo de Londres, un portavoz de la Iglesia de Inglaterra declaró tras conocerse la ceremonia celebrada que parecía contravenir las normas. Según palabras de este portavoz, consideró que “es de esperar que, con reflexión, se reconocerá en el conjunto de la Comunión Anglicana que los hechos ocurridos parecen contravenir los términos de la declaración de Obispos del 2005 y no representan ningún cambio en la política de la Iglesia Anglicana”.

Noticia Relacionada:
 
Londres: dos sacerdotes gays anglicanos desafían a Canterbury con su boda religiosa

Obama se mostró ante líderes evangélicos a favor del aborto y del matrimonio gay

                Barack Obama

Sábado 21 de Junio del 2008
Política
Estados Unidos

WASHINGTON, Estados Unidos (El Universal/ACPress.net) El senador Barack Obama defendió ante un grupo de pastores protestantes sus posturas en favor del aborto y del matrimonio homosexual. El reverendo Luis Cortés, uno de los 42 ministros presentes en el encuentro de Chicago, relató que Obama se mostró “muy cuidadoso en cómo respondía”.

Respecto al aborto, el candidato demócrata a la presidencia de Estados Unidos dijo “que está en contra”, pero que ilegalizarlo no significa eliminarlo, sino que los pobres van a sufrir más que los que tienen dinero. Él personalmente preferiría que no hubiera ningún aborto, pero entiende que cambiar la ley no es la respuesta.

El aborto es legal en Estados Unidos desde 1973, aunque cada uno de los estados tiene libertad para establecer cláusulas restrictivas.

Barack Obama es un evangélico de línea liberal,
debido a ello apoya el aborto y el matrimonio gay

El senador por Illinois también caminó con pies de plomo en el controvertido matrimonio homosexual. Obama también entiende que la palabra matrimonio es una palabra teológica y entiende que las iglesias no quieran cambiar la palabra, pero cree que al mismo tiempo, como líder de la comunidad civil, es un derecho que se debe dar.

El matrimonio homosexual sólo es legal en los estados de Massachusetts y California, aunque no son reconocidos a nivel federal. Connecticut, Vermont, Nueva Jersey y New Hampshire tienen una figura legal que concede a la pareja los mismos derechos que un matrimonio sin llamarlo así. Otros estados conceden algunos de los derechos a las parejas homosexuales.

Según explicó Cortés a más de la mitad del grupo no le gustaron las respuestas, especialmente a los más conservadores. Los más liberales sí lo apreciaron, y el resto se centró en los asuntos de su comunidad o su etnia.

Noticias Relacionadas:

Encuesta revela que hispanos católicos son más liberales que conservadores en EEUU

EEUU: donde la fe no incomoda a los políticos