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Viernes 31 de Julio del 2009
Eventos Cristianos
 Perú
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LIMA, Perú (Varios/ACPress.net) El presidente Alan García Pérez y varios de sus ministros participaron en la mañana del 30 de julio de la celebración de Acción de Gracias por el Perú, que se realizó en un templo evangélico de Lima. La ceremonia, conocida como “Te Deum evangélico” contó con la participación de cerca de mil ochocientas personas.
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El presidente de la República, Alan García Pérez, participó en el culto de Acción de Gracias por el Perú, que se desarrolló en la sede de la Iglesia Alianza Cristiana y Misionera, en el distrito limeño de Pueblo Libre.
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El jefe del Estado llegó al mencionado recinto religioso antes de las 11 de la mañana. La ceremonia religiosa fue organizada por las principales iglesias evangélicas del país en homenaje a las Fiestas Patrias.
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El jefe de Estado llegó al mencionado recinto religioso antes de las 11 de la mañana y fue recibido por el presidente del Ministerio de Acción de Gracias, pastor Miguel Bardales. En otro instante, el obispo de la Iglesia Metodista, Jorge Bravo, en representación de la Sociedad Bíblica Peruana se acercó al jefe de Estado y le obsequió una Biblia en quechua, gesto que fue muy bien recibido por el mandatario.
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Al evento asistieron también diversos ministros de Estado,
congresistas de la República y autoridades del Poder Judicial.

A la ceremonia también asistieron el presidente del Poder Judicial, Javier Villa Stein, e integrantes del Gabinete ministerial, como el canciller José Antonio García Belaunde; la ministra de la Producción, Mercedes Aráoz; el titular de Transporte, Enrique Cornejo; de Vivienda, Francis Allison; de Energía y Minas, Pedro Sánchez; y de Salud, Oscar Ugarte. Asimismo, representantes del Congreso de la República. 
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El pastor Javier Cortázar, a nombre de las iglesias evangélicas, dijo que existe el anhelo por una patria justa, por lo cual es necesario alcanzarla sin acudir a acciones que originen muertos y heridos.
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“Hay una clase de justicia que algunos imponen con violencia, y pensando que el fin justifica los medios. Los cristianos creemos que  como ciudadanos tenemos el derecho de protestar, pero nunca violando la vida del prójimo”, reflexionó Cortázar en el templo de la Iglesia Alianza Cristina y Misionera.
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En tanto, expresó ante las autoridades que los peruanos nos enfrentamos a un “problema ético”, donde existe  una justicia sólo para unos pocos, ante lo que dijo que esa condición no debe ser entendida como una “dádiva o un regalo”, sino un derecho, un imperativo moral, y un deber de todos a cumplirla.
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El pastor Javier Cortázar recordó que la Biblia afirma que “no hay justo ni aún uno”, por lo que la verdad y de la justicia van unidas a una búsqueda de aquel que fue todo verdad, amor y justicia que fue Jesús.
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El Presidente García recibe una Biblia en
quechua del obispo metodista Jorge Bravo. 

BIBLIA QUECHUA
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 El Presidente Alan García muestra a la prensa una Biblia
en el idioma quechua, uno de los idiomas oficiales del Perú.

Desde aquí habrá que esperar al año 1929 en que se comienza una nueva traducción al quechua con el apoyo de traductores quechuas de la comunidad de Huantura, en Cuzco. El texto se publica en el año 1947. Luego se hace una revisión que es publicada en 1969 por la Sociedad Bíblica Peruana.
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La Sociedad Bíblica Peruana, llegó al Perú en 1946 y, juntamente con el Instituto Lingüístico de Verano, se aboca a traducir la Biblia a los idiomas del Perú. Es así que actualmente se tiene publicada la Biblia completa en Quechua del Cuzco, Quechua Ayacucho, Aymara y, el próximo año, Quechua del Huallaga. Además, se han publicado Nuevos Testamentos y porciones en más de 40 lenguas y dialectos del Perú, del los 92 que se existen en la actualidad.
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Con la entrega de esta Biblia en Quechua Cuzco al Presidente de la República, se espera una mayor difusión de los textos en idiomas nativos y una revaloración del gran patrimonio que significa para nuestro país la herencia incaica.
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MULTIMEDIA
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Pueden ver aquí en video un reportaje del culto de Acción de Gracias por el Perú, con la presencia del Presidente Alan García en la Iglesia evangélica Cristiana y Misionera
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Presidente Alan García participó en Culto evangélico de Acción de Gracias por el Perú

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Jueves 30 de Julio del 2009
Igualdad Religiosa
 República Dominicana
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SANTO DOMINGO, República Dominicana (DD, AP/ ACPress.net.) Cientos de evangélicos, encabezados por dirigentes políticos y representantes, se citaron frente al Congreso en una manifestación pacífica para reclamar la aprobación de una ley que reconoce la validez civil de los matrimonios celebrados en las iglesias evangélicas. Hasta ahora, sólo se reconocen como válidos los matrimonios católicos. El numeral 4 del artículo 44 de la Constitución dominicana, que da legitimidad a las ceremonias evangélicas, había sido retirado en una primera lectura, algo que los evangélicos consideran «ultrajante».
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Legisladores reciben a una comisión de la Comunidad Evangélica
Dominicana que realizaron una marcha de protesta hasta el Congreso.

«UN DERECHO QUE NO SE PUEDE IGNORAR»
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«Que los matrimonios no católicos no sean reconocidos como válidos por lo civil constituye una negación de los derechos fundamentales de las religiones, consagradas en las constituciones democráticas del mundo», manifestó a los periodistas el presidente del Consejo Nacional de Iglesias y de la Confraternidad Dominicana Evangélica (CODUE), Reinaldo Franco Aquino.
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El mismo mensaje transmitió Braulio Portes, dirigente del Consejo Nacional de Iglesias (CNI): «El derecho que tiene cada dominicano de escoger, de acuerdo a sus creencias religiosas, la iglesia que oficia la ceremonia para dar inicio a la fundación de una familia, es un derecho que no puede ser ignorado, por lo que le solicitamos a los honorables legisladores, su consecuente respaldo a esta causa» alegó.
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APOYOS POLÍTICOS
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Por otro lado, el diputado del Partido Liberal Dominicano (PLD), Carlos Peña, manifestó la probabilidad de que el numeral 4 del artículo 44 sea aprobado en la segunda lectura. «Las razones por las cuales se está pidiendo este derecho son más que valederas y hay una intención mayoritaria en los asambleístas de República Dominicana, en reintroducir ese numeral 4 en el artículo 44» informó Peña, quien aseguró que muchos asambleístas de la comunidad católica también apoyan la aprobación de este derecho.
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Líderes evangélicos acompañan al diputado Eugenio Cedeño, quien valoró su
lucha para que les reconozcan sus derechos como ciudadanos dominicanos.

 
Asimismo, Guillermo Moreno, ex candidato presidencial del Movimiento Independencia, Unidad y Cambio (MIUCA), se unió a esta causa que ha sido respaldada por distintos dirigentes políticos. «Estoy aquí como ciudadano y como dominicano que apoya la causa de todas las confesiones religiosas a reclamar el derecho de igualdad de trato por parte del Estado dominicano, ese es el complemento necesario para el artículo constitucional que garantiza la libertad de creencia y la igualdad de todas las confesiones religiosas. En ese sentido, hemos querido estar presentes para consolidarnos con una causa que consideramos justa y necesaria», expresó Moreno.
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Cerca de dos mil evangélicos asistieron a la manifestación, entre ellos el Vicepresidente de la Alianza Evangélica Española, Manuel Suárez, que manifestó públicamente su respaldo y apoyo a la manifestación. Los manifestantes oraron juntos y cantaron. Unos 9 millones de dominicanos, que representan el 20% de la población, son evangélicos según datos de Codue.
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Lunes 06 de Julio del 2009
Igualdad Religiosa
 Perú
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LIMA, Perú (ALC, AFP / ACPress.net.) La Comisión de Constitución del Congreso de la República de Perú aprobó el pasado miércoles 1, por unanimidad, el proyecto de Ley de Igualdad y Libertad Religiosa, con lo cual cambia el panorama respecto de las relaciones de las minorías religiosas con el Estado. Este proyecto, en el que participaron activamente pastores evangélicos, ampliará los derechos de las religiones minoritarias. Ahora debe pasar por el Pleno del Congreso para su aprobación definitiva. El país, de mayoría católica, está experimentando en los últimos años un gran avance de la fe evangélica.
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Hemiciclo donde se reúne el Pleno del Congreso de la República.

Por su parte, el presidente de la Comisión de Constitución, José Vargas (Partido Aprista), calificó la nueva norma como «revolucionaria», pues las entidades religiosas no católicas serán tratadas por igual por primera vez en la historia peruana.
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Al mismo tiempo, el ex candidato presidencial de Restauración Nacional (RN), el pastor Humberto Lay Sun, consideró la aprobación de la norma «un acto de justicia» y sostuvo que esto «es un esfuerzo para que haya realmente una democracia en nuestro país y una igualdad sin ningún tipo de discriminaciones como ha estado ocurriendo». Como muestra de un trato discriminatorio, Lay mencionó que «para que un pastor de una iglesia evangélica ingrese a un hospital o a un penal a brindar auxilio espiritual tiene que cumplir una serie de requisitos que no se aplican para el caso de los sacerdotes católicos».
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La elaboración de la norma tuvo el aporte de líderes religiosos como el pastor Eleazar Soria y Raquel Gago, de la Unión Nacional de Iglesias Cristianas Evangélicas del Perú (UNICEP), y el reverendo Rafael Goto Silva, ex presidente del Concilio Nacional Evangélico del Perú (CONEP). Cerca del 20% de la población peruana se declara evangélica.
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                            Felipe Calderón Hinojosa.
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Martes 30 de Junio del 2009
Sociedad
 México
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MEXICO.D.F., México (La Jornada / ACPress.net) Representantes de iglesias cristianas evangélicas han pedido al presidente mexicano Felipe Calderón que se emprendan acciones contundentes para acabar con la proliferación de actos de intolerancia y discriminación religiosa contra de integrantes de ese credo. También han pedido la creación de una fiscalía especial para atender estas situaciones, y así contrarrestar la actuación abusiva de algunos alcaldes, síndicos y hasta gobiernos estatales.
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Ante los dirigentes evangélicos, Calderón reiteró la vocación laica del Estado, lo que garantiza que no puede ni debe tomar partido a favor o en contra de religión alguna.
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A diferencia de las reuniones públicas que el michoacano tuvo con la comunidad judía y con la libanesa, comió en privado en Los Pinos con 35 líderes cristianos evangélicos. Participaron también el secretario de Gobernación, Fernando Gómez Mont; el subsecretario de Migración, Población y Asuntos Religiosos, Alejandro Poiré Romero; el titular de la Oficina de Asuntos Religiosos, Paulo Torta; cinco legisladores, así como la esposa del mandatario, Margarita Zavala.
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En una entrevista, Moisés Valderrama, líder de la Iglesia Metodista de México, precisó que la creación de una fiscalía especializada para perseguir actos de intolerancia y discriminación religiosa, dependiente de la Procuraduría General de República, sería un gran avance, porque en muchas oficinas municipales “no comprenden los efectos de la intolerancia y desde esa perspectiva menosprecian a los cristianos evangélicos”.
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Reunión del Presidente Felipe Calderón con los
líderes de las iglesias cristianas evangélicas de México.

CALDERÓN RECONOCE ACTUACIONES PENDIENTES
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El presidente, quien en su momento fue cuestionado por algunas iglesias evangélicas por haber exaltado su fe católica en el Encuentro con las Familias, señaló que el carácter laico del Estado, además de asegurar la imparcialidad de las instituciones públicas e indicar el carácter no confesional del mismo, exige del gobierno una postura respetuosa, abierta y dialogante con todas las expresiones religiosas, según un comunicado de Los Pinos.
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Sobre la intolerancia y la discriminación, Calderón reconoció la existencia de estos actos, los cuales, según estas iglesias, suman durante su administración 90, y se comprometió a trabajar en el asunto, para que en el país exista una verdadera tolerancia y mayor respeto entre los profesantes de los diferentes credos. En suma –precisó Valderrama–, lo reconoció como un pendiente y dijo que se trabajará en ello.
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“MANIPULACIÓN”, SEGÚN LEOPOLDO CERVANTES-ORTIZ
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A la reunión entre líderes evangélicos y el presidente mexicano se ha referido Leopoldo Cervantes-Ortiz, líder protestante y escritor que colabora con la agencia de noticias ALC y Protestante Digital, que considera que el encuentro ha servido básicamente para que Felipe Calderón saque réditos electorales en época de elecciones.
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Dice Cervantes-Ortiz que mientras entre los líderes que han sido recibidos hay “algarabía y exaltación” por haber sido atendido por Felipe Calderón, las buenas intenciones y esperanzas de los evangélicos chocan con los intereses del presidente del país.
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Moisés Valderrama, líder de
la Iglesia Metodista de México.

Cervantes-Ortiz opina que el gobierno ha utilizado la reunión a su favor. “En el sitio web de la Presidencia de la República, el encabezado es contundente: ‘Respaldan representantes de las Iglesias Cristianas y Evangélicas de México, las acciones emprendidas por el Presidente Calderón en materia de seguridad’”. Para el articulista no hay duda: “Eso se llama manipulación: reunir a los líderes de iglesias cristianas no católicas, para luego aprovechar su presencia en tiempos electorales y hacerles decir que apoyan su política en relación con la inseguridad. No tiene otro nombre”. Sobre todo, teniendo en cuenta el poco contacto que Calderón había tenido con las iglesias evangélicas hasta ahora.
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PALABRAS SIN ACCIONES ENÉRGICAS
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El escritor evangélico mexicano también destaca que en la nota de prensa oficial “no se menciona, por razones obvias que el obispo metodista Moisés Valderrama afirmó que los casos de discriminación e intolerancia en algunas entidades son constantes”.
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La nota oficial decía: “la tolerancia, el diálogo, la apertura y la inclusión, son valores que fortalecen nuestra convivencia, y permiten que, en un entorno de pluralidad religiosa, cada iglesia pueda ofrecer una visión comprensiva de la realidad, acorde a los anhelos y convicciones de sus feligreses”. Unas palabras vacías, según Cervantes, porque no van acompañadas de “acciones más enérgicas ante las interminables oleadas de intolerancia y persecución en regiones localizadas, Hidalgo y Chiapas, especialmente, adonde los gobiernos estatales reaccionan tibiamente en los casos de destrucción de templos y la limitación de las libertades de las personas”.
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Miércoles 17 de Junio del 2009
Discriminación Religiosa
 República Dominicana
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SANTO DOMINGO, República Dominicana (El Nacional) El Consejo Dominicano de Unidad Evangélica (CODUE) afirmó hace algunos días que denunciarán ante organismos internacionales a República Dominicana por la decisión de la Asamblea Revisora de la Constitución de mantener privilegios al Catolicismo.
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El presidente del CODUE, reverendo Reinaldo Franco Aquino, declaró a la Associated Press (AP) que la decisión de los asambleístas es contradictoria porque la propia Constitución establece la libertad de cultos.
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“Estamos frente a una violación flagrante y cruel, una muestra de que no hay igualdad religiosa en la República Dominicana y eso lo vamos a denunciar ante organismos internacionales”, manifestó Franco.
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La Asamblea Revisora de la Constitución determinó el miércoles 10 que únicamente tienen validez legal los matrimonios celebrados por la Iglesia Católica, como está estipulado en un concordato entre la República Dominicana y el Vaticano que data de 1954.

Pastor Reinaldo Franco Aquino.

Franco sostuvo que a partir de ahora empezarán la campaña para reivindicar su fe, al denunciar formalmente la situación del país ante la Alianza Evangélica Mundial (World Evangelical Alliance), con sede en Londres.
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“Desconocer el derecho que tienen los pastores evangélicos a oficiar matrimonios civilmente válidos es desconocer el aporte que hacemos desde la fe al fortalecimiento de la familia. Los creyentes evangélicos promovemos la fidelidad matrimonial, la paternidad responsable y mantenemos una campaña permanente para fortalecer con valores la institución familiar”, argumentó Franco Aquino.
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El mandato en la Carta Magna es excluyente para un 20% de la población dominicana, de unos 9 millones de habitantes, que profesa la religión evangélica, afirmó el reverendo.
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El Vaticano y el Estado dominicano firmaron en 1954, durante la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo (1930-1961), un concordato que reconoce a la Iglesia Católica como la religión oficial de la nación caribeña y le confiere privilegios.
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Viernes 12 de Junio del 2009
Igualdad Religiosa
 Perú
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LIMA, Perú (EFE/Agencia Orbita) Miles de personas pertenecientes a las iglesias cristianas evangélicas marcharon el día de ayer jueves por las calles del centro de Lima para reclamar igualdad ante la ley y protestar por los “privilegios” que la fe católica tiene ante las demás confesiones religiosas.
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Esta “Marcha por la Pacificación y la Igualdad Religiosa”, fue organizada por la Unión Nacional de Iglesias Evangélicas del Perú (UNICEP), la Confraternidad de Pastores Evangélicos (CONPPE), la Fraternidad Internacional de Pastores Cristianos (FIPAC), Comunidad Cristiana “Agua Viva”, el Movimiento Nacional de Oración, el Movimiento Misionero Mundial, las Iglesias Alianza Cristiana y Misionera, iglesias afiliadas al Concilio Nacional Evangélico del Perú (CONEP), las Iglesias Adventistas y otras organizaciones cristianas del Perú.
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La marcha que se realizó en forma pacífica durante casi dos horas recorrió más de dos kilómetros, de la Plaza Manco Cápac hasta el Palacio Legislativo, llegando a ocupar más de diez cuadras de las Avenidas Manco Capac y Abancay en el centro de Lima.
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El presidente del comité organizador, Julio Rosas, aseguró a Efe que habían logrado congregar a 20.000 personas.
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Muchos de los participantes portaron camisetas o banderas de Perú con el lema “Iguales ante Dios y ante la ley”, y entonaron cánticos cristianos, mientras se dirigían al Congreso de la República, punto final de su desfile. 

Miembros de las iglesias evangélicas marchan por las
calles de Lima, exigiendo la igualdad ante Dios y la Ley.

A su llegada al Congreso de la República los congresistas evangélicos que acompañaron toda la marcha, Mirtha Lazo de Hornung y Juan Perry, hicieron ingresar a una comisión conformada por más de 30 pastores para entregar un memorial al Presidente del Parlamento Javier Velásquez Quesquen, en el que piden que el proyecto de “Ley de Libertad e Igualdad Religiosa”, sea aprobado en la Comisión de Constitución y sea elevado al Pleno para su aprobación.
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Dicho ducumento contiene sus principales reclamos, consistentes en enmiendas legales que terminen con los privilegios de la Iglesia Católica y garanticen así una escrupulosa igualdad entre todos los credos religiosos que existen en el Perú.
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El memorial fue recibido por el Dr. José Chirinos Director General Parlamentario en representación del Presidente del Congreso Javier Velásquez que se disculpo de no poder atenderlos por estar presidiendo una reunión de la Junta de Portavoces.
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El encargado de entregar dicho petitorio fue el pastor Julio Rosas de la Alianza Cristiana y Misionera quien estuvo acompañado de Monseñor William Godfrey, Obispo de la Iglesia Anglicana; Jorge Bravo, Obispo de la Iglesia Metodista; Rev. Juan Park de la Catedral Anglicana “El Buen Pastor”; Eleazar Soria, Presidente de FIPAC; Javier Loayza directivo de UNICEP; Rafael Goto, ex presidente del CONEP; David Cauracuri, Presidente de CONPPE; Peter Hornung, Pastor de la Comunidad Cristiana “Agua Viva”, Rev. Luis Mesa del Movimiento Misionero Mundial; Oscar Zamora, Pastor de la Misión Cristiana “Camino de Vida”; entre otros importantes líderes cristianos. Junto a los congresistas Michael Urtecho Medina, Elías Rodríguez Zavaleta, Jhonny Lescano, Rosario Sasieta y Olga Cribilleros Shigihara. 

Los evangélicos marcharon hasta el Congreso de la
República donde entregaron un memorial con sus demandas.

Asimismo, tras lamentar los sucesos ocurridos en la selva peruana en el que murieron 33 peruanos (cifra oficial hasta el momento), hicieron un llamado a la reconciliación nacional y a restablecer la paz. “Lamentamos las circunstancias difíciles por las que atraviesa nuestro país. Hacemos un llamado a la reconciliación y a la igualdad religiosa. El gobierno tiene que aprender a dialogar y a escuchar al pueblo”, manifestó la pastora y congresista Mirtha Lazo de Hornung.
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Casi al salir los pastores se encontraron con el congresista José Vargas presidente de la comisión de Constitución quien se comprometió para poner en agenda esta semana que viene la “Ley de Libertad e Igualdad Religiosa”.
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Aunque la Constitución del país reconoce desde 1919 la libertad religiosa, establece que la Iglesia Católica “es un elemento importante en la formación histórica, cultural y moral del Perú”, y añade que el Estado “le presta colaboración”.
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Esto se traduce en una partida presupuestaria que en 2008 fue de 2.062.850 soles (unos 876.230 dólares), además de exenciones tributarias, el monopolio de la educación religiosa en las escuelas públicas y el mantenimiento de capellanes católicos en instituciones como el Ejército, la Policía, los hospitales y las cárceles.
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La población peruana que se identifica como evangélica o protestante se ha duplicado entre 1993 y 2007, y ahora totalizan más de 2.600.000 personas, equivalentes al 12,5% de la población mayor de 12 años, según cifras oficiales.
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Jueves 04 de Junio del 2009
Igualdad Religiosa
 Perú
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LIMA, Perú (EFE/Terra Noticias) Las principales iglesias evangélicas o protestantes de Perú han convocado para la próxima semana una manifestación en el centro de Lima para exigir al Gobierno una “ley de igualdad religiosa”.
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Según explicó a Efe Raquel Gago, directora de la Unión de Iglesias Cristianas Evangélicas de Perú (UNICEP), los convocantes esperan congregar a más de 30.000 personas en la marcha que el jueves 11 de junio realizarán entre la Plaza Manco Cápac y el Congreso de la República.
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El comunicado con el que Unicep ha llamado a sus simpatizantes resalta que la manifestación tendrá un carácter “extremadamente pacífico” y que se convoca para exigir que terminen “las prerrogativas y beneficios que tiene la Iglesia Católica sin ninguna razón”.
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Aunque la Constitución del país reconoce desde 1919 la libertad religiosa, establece que la Iglesia Católica “es un elemento importante en la formación histórica, cultural y moral del Perú”, y añade que el Estado “le presta colaboración”.
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Esto se traduce en una partida presupuestaria que en el 2008 fue de 2.062.850 soles (unos 876.230 dólares), además de exenciones tributarias, el monopolio de la educación religiosa en las escuelas públicas y el mantenimiento de capellanes católicos en instituciones como el Ejército, la Policía, los hospitales y las cárceles.
 

La manifestación terminará en el Congreso de la República porque los evangélicos quieren apremiar a los parlamentarios para que aprueben una ley de igualdad que termine con la discriminación de los no católicos.

Aunque la segunda organización evangélica peruana más antigua, Concilio Nacional Evangélico (CONEP), no apoya explícitamente la marcha, ha dado libertad a sus miembros para que asistan si así lo desean.

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Gago recordó que la población que se identifica como evangélica o protestante se ha duplicado entre 1993 y 2007, y ahora totalizan más de 2.600.000 personas, equivalentes al 12,5% de la población mayor de 12 años, según cifras oficiales.

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La directora de UNICEP citó los casos de países vecinos como Colombia y Chile, donde los protestantes han conseguido un mayor reconocimiento público, y considera que Perú está “a la zaga de América Latina” en cuanto a igualdad religiosa.
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Martes 28 de Abril del 2009
Libertad Religiosa
Canadá

TORONTO, Canadá (EEA/ACPress.net) Organizaciones claves a nivel mundial que trabajan temas de la libertad religiosa han alzado una fuerte voz acerca de la guerra civil que inició Sri Lanka, impulsando una campaña global pidiendo oración por esta nación. En lo que se está llamando la “Declaración de Toronto”, la Asociación de Libertad Religiosa (RLP por sus siglas en inglés) está llamando a la comunidad cristiana mundial a orar por la crisis en Sri Lanka.
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Organizaciones miembros de RLP incluyendo Open Doors International (Holanda), Christian Solidarity Worldwide (Reino Unido), The Voice of the Martyrs (Canadá), HMK (Suiza) y la Comisión de Libertad Religiosa de la Alianza Evangélica Mundial (representando a 128 países) han hecho un llamado a la comunidad cristiana internacional a orar por Sri Lanka y la persecución de los cristianos que tiene lugar en ese país.
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La Declaración de Toronto reconoce algunos elementos positivos dentro de Sri Lanka, los cuales incluyen el papel que está tomando la iglesia, pero también expresa su preocupación profunda en cuanto a la manera en que los esfuerzos humanitarios se están manejando actualmente. Adicionalmente, la Declaración hace un llamado a la iglesia global para apoyar en oración al trabajo que se está llevando a cabo para asegurar los derechos religiosos de todo habitante de Sri Lanka, y para apoyar los esfuerzos para detener las hostilidades y procurar la paz duradera.
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“Este es un ejemplo más de cómo la familia cristiana global se une, llamando a todos sus miembros a la oración por una situación política compleja y muy seria.” Afirma Mervyn Thomas, Presidente de Christian Solidarity World, Reino Unido y el Presidente de la Asociación de la Libertad Religiosa. “La Declaración de Toronto concuerda plenamente con la reputación de RLP de tomar una postura equilibrada en estos temas, y confiamos de que este llamado a la oración será atendida por cristianos de todo el mundo.”
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“Creo que esta Declaración engloba lo principal de la RLP”, afirma Floyd Brobbel de Voice of the Martyrs (Canadá) y miembro del equipo de liderazgo de la RLP. “Además de poder trabajar juntos como organizaciones individuales, podemos alzar una voz unida y colectiva para juntos presionar a los líderes de gobiernos a través de nuestros pedidos de cambio positivos en paises como Sri Lanka donde la libertad religiosa está siendo amenazada”.
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“La Alianza Evangélica Mundial apoya esta Declaración plenamente y se solidariza en oración con la comunidad cristiana de Sri Lanka en este tiempo de crisis”, afirma el Dr. Geoff Tunnicliffe, Director Internacional de la organización. Él participó en la reunión de Toronto, reconociendo que la Declaración es de “suma importancia” y merece la atención de líderes a nivel mundial.
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La Asociación de la Libertad Religiosa (RLP) es un esfuerzo colaborativo de organizaciones cristianas en más de una docena de países que se enfoca en la libertad religiosa. La RLP procura trabajar juntos de manera más intencional para la incidencia y concientización en temas de libertad religiosa a nivel global. La membresía actual está mencionada en la Declaración de Toronto.

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LA DECLARACIÓN DE TORONTO SOBRE SRI LANKA
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“Como miembros del Asociación por la Libertad Religiosa (RLP por sus siglas en inglés) que se reúne en Toronto, Canadá, nos solidarizamos con nuestros hermanos y hermanas en Sri Lanka quienes buscan paz y reconciliación al interior de su nación, y quienes mantienen la dignidad fundamental humana, los derechos y la justicia, incluyendo la libertad religiosa. Específicamente llamamos a las denominaciones y organizaciones cristianas a nivel global para que, reconociendo que somos un cuerpo unido en Cristo, lleven este pedido de oración a sus miembros.
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La RLP reconoce que: Aunque la crisis humanitaria que resulta del conflicto étnico a largo plazo, y es intensificado por actos absurdos de violencia apuntados hacia poblaciones civiles, como también la persecución religiosa que existe ahora en Sri Lanka, ha impedido que la sociedad civil funcione a lo largo del país; que aunque elementos extremos entre los sectores religiosos han presionado para implementar leyes en contra de la conversión, al no aprobar leyes que examinarían la conversión cristiana bajo investigación criminal, el gobierno de Sri Lanka ha protegido el derecho constitucional a la libertad de opción religiosa; que a pesar de la intimidación e irregularidades, existe y funciona una democracia parlamentaria con elecciones frecuentes en Sri Lanka. También reconoce que, la iglesia cristiana está haciendo cada esfuerzo para cuidar y suplir las necesidades humanitarias de todo grupo religioso y étnico.
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La Asociación de Libertad Religiosa (RLP) ha hecho un llamado a la oración para pedir que no se apruebe ninguna ley que inhiba la libertad de conciencia y opción religiosa También reconoce y coincide con la iglesia de Sri Lanka, reconociendo la insuficiencia de la ley actual para afrontar cualquier sospecha de conversiones forzadas o inducidas. La RLP llama a la oración para apoyar a la iglesia de Sri Lanka en el cumplimiento del mandato por afirmar la dignidad humana y por cuidar y socorrer a las personas marginadas y dolientes. Así mismo, animar y apoyar a los gobiernos de los demás países para que ellos presionen al gobierno de Sri Lanka y Los Tigres de Liberación de Tamil Eelam (LTTE por sus siglas en inglés) a retornar a la mesa de negociaciones para resolver sus diferencias a través de un acuerdo negociado. Apoyar los esfuerzos humanitarios para asegurar que haya cuidado alimenticio y médico disponible a las poblaciones de civiles, como también apoyar la provisión de servicios comprensivos en localidades civiles.
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La Asociación de la Libertad Religiosa se compromete a apoyar a los esfuerzos por los derechos religiosos de todo hombre y mujer de Sri Lanka, incluyendo el derecho de cambiar de confesión y de propagar libremente estas creencias sin la interferencia ni permiso del gobierno; a apoyar esfuerzos internacionales, regionales y locales para detener las hostilidades, resolver el conflicto y procurar una paz duradera en Sri Lanka; a animar a otras organizaciones de igual pensamiento para que también promuevan y apoyen esta declaración. Nos solidarizamos con la iglesia en Sri Lanka que procura promover la oración, la ayuda humanitaria, y como ciudadanos leales a su país, urgen a su gobierno para que respete los estándares internacionales de la asistencia humanitaria y la libertad religiosa universal; a convocar a la iglesia global para colaborar con la iglesia de Sri Lanka, proporcionando ayuda para la reconstrucción y reelaboración de comunidades, como también proveyendo asistencia para las víctimas de la violencia e injusticia religiosa; y a convocar a todos nuestros constituyentes y a la iglesia global para que oren por la iglesia de Sri Lanka en su deseo de responder como lo haría Cristo frente a cualquier violación de la libertad religiosa, y para orar hasta alcanzar la resolución de esta crisis y la restauración de la libertad de todos bajo la ley.”
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LA ASOCIACIÓN DE LIBERTAD RELIGIOSA
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La Asociación de Libertad Religiosa (RLP) es un esfuerzo colaborativo global de organizaciones cristianas enfocadas en la libertad religiosa. La RLP procura trabajar juntos intencionalmente en temas de incidencia y concientización global acerca de la persecución religiosa. Miembros de la RLP están involucrados (con la mayoría de su tiempo, personal y recursos) con ministerio a cristianos perseguidos y/o en temas de la libertad religiosa en su contexto y estrategia.
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Para más información sobre la RLP o la Declaración de Toronto pueden contactar con Brian O’Connell escribiendo a Brian@REACTSServices.com o llamando al +1-425-218-4718.
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Miércoles 04 de Marzo del 2009
Sociedad
Israel
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JERUSALEM, Israel (Efe, Jerusalem Post, Charisma/ACPress.net) El “desconocimiento” es la clave en la percepción judeo-israelí del Cristianismo, sin diferenciar entre cristianos católicos, evangélicos o protestantes, y ortodoxos. Aún así, su percepción del Cristianismo y de los judíos mesiánicos es claramente mejor que hace años.
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Pese a una historia de confrontación, el Cristianismo cada vez es más bien visto entre los judíos. Es una de las conclusiones que se pueden sacar de un estudio de dos institutos de Jerusalén, que refleja que la postura de los israelíes hacia el Cristianismo ha evolucionado favorablemente en los últimos años. Por otro lado, un informe del Jerusalem Post rompe tópicos sobre los judíos mesiánicos, y los presenta como una minoría injustamente marginada.
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El estudio sobre la imagen del Cristianismo en Israel es la continuación de otro idéntico realizado en el 2000, y compara los resultados con los de otros sondeos de menor alcance hechos en los años 70 y 80.

Judíos leyendo la Torá, libro sagrado del Judaísmo.

“La conclusión más importante es que la imagen que los judíos tienen del Cristianismo es compleja y multidimensional”, asegura Amnon Ramon, miembro del Instituto Jerusalén para el Estudio de Israel, que percibe los nuevos resultados con optimismo, dado el convulso trasfondo de las relaciones entre las religiones judaica y cristianas, especialmente la católica.
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Uno de los avances es que un 42% de los encuestados considera al Cristianismo como “la religión más próxima al Judaísmo”, en comparación con un 32% que ve así al Islam, que en realidad es considerado por la teología oficial judía como el credo más cercano.
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Posiblemente por esa cercanía, “un 54% de la población cree que el Cristianismo debe ser estudiado en los colegios y la mitad de ellos ven y reconocen la importancia y la centralidad de Jerusalén para el Cristianismo”, explica Ramon. Asimismo, la mitad de los encuestados ya no considera que el Cristianismo sea una “religión idólatra”, histórica acusación judía por la imaginería que rodea al Catolicismo romano.

Cristianos evangélicos orando a Dios por el Estado de Israel.

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SIGUE EL RECELO ANTE LA “ACTIVIDAD MISIONERA”
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Lo que no ha cambiado para los judíos es su rechazo a cualquier iniciativa en la que perciban el más mínimo destello de “actividad misionera” cristiana. En esta noción tiene aún un importante peso los hechos históricos de confrontación e imposición del Cristianismo.
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Por ello “el aperturismo y la disposición a conocer el Cristianismo” chocan con posturas contrarias avaladas por un 75% de los encuestados, que se oponen a que “el Estado israelí destine tierras para la construcción de iglesias cristianas en Jerusalén”, por ejemplo. Además, pese a que más de la mitad de los judíos aprueba que se enseñe el Cristianismo en las escuelas, sólo un 37% está dispuesto a que se hable a los alumnos del Nuevo Testamento. Consideran que se trata de un “libro misionero”, según Ramon.
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APERTURA PROGRESIVA
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“Es una imagen llena de contradicciones la que los judíos tienen del Cristianismo”, insiste el experto, para quien “lo realmente importante es la voluntad que hay de conocer a la otra religión” en el momento actual. Un dato que muestra esto es que el 71% de los judíos ha visitado alguna vez una iglesia cristiana. Otra estadística que muestra esta nueva apertura es que en estos momentos, el 76% de los israelíes no se molestan ante la imagen de una cruz cristiana.
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Cristianos evangélicos desfilan por las principales calles
de Jerusalén para mostrar su apoyo al Estado de Israel.

Aun así, según el estudio, el “desconocimiento” sigue siendo la palabra clave en la percepción judeo-israelí del Cristianismo, y los encuestados no tienen ideas claras sobre las diferencias y matices entre cristianos católicos, evangélicos o protestantes y ortodoxos.
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NUEVAS POSTURAS SOBRE LOS JUDÍOS MESIÁNICOS
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Por otra parte, uno de los principales diarios judíos, Jerusalem Post, ha publicado un artículo de análisis en el que se intentaban romper con muchos mitos que habrían llevado a un cierto acoso contra los judíos mesiánicos (judíos que creen en Jesús como Mesías, con una teología cercana o equivalente a la evangélica en lo fundamental) en los últimos años.
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El texto escrito por el columnista Larry Defner, explica que “los judíos mesiánicos tienen un mala fama terrible, en este país”. La imagen más extendida es la de “una secta que escoge a los judíos vulnerables para convertirlos en cristianos”, explica Defner. Pero esto es perfectamente rebatible, dice el escritor secular, porque de forma contraria a las sectas “los mesiánicos no tienen un líder único, ni siquiera un equipo de liderazgo”, y “ninguno de ellos es considerado más divino, o más cercano a Dios que otros”. 

Miembros de una comunidad judío mesiánica.

El columnista explica que para él, después de haber conocido a varios, los judíos mesiánicos son “israelíes nativos e inmigrantes que normalmente vienen de fuera de la corriente principal de la sociedad, que estaban hambrientos espiritualmente y que encontraron una nueva comunidad de fe”. Eso no quita, para Defner que sigan siendo “sionistas apasionados” e incluso “patriotas israelíes, para los que el servicio en la armada es muy importante”.
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Derfner empezó una investigación sobre esta rama judía en diciembre del pasado año 2008, y explica que muchos de los judíos mesiánicos con los que habló, temían que escribiría de ellos como personas a las que se había hecho “un lavado de cerebro, como muchos medios de comunicación los han definido”. Hechos así, pues, demostrarían que los judíos que creen en Jesús son “más una minoría perseguida que una amenaza”, argumenta Derfner.
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      Pastores evangélicos de la República Dominicana.

Jueves 22 de Enero del 2009
Iglesia
 República Dominicana
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SANTO DOMINGO, República Dominicana (Clave Digital/Amen-amen.net) En relación a las consideraciones de la Iglesia Católica sobre una alegada proliferación de grupos religiosos que transmiten una doctrina errada, el Concilio Evangélico de las Asambleas de Dios calificó este miércoles como una “hegemonía y discriminación” la actitud manifestada por los obispos en su carta pastoral.
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“Nosotros vemos con preocupación la manifestación clara de un sentimiento de hegemonía y discriminación de parte de la Iglesia Católica contra las demás creencias establecidas en el país”, enfatizó el liderazgo evangélico.
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En su Carta Pastoral, titulada “Pablo, modelo de discípulo misionero”, con motivo del nuevo año y del Día de Nuestra Señora de La Altagracia, la Conferencia del Episcopado expresó su inquietud por la multiplicación de “grupos” religiosos que crean una supuesta confusión al prometer una salvación fácil.
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A raíz de estas declaraciones, el Concilio Evangélico de las Asambleas de Dios hizo manifiesta su consternación tras resaltar que el arzobispado católico debe identificar con precisión y responsabilidad a las congregaciones que transmiten una enseñanza alejada de la verdad de Dios.
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Carta Pastoral “Pablo, modelo de discípulo misionero”,
emitido por la Conferencia del Episcopado Dominicano.

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“Lo que deseamos es que el clero identifique con precisión y responsabilidad a quienes ellos se refieren en estos términos, sería un aporte a la sociología dominicana”, precisó la entidad cristiana.
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Resaltó, además, que los conceptos de “grupos” y “sectas” tienen connotaciones muy ambiguas y pueden crear confusiones y mal interpretaciones que hacen daño a las otras denominaciones cristianas.
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“Se proyecta la idea de que al margen de la Iglesia Católica, las demás iglesias son peligrosas” indicó el superintendente de las Asambleas de Dios, pastor Alejandro Pérez Jerónimo, al recordar que la Constitución dominicana establece la libertad de culto en el país.
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En su documento, las autoridades evangélicas aclararon que no se sienten aludidos por los términos “grupos” y “sectas” que utilizó el Episcopado Dominicano en su Carta Pastoral, debido a que “no son ni una cosa, ni la otra”.
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Arzobispo Nicolás López Rodríguez,
Cardenal de la República Dominicana.

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“Las congregaciones evangélicas están bien estructuradas, con una doctrina sana y cuentan con el reconocimiento del Estado. Actualmente, son más del 20 por ciento de la población”, detallaron.
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Sin embargo, expresaron su intranquilidad por entender que en una nación democrática, ninguna religión debe discriminar a otras creencias, ya que “representan la libre expresión de la conciencia de todo ciudadano”.
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Al destacar que los seguidores de Cristo deben hacer su trabajo de manera sana y sin pretender desplazar a los demás, Jerónimo expuso que los obispos plantean que la Iglesia Católica es la única institución religiosa con derecho a evangelizar y orientar al pueblo dominicano.
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“El catolicismo se afana por controlar la fe de los ciudadanos. No se conforman con las jugosas prerrogativas logradas, sino que impiden a otras entidades religiosas cualquier asomo de reconocimiento”, dijo.

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