La intolerancia religiosa en México no sólo se extiende: también mata

Jueves 24 de Julio del 2008
Persecuciones
México

 

CHIAPAS, México (La Jornada/ACPRESS.net) El fenómeno de la intolerancia religiosa en el país crece y cobra víctimas, sobre todo en las áreas rurales e indígenas de México, aunque las grandes ciudades tampoco escapan a sus efectos. Hay 32 casos contabilizados oficialmente por la Secretaría de Gobernación en lo que va del gobierno del presidente Felipe Calderón, contra los 87 ampliamente documentados por diversas instancias evangélicas.

 

Un homicidio en la comunidad de Jomalhó, en San Juan Chamula, Chiapas, expulsiones, quema y destrucción de casas y templos, extorsiones, corte de servicios de agua potable y electricidad, marginación de los programas sociales y de apoyo contra la pobreza, amenazas, encarcelamientos, secuestros, impedimento para usar los panteones municipales y la negación del servicio escolar a menores forman parte de una larga lista de violaciones que la mayoría de las veces quedan impunes.

Muchos de estos delitos son cometidos con la excusa de los llamados usos y costumbres de las comunidades indígenas, y casi siempre con el activismo de las autoridades locales, tanto civiles como religiosas.

En un seguimiento de los casos de intolerancia religiosa en los primeros 18 meses del gobierno del presidente Calderón, la organización internacional La Voz de los Mártires, con sede en Washington, registró 87 casos de intolerancia religiosa.

La pasividad de las autoridades federales ha obligado a diversas iglesias e instancias evangélicas a denunciar estos hechos a escala internacional. El asesinato de Lorenzo López López, de 20 años, de la comunidad de Jomalhó, en el municipio chiapaneco de San Juan Chamula, forma parte de esas denuncias.

Según la averiguación, un grupo de católicos comenzó a rodearlos y acusarlos de querer introducir “una religión no católica”. Sólo sus acompañantes lograron escapar, mientras que Lorenzo López fue capturado por al menos 30 personas, quienes lo llevaron ante las autoridades locales para ser “juzgado” y la “sentencia” fue atarlo de manos, torturarlo, lapidarlo, sacrificarlo y finalmente sepultarlo en un lugar cercano.

Aun cuando no se tiene un registro completo de los casos de intolerancia religiosa pero hay claras evidencias que demuestran la existencia de focos rojos, cuyas manifestaciones más violentas se presentan fundamentalmente en los estados de Chiapas, Oaxaca y Guerrero.

La Oficina del Alto Comisionado de los Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas, en su correspondiente diagnóstico en México, da cuenta en un apartado especial sobre intolerancia, discriminación y libertad de conciencia, de la gravedad de las violaciones a las garantías individuales, que adquieren “dimensiones preocupantes” en Chiapas, Oaxaca y Guerrero, pero donde también están presentes Michoacán, Hidalgo, Veracruz, Guanajuato y el estado de México.

Y aunque el mayor número de casos de intolerancia se presenta en las áreas rurales, las grandes ciudades también dan cuenta de este fenómeno.

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El contenido de la nueva Carta Magna será rechazado por la Iglesia Evangélica de Ecuador

Miércoles 23 de Julio del 2008
Sociedad
Ecuador

GUAYAQUIL, Ecuador (CRE Satelital) La Iglesia Evangélica anuncia su postura a favor del NO en el referéndum aprobatorio de la nueva Constitución por considerar que en la misma se aprueba el aborto, la unión homosexual y no se invoca el nombre de Dios, sino de un dios ecuménico y en su lugar se realza la naturaleza.

En un comunicado, la Iglesia Evangélica anuncia que en esta semana dará una rueda de prensa para manifestar su postura, y los motivos de la misma, mediante una explicación detallada de los artículos que a su juicio, pretenden engañar al pueblo ecuatoriano.

“El contenido de la nueva Carta Magna será rechazado por la Iglesia Evangélica por considerar el aborto en términos que pretenden confundir a los ecuatorianos, tirando una cortina de humo y haciendo creer que se lo ha elevado a un derecho constitucional desde la concepción cuando no lo es”, expresa la misiva.

Asimismo, rechaza el hecho de “reconocer diversos tipos de familias, sin especificaciones, dar garantías jurídicas y constitucionales a la unión de hecho entre las personas del mismo sexo, brindarles espacios a lo largo de varios articulados a los diversos tipos de géneros y dilatar los procesos para incluir el nombre de Dios en el preámbulo de la Constitución”.

Se detalla que “debido al contenido inmoral de la nueva Carta Magna, y siendo que no se lo reconoce como el Dios verdadero y sus atributos, tomarlo en vano se lo considera como una blasfemia contra su nombre” y por lo tanto se rechaza la propuesta.

Indica que la Secretaría de Comunicaciones Evangélicas se mantuvo en vigilia el último viernes para conocer los resultados definitivos de los temas más polémicos de la Asamblea y dárselo a conocer a sus representantes.

“Quedó un sabor muy amargo al interior de la Iglesia”, al terminar la sesión de la Asamblea, menciona el comunicado de prensa y expone que el pastor Nelson Zavala expresó, “Alianza País se ha burlado de los ecuatorianos, pues lo único que hicieron fue cambiar frases ya que los contenidos son iguales”.

“Se anuncia que para los próximos días una sesión ampliada donde participarán los representantes pastorales del país, quienes lideran a más de 2 millones de feligreses empadronados, se discutirá la estrategia espiritual y de hecho a seguir para los próximos días frente al referéndum”, se indica.

También se apunta que “se dará a conocer los nombres de los Asambleístas que plantearon y aprobaron estas propuestas inmorales a fin de que sean rechazados por la Iglesia en futuras participaciones políticas”.

En la rueda de prensa anunciada participarán los pastores Francisco Loor, coordinador de la Iglesia, y Nelson Zavala, quienes “mediante un análisis sistemático de los artículos inmorales que fueron aprobados en la Asamblea, sacarán a la luz toda la verdad que existe detrás del juego de palabras de la nueva Constitución”.

“Otra vez se pretende engañar al pueblo ecuatoriano diciendo que no se ha aprobado el aborto, tal como lo dijo el Presidente de la República –Rafael Correa- en la cadena radial de este sábado, al referirse que esta es la Constitución más avanzada del mundo, e inquirió al pueblo ecuatoriano que revisen los artículos de “calidad”, y eso es precisamente lo que la Iglesia Evangélica ha hecho”, expresa el comunicado.

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La firmeza de la Iglesia Fiel

Domingo 20 de Julio del 2008
Iglesia
 Chile

Por: Rvdo. David Horta*

“Y escribe al ángel de la iglesia en FILADELFIA: Estas cosas dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre: Yo conozco tus obras: he aquí, he dado una puerta abierta delante de ti, la cual ninguno puede cerrar; porque tienes un poco de potencia, y has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre. He aquí, yo doy de la sinagoga de Satanás, los que se dicen ser judíos, y no lo son, mas mienten; he aquí, yo los constreñiré á que vengan y adoren delante de tus pies, y sepan que yo te he amado. Porque has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la tentación que ha de venir en todo el mundo, para probar á los que moran en la tierra. He aquí, yo vengo presto; retén lo que tienes, para que ninguno tome tu corona. Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá fuera; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo de con mi Dios, y mi nombre nuevo” (Apocalipsis 3:7-12).

“No temáis, manada pequeña; porque al Padre ha placido daros el reino” (Lucas 12:32).

Continúa…

La Comunión Anglicana inicia una Conferencia de Lambeth llena de interrogantes

Sábado 19 de Julio del 2008
Iglesia
 Inglaterra

 

CANTERBURY, Inglaterra (AFP/ACPress.net) Unos 600 obispos anglicanos iniciaron el pasado miércoles en Canterbury (sureste de Gran Bretaña) un cónclave de tres semanas sobre el futuro de su confesión, marcado por la cuestión ética y teológica de la ordenación de homosexuales activos al rango de obispos.

La “Conferencia de Lambeth”, que tiene lugar cada diez años, es la única que convoca a todos los obispos y arzobispos del mundo anglicano, que cuenta con unos 77 millones de fieles en el mundo.

Pero un cuarto de los cerca de 800 obispos de la Comunión Anglicana han decidido no asistir a la cita por las profundas divergencias con el camino tomado por su Iglesia en los últimos años, especialmente en cuestiones de sexualidad humana. Y de los que han asistido, no todos están conformes con la situación existente por un motivo u otro.

Esto va unido a que cerca de 300 obispos y arzobispos conservadores anunciaron recientemente, a la salida de una cumbre en Jerusalén a finales de junio, la formación de una nueva red en el seno de la Iglesia Anglicana sin romper oficialmente con ella, la Fellowship of Confessing Anglicans (FOCA). Estos líderes religiosos dicen representar a más de la mitad de los anglicanos del mundo y -liderados por Peter Akinola, arzobispo de Lagos, Nigeria- no han hablado de escisión sino de la creación de una “Iglesia dentro de la Iglesia” y de cuestionar el papel de primacía del arzobispo de Canterbury.

Catedral de Canterbury, lugar donde
se realiza la Conferencia de Lambeth.

GENE ROBINSON

La piedra de la discordia que colmó el vaso de la paciencia fue la ordenación en el 2003 por la Iglesia Episcopal Americana de un obispo abiertamente homosexual que convivía con su pareja; los conservadores estiman que tales ordenaciones son contrarias a la Biblia.

Este controvertido obispo de New Hampshire (EEUU), Gene Robinson, no ha sido invitado a Canterbury, pero asiste a reuniones en Inglaterra al margen de la conferencia.

Por todo esto es por lo que los prelados más tradicionales, particularmente en África, no estarán presentes; obispos norteamericanos, británicos y australianos también cuestionan la autoridad del jefe de la Iglesia Anglicana, el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams. Unos por considerarle permisivo con los liberales, y otros por interpretar que es demasiado contemporizador con los tradicionales.

Pero Williams tratará a pesar de todo de volver a estrechar lazos entre los miembros de su Iglesia en esta Conferencia, mientras que los observadores evocan todo tipo de conjeturas.

Arzobispo de Canterbury, Rowan Williams.

 

LA CONFERENCIA DE LAMBETH

La Conferencia, que tiene lugar en la Universidad de Kent en Canterbury, comenzó el miércoles pasado con una sesión plenaria, a la que siguieron una cena y las oraciones.

Los obispos harán ahora un retiro de tres días en la catedral de Canterbury, iglesia madre de la Comunión Anglicana, antes de comenzar las discusiones temáticas hasta el próximo 3 de agosto.

En un mensaje de bienvenida, el arzobispo de Canterbury reconoció que la Comunión Anglicana pasa por un periodo crucial. “Nuestra confesión atraviesa tiempos muy difíciles y no podemos ignorar las divisiones y conflictos que nos han azotado estos últimos años”, escribe Rowan Williams en una declaración a los obispos. “Pero, como dice el Señor (…), en la unión con él encontraremos la paz”, subrayó.

Los organizadores han previsto grupos de discusión, “indaba”, inspirados en la tradición zulú, para intentar favorecer la escucha entre los participantes que abordarán temas variados como la sexualidad, el medio ambiente o la evangelización.

Los debates llevarán al establecimiento de un “compromiso anglicano”, texto que limitará la libertad de introducir innovaciones a las diferentes provincias anglicanas. Una provincia anglicana puede representar a una región de Inglaterra, a un país entero, o incluso a varios Estados o naciones.

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                Gene Robinson

Jueves 17 de Julio del 2008
Moral Cristiana
 Inglaterra

LONDRES, Inglaterra (EFE/ACPress.net) El primer obispo anglicano abiertamente homosexual (conviviendo con su pareja), Gene Robinson, cuya ordenación en Estados Unidos en el 2003 causó graves divisiones en la Iglesia Anglicana, ha confirmado que ha sido excluido de una de las más importantes conferencias de la Comunión Anglicana.

Pese a no haber sido invitado, Robinson ha viajado al Reino Unido para estar presente cuando se celebre en Canterbury la conferencia de Lambeth, que se celebra cada diez años con la asistencia de todos los obispos anglicanos.

Robinson, calificó de “error” su exclusión en el actual clima de debate interno de la confesión, aunque participará en varios actos, incluido un oficio religioso, para hacer oír su voz a favor de la aceptación de la práctica homosexual dentro del Cristianismo Anglicano.

El arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, tomó la decisión de mantenerle al margen de la conferencia en un esfuerzo por preservar la unidad de su Iglesia, dividida por los partidarios y los detractores de la ordenación de obispos con prácticas homosexuales.

Gene Robinson, primer obispo gay anglicano.

INTERRUMPEN SU SERMÓN

Su postura sin embargo esta situación crea enormes tensiones. Robinson vio interrumpido su sermón en un templo londinense el pasado domingo por gritos. Era la protesta pública de algunos de los fieles. “Hereje” o “arrepiéntete” fueron algunos de los gritos que se pudieron escuchar en el interior de la iglesia, mientras tenía lugar el culto religioso anglicano que presidía, y que finalmente provocó la interrupción de la ceremonia.

El obispo había comenzado su sermón exponiendo a sus fieles la discriminación que, según su criterio, estaba sufriendo por parte de la Iglesia Anglicana, dividida en la actualidad en torno a la permisión de ordenar sacerdotes a gays. Cuando terminó de hacerlo, se creó un alboroto en el interior del templo.

Fue entonces cuando, según la cadena británica, los fieles comenzaron a dar palmas y los gritos de denuncia contra Robinson se hicieron oír. El obispo Robinson decidió cortar su sermón al tiempo que un cántico comenzaba a sonar en la iglesia. Robinson tuvo que ser escoltado a la salida del templo

Sin embargo, El País informa que “El joven fue expulsado sin mayores problemas y el obispo prosiguió su sermón pidiendo a los feligreses que rezaran por aquel joven”.

MULTIMEDIA

Puede ver aquí la noticia en video sobre “Llaman hereje a Robinson mientras oficiaba en Londres” (video, 6 Mb).

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Un nuevo ataque contra los cristianos en la India destruye un orfanato evangélico

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Miércoles 16 de Julio del 2008
Persecuciones
India

KANDHAMAL, India (ACPress.net/Noticia cristiana) En el estado de Orissa, la India, se ha producido un nuevo ataque contra los cristianos en el que ha sido destruido un orfanato evangélico.

El orfanato evangélico se encontraba ubicado en Tumudiband, en el distrito de Kandhamal. Las fuerzas fanáticas del Hindutva quieren eliminar a los cristianos de Orissa y en especial de este distrito de Kandhamal.

Hace seis meses, en Navidad, el mismo distrito fue atacado por grupos nacionalistas hindúes. Hasta ahora la policía no ha encontrado a ningún culpable, aunque todos conocen al grupo responsable de los ataques.

 

Este nuevo ataque del Sangh Parivar (grupo radical hindú que une diversas denominaciones) contra los cristianos es consecuencia directa de la impunidad de que han gozado tras los ataques de diciembre del 2007.

Hay complicidad entre el gobierno y estas fuerzas fanáticas para crear caos contra los cristianos, permaneciendo impunes. Desde el martes 9, toda la zona se encuentra aislada y la población está aterrorizada.

El asalto comenzó cuando algunos cristianos, habitantes de la aldea de Tumudiband (Malikpada), habían matado una vaca y estaban llevando a casa la carne. Un grupo de radicales hindúes les detuvo en la calle y tomaron fotos con el móvil. Temiendo represalias, los habitantes pidieron la cancelación de las fotos.

Tras una riña, el jefe del grupo hindú convocó una asamblea reuniendo a estudiantes, familias y militantes del Sangh Parivar. Con la ayuda del gurú local Swami Lakhananda Swaraswati, empezaron el saqueo.

Cortaron los árboles incendiándolos para bloquear las calles y destruyeron también completamente un orfanato evangélico, el Bhagban Ashram.

Los habitantes de la aldea declararon que la policía llegó tiempo después, interrogó a muchas personas pero no hizo ningún arresto.

Swami Lakhananda Swaraswati esta en el origen también de los ataques contra los cristianos del pasado diciembre, en la vigilia de Navidad. Los hindúes no querían que los cristianos celebraran la Navidad y por ello provocaron la muerte de tres personas, quemaron trece iglesias, saquearon un orfanato cristiano e hirieron a decenas de personas.

Desde hace al menos diez años, Swami Lakhananda Swaraswati ha declarado la guerra a los cristianos de Orissa.

Lo que irrita a Swami es el trabajo de promoción y desarrollo que los cristianos realizan hacia los dalit (los intocables) y los grupos tribales. Su servicio gratuito les saca del ostracismo. Los cristianos de Orissa son cerca de un millón.

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El crecimiento vertiginoso del Cristianismo en China: 70 millones de fieles

Martes 15 de Julio del 2008
Sociedad
China

PEKÍN, China (entreCristianos/ACPress.net) El crecimiento del Cristianismo en este país está reconduciendo esta nación, su política y la forma como ver al mundo. Cada vez más las autoridades comunistas son más permisivas al Cristianismo.

El Cristianismo, reprimido, marginado y, en muchos casos, ilegal por más de medio siglo, está barriendo China. Estas iglesias abarrotadas de gente son un reto para el Partido Comunista oficialmente ateo.

Las estadísticas indican que las iglesias cristianas (en clandestinidad la mayoría) cuentan con 70 millones de fieles, una cifra similar a la de los miembros del propio partido comunista. Además se evidencia que cada día hay más cristianos que son a la vez miembros del partido.

El Cristianismo florece porque ofrece un marco moral a los ciudadanos en contraposición a la era de capitalismo occidental salvaje caracterizado por la corrupción y la contaminación. Algunos cristianos chinos alegan que su fe beneficia al Partido Comunista, porque afianza la base económica que es fundamental para sostener el partido.

Durante décadas, la mayoría de los cristianos de China adoraron en la clandestinidad en lo que se conoce como “iglesias caseras” evitando llamar la atención por temor a ser detenidos y ser acusados de “perturbar el orden público”.

Muchos de los cristianos chinos
se congregan en “iglesias caseras”.

Pero cada vez se hace más visible la manifestación pública de la fe en la población china y estos temores se van derribando.

Muchos líderes cristianos creen que ha llegado el momento de proclamar su lugar en la sociedad china y quieren aprovechar el momento histórico en que el mundo entero tendrá sus ojos fijos en esta nación por el desarrollo de los Juegos Olímpicos del 2008, que comenzarán en agosto.

Jin, ex miembro del Partido Comunista y quien se separó de la Iglesia estatal el año pasado para fundar su Iglesia Sión, es un testimonio de un cambio histórico: Después de siglos esfuerzos extranjeros para el Cristianismo en China, hoy el liderazgo no está dirigido por misioneros evangélicos foráneos, sino por los ciudadanos locales. El Cristianismo que una vez se limitó a pueblos pobres, se está extendiendo en los centros urbanos donde está el poder a menudo con la aprobación tácita del régimen.

Se alcanza los rincones más influyentes de la vida de China: Los intelectuales desilusionados por la represión de 1989 en la Plaza de Tiananmen, los magnates hartos de la corrupción y hasta los miembros del Partido Comunista se atreven a afirmar que su fe no contradice con el gobierno.

Los límites entre lo que es legal y lo que no es, están cambiando constantemente. Por ejemplo una nueva iglesia o una escuela dominical, podría permitirse hoy y mañana ser prohibida porque los funcionarios locales cuentan con un amplio margen para interpretar las leyes que rigen las reuniones religiosas.

Cristianos chinos reunidos en una “iglesia casera”.

Pero sobre todas las cosas hay una señal de cambio por parte del gobierno que es cada vez está más abierto y es tolerante a la manifestación de la fe en la vida pública. Este surgimiento, impulsado por evangélicos o protestantes, refleja el despertar espiritual en China.

Las cifras oficiales del gobierno indican que hay 21 millones de evangélicos y católicos, un crecimiento del 50% en menos de 10 años. Sin embargo la población de cristianos en la clandestinidad es muchísimo mayor. Se estiman que existan 70 millones de cristianos en estas condiciones que alcanza ya un 5% de la población.

En momentos en los que el Cristianismo en Europa occidental está disminuyendo, los chinos están dibujando el mapa espiritual mundial con una comunidad de creyentes que hoy en día supera a todos los cristianos de Italia por ejemplo.

Pero el futuro de la fe en China es incierto, no se sabe hasta dónde el Partido Comunista está dispuesto a dejarlos crecer.

IGLESIA EN SU SITIO

Los anuncios de neón de “Ciudad Sauna”, una discoteca y lugar de masajes al norte de Pekín, en el edificio no es del todo espiritual. Pero el alquiler es bajo, por lo que Jin y su iglesia firmaron un contrato de arrendamiento. Es lo suficientemente grande como para albergar 150 sillas, un coro y una banda. Además Jin imprimió tarjetas de presentación con la dirección, un paso inaudito y audaz tomando en cuenta que su iglesia no está autorizada por el Gobierno.

Muchas iglesias cristianas fueron destruidas
por no tener la autorización del gobierno chino.

Al publicar su nombre, el número teléfono y la dirección en las tarjetas de la recién fundada Iglesia Sión, no quiso identificarse como iglesia “clandestina”. La describe como un grupo “abierto e independiente”.

Jin proviene de una familia de raíces coreanas, se afilió al Partido Comunista con sus camaradas de estudio.

Pero un punto de inflexión en la historia de China hizo que Jin fijase sus ojos en Jesús. Más o menos a mitad de su carrera universitaria, el líder máximo del Gobierno ordenó al Ejército a poner fin a las manifestaciones prodemocráticas que se estaban realizando en la plaza de Tiananmen. La represión dejó cientos de muertos, y resquebrajó la confianza de los jóvenes intelectuales que como Jin habían depositado en el Estado.

El Cristianismo les ofrecía una alternativa a la ortodoxia política de China. Aquellos que estaban a la búsqueda de algo nuevo en que creer, Jesús les ofrecía salvación, valores morales absolutos y el sentido de formar parte de una empresa más grande que China.

“Pensaban que me había vuelto loco”, manifiesta Jin. Los funcionarios intentaron persuadirle para que no tomase un camino ilegal, pero Jin les ha asegurado que no tiene interés de crear conflictos. “Me han pedido informes escritos para explicar lo que se está haciendo. Lo hemos hecho y hemos explicado muy bien quienes somos, lo que queremos hacer y notificamos el calendario de nuestras actividades.”

Las iglesias cristianas autorizadas por
el Estado también son muy populares.

La Iglesia Sión abrió sus puertas en Mayo del 2007 con sólo 20 personas. En un año ya cuenta con una membresía de 350. Dicen ser no confesionales pero tienen en su doctrina la clara tendencia del Cristianismo Evangélico.

Las autoridades chinas piensan que los cristianos estarán de acuerdo en seguir al hombre y a Dios. Y en la Iglesia de Sión donde pastorea Jin Mingri este compromiso ha sido la clave del éxito. Si continúa creciendo al ritmo actual pronto será una megaiglesia con 2000 miembros. Pero Jin está decidido a no permitir que eso suceda, quiere limitar la congregación a 600 personas, para garantizar que todos puedan tener suficiente atención individual.

A pesar de ello siguen los planes para alquilar más espacio. Eventualmente, quiere construir una iglesia. Pero no sabe si eso va a suceder. Hasta el momento, las autoridades religiosas le han dejado salir de la iglesia estatal, se han hecho de la vista gorda para que alquilase estas oficinas y para crear su propia iglesia, e incluso le han permitido tener una banda y un coro. Pero ¿tener un edificio?

“En este momento, no estamos autorizados a hacerlo”, señaló. “He solicitado esto a funcionarios de gobierno en numerosas ocasiones y vamos a seguir intentándolo”.

Este tipo de relación es la que su iglesia busca con el Estado para ver la iglesia y el Partido Comunista pueden compartir el alma de China. Jin es muy optimista al respecto.

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Veinte familias evangélicas acosadas y amenazadas en México por católicos tradicionalistas

Sábado 12 de Julio del 2008
Persecuciones
México

 

MÉXICO D.F., México (Notimex/ACPress.net) Cien personas miembros de 20 familias se encuentran sin luz ni agua por no querer pagar una cifra desorbitada de dinero para celebraciones religiosas católicas, bajo la amenaza de extremistas católicos de ser expulsados de sus hogares.

 

Católicos tradicionalistas advirtieron a 20 familias de la iglesia de Pentecostés Tiempo de Sembrar, del municipio La Trinitaria, que serán expulsadas del lugar en que viven si no cooperan con dos mil pesos cada una para las festividades religiosas. Una cifra desorbitada para sus economías, y además para financiar una actividad religiosa que no sólo no comparten, sino que es contraria a sus creencias.

Además, pastores de Iglesias Evangélicas declararon que al menos cinco familias fueron amenazadas con machetes por parte de católicos tradicionalistas que argumentaban que deben 50 mil pesos de cuotas atrasadas y cooperaciones para la Iglesia Católica.

El abogado Oscar Moha, titular de la Asociación de Abogados Cristianos, dijo que desde inicios del presente año los evangélicos de la comunidad Ángel Albino Corzo, del municipio La Trinitaria, han sufrido persecución de una u otra forma.

Afirma que estas familias acosadas, que suman un total de 100 personas, fueron presionadas para que pagaran primero 100 pesos cada una, después 400 mensuales y ahora les piden dos mil pesos para las festividades de la comunidad, lo cual, denuncia que es un agravio a los derechos que establece la Constitución mexicana.

La presión ante la falta de respuesta a la exigencia injustificada de dinero ha llegado a que recientemente los católicos tradicionalistas lugareños han procedido a cortarles ilegalmente el servicio de agua corriente y también la electricidad en sus domicilios.

Moha pide a las autoridades que tomen medidas para terminar con el hostigamiento contra los creyentes evangélicos, especialmente ante la última actuación de los católicos tradicionalistas, que han advertido ya a las 20 familias de la iglesia de Pentecostés Tiempo de Sembrar que las cien personas que las componen serán expulsadas si no ceden y hacen efectivo el pago de 2 mil pesos.

Moha Vargas espera que lo que está ocurriendo en México sea tomado en cuenta por los países que han firmado pactos de respeto a los derechos humanos y que las iglesias de otros países presionen a los embajadores mexicanos para que hagan las respectivas recomendaciones.

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Iglesias cristianas en Indonesia son obligadas a cancelar sus cultos

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Miércoles 09 de Julio del 2008
Persecuciones
Indonesia

YAKARTA, Indonesia (ALC/ACPress.net) La congregación metodista Sola Gracia Dilarang Beribadah, localizada en la provincia de Banten (anteriormente parte de la Gran Yakarta), Indonesia, tuvo que suspender su culto dominical por presión de una multitud enfervorizada y agresiva que irrumpió en su salón; esta acción es parte de una presión de grupos civiles contra comunidades cristianas.

 

El pasado 22 de junio un grupo de personas montadas en 20 motocicletas llegaron a la iglesia durante el culto para pedir que pararan el servicio dominical. Según informes, el grupo gritaba: “¡Esta es una iglesia, quemémosla!”

La congregación evangélica usa un “ruko” (almacén-casa) para sus cultos dominicales. La turba también irrumpió en algunos cultos más que se celebraban en otros lugares del mismo vecindario.

El incidente comenzó en realidad un rato antes en la vecina iglesia católica. De la iglesia católica los atacantes se trasladaron a la iglesia metodista. Después de una dura negociación, se les permitió terminar su culto. Este es el segundo incidente que sufre esa comunidad, y todo, según argumentan, porque no tiene los permisos necesarios.

Mapa de Indonesia.

Lo mismo ocurrió también hace algunos meses con una congregación en Bandung Timur (provincia de Java Occidental). Y en diciembre, un grupo de mujeres metodistas tuvieron que posponer su servicio médico gratuito para la comunidad en Parung Panjan (también en Bantem), porque había un rumor que decía que ellas intentaban evangelizar a las personas a través del servicio comunitario.

Paw Liang, líder de la comunidad Sola Gracia asegura que procesarán el permiso de culto inmediatamente después de la conferencia anual a principios de julio, junto con otras congregaciones del distrito 3.

En realidad, la nueva reglamentación favorece a las iglesias pero a veces el pueblo tiene el poder y no el gobierno, y ante esto, no es mucho lo que la policía puede hacer.

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Los viajes de Pablo, en Googlemaps con tecnología satélite

Martes 08 de Julio del 2008
Ciencia y Tecnología
España
 

MADRID, España (BEC/ProtestanteDigital) El apóstol Pablo es más que seguro que no pudo imaginar que sus viajes serían -además de escritos e impresos en mapas- visibles y “visitables” en cualquier escala en un mapa real desde el “ojo” de un satélite desde el cielo. Pero así ha sido.

 

Los cuatro viajes paulinos han sido diseñados utilizando los recursos digitales de Google. La autoría corresponde a la Biblioteca Electrónica Cristiana (BEC, católica).

Los mapas se han realizado utilizando la tecnología satélite que ofrece Googlemaps y Google Earth, permitiendo no sólo ver los movimientos del apóstol Pablo en sus viajes sobre un mapa clásico, sino también en la geografía real captada por el satélite, con una técnica que -como es conocido- permite alejar o acercar el tamaño de la geografía y de la zona que queramos ver.

Además, el mapa ofrece la posibilidad de tener acceso con un click a los lugares geográficos y las ciudades más importantes de los viajes y las cartas paulinas en su recorrido por toda la región de Asia Central, incluyendo su último viaje, cuando fue llevado preso a Roma.

Los mapas, que están disponibles para ser consultados en online, pueden también ser descargados para verlos y visitarlos sin necesidad de conexión a Internet.

Utilizando la tecnología de Google Maps y Google Earth, la BEC alimentará continuamente los mapas con pasajes biblícos, estudios históricos sobre las primeras comunidades cristianas y fotografías actuales de estos importantes lugares.

Sin duda es una posibilidad curiosa, pero también útil en la preparación de estudios, seminarios y hasta predicaciones. Sin duda la tecnología multimedia es parte cada vez más útil y por lo tanto necesaria para la vida diaria, y esto incluye la esfera religiosa o espiritual.

MULTIMEDIA

Protestante Digital y este medio les ofrece a continuación la posibilidad de ir directamente a cada uno de los cuatro viajes de Pablo en Googlemaps, comprobando y experimentando en la práctica la realidad de toda la información que les hemos transmitido como teoría. Les acompañamos una breve descripción de cada uno de los viajes.

PRIMER VIAJE

Primer viaje misionero (46-48/48–50). Pablo, Bernabé y Juan Marcos. Seleucia (Antioquía de Siria), Chipre, Antioquía de Pisidia (Juan Marcos regresa a Jerusalén), Iconio, Derbe y vuelta a Antioquía de Siria.

SEGUNDO VIAJE

Segundo viaje misionero (49-52/53-54). Pablo, Silas y Timoteo. Jerusalén, Antioquía de Siria, Asia Menor (Troas, Macedonia (Filipos, Tesalónica [capital], Berea), Grecia (Atenas, Corinto, Efeso, Mileto) y vuelta a Antioquía de Siria.

TERCER VIAJE

Tercer viaje misionero (54–58). Pablo y Apolo. Asia Menor (Macedonia, Troas), Grecia (Efeso, Corinto, Mileto) Jerusalén, donde es detenido (56-58/60).

CUARTO VIAJE

El cuarto viaje lo hará bajo arresto desde Jerusalén, acompañado por un centurión romano que lo conduce a Roma, donde será juzgado. Pablo y Lucas. Roma, Cesárea Marítima, Grecia (Creta) Isla de Malta. Apeló por su ciudadanía romana (61 – 63) preso en Roma. Muere (¿a. 67?) bajo el emperador Nerón.