Padres de todo el mundo advierten a los gobiernos que sólo ellos tienen legitimidad para educar en lo moral

Martes 17 de Junio del 2008
Educación
España

ZARAGOZA, España (ABC/ACPress.net) Asociaciones de padres de todo el mundo advirtieron a los gobiernos de que ninguna instancia distinta a los padres tiene legitimidad para usurpar su derecho a educar ni para imponer un adoctrinamiento moral e ideológico. Así se recoge en la denominada «Declaración de Zaragoza 2008 por la Educación», suscrita por los representantes de asociaciones de padres que han participado en el primer congreso mundial de esta naturaleza, celebrado en la capital aragonesa bajo el lema «Valores universales para construir un mundo mejor».

El evento fue organizado por la Confederación Católica de Padres de Alumnos (Concapa) y la Federación Cristiana de Asociaciones de Padres y Madres de Alumnos de Aragón (Fecaparagón).

En el documento, padres de todo el mundo reivindican su derecho prioritario y preferente a educar a sus hijos de acuerdo con sus principios y convicciones morales, filosóficas y religiosas o pedagógicas y, por tanto, a escoger el tipo de educación y de centro educativoque deseen para sus hijos.

Participantes de 52 países reunidos en el I Congreso
Mundial de Asociaciones de Padres y Madres de Alumnos.

Enfatizan también que ningún gobierno democrático puede discriminar a las familias imponiendo la obligatoriedad de que sus hijos cursen estudios en una escuela gubernamental, sostenida con fondos públicos o de titularidad privada.

Asimismo, sostienen que tampoco puede obligar a que los alumnos asistan a una escuela mixta o a una diferencia por sexos, ni imponer una enseñanza laica en valores religiosos si no es de conformidad con la voluntad de los padres.

UNA MAYOR IMPLICACIÓN

Como contrapartida, reclaman el compromiso de las familias con hijos en edad escolar y una mayor participación e implicación en el proceso educativo a través de las asociaciones de padres y madres, para las que reclaman más recursos.

MÁS INFORMACIÓN:

Declaración de Zaragoza 2008 por la Educación   

Nació Luca, el primer hijo de Kaká y Caroline, que no será bautizado

 Kaká, Caroline y su primer hijo Luca.

Viernes 13 de Junio del 2008
Sociedad
Brasil

SAO PAULO, Brasil (Agencias/ACPress.net) La esposa del astro brasileño del fútbol Kaká (AC Milan, Italia) dio a luz al primer hijo de la pareja, Lucas, en la madrugada del pasado martes en Sao Paulo. La pareja, ambos de fe evangélica, está casada desde diciembre del 2005. Conforme a la fe evangélica de sus padres, el niño no será bautizado.

Caroline Celico Leite dio a luz en un parto sin complicaciones poco después de la una de la mañana en el hospital Albert Einstein, en Sao Paulo. El recién nacido es un varón que pesó 3,590 kg y midió 51 cm. ‘Kaká’ y Caroline contrajeron matrimonio en diciembre del 2005 en Sao Paulo (Brasil).

El jugador pudo asistir personalmente al parto al estar en Brasil para recuperarse de una artroscopia a la que fue sometido hace dos semanas para corregir unas molestias en la rodilla izquierda.

Matrimonio de Kaká y Caroline.

Precisamente por esa cirugía laparoscópica de la rodilla, el Milán no ha autorizado su participación en los dos cruciales partidos de las eliminatorias previas al Mundial 2010 de Sudáfrica, que enfrenta a Brasil contra Paraguay y Argentina a partir del domingo 15 de junio.

EL NIÑO NO SERÁ BAUTIZADO

El niño será inscrito en el registro del juzgado con el nombre de Lucas, uno de los cuatro evangelistas (Luca, en italiano). No será bautizado, ya que la fe evangélica de sus padres considera que el bautismo es un acto simbólico que sigue a una experiencia y decisión voluntarias y conscientes de seguir a Jesús, que exigen el uso de razón.

De hecho, en un sentido estricto no existen “niños evangélicos”, sino “hijos de evangélicos”, ya que el ser cristiano evangélico no es considerado simplemente una herencia, o una educación, ni una ceremonia, sino una experiencia y convicción de fe y esperanza en el Jesús de los Evangelios.

Kaká y su esposa Caroline Celico.

La fe evangélica tampoco cree que todo niño no bautizado, caso de fallecer, vaya al “limbo”, sino que –precisamente por su falta de capacidad de decisión para el bien y el mal- va al cielo directamente.

La única ceremonia evangélica con los niños, entrañable y llena de compromiso, es la “presentación” del niño en la iglesia. Un acto que recuerda la presentación de los niños judíos tras nacer, en el que se ora por ellos y por los padres, para que sepan amar y enseñar a su hijo de la manera más adecuada; a la vez que los padres se comprometen ante Dios en dar lo mejor de sí mismos por sus retoños.

DEPORTE Y FE

Nacido en Brasilia, Kaká, cuyo verdadero nombre es Ricardo Izecson dos Santos Leite, jugó en el Sao Paulo FC antes de unirse al AC Milan en 2003. Kaká fue considerado por la FIFA el mejor jugador del mundo en el 2007.

Kaká levantado los brazos en señal de agradecimiento a Dios.

“Kaká” quien obtuvo también el año pasado el “Balón de Oro 2007″, es una persona de unas profundas convicciones religiosas y ha declarado que al término de su carrera deportiva le gustaría ser “pastor evangélico”.

“Me gustaría mucho. Es un recorrido de mucho empeño; hay que estudiar teología, seguir un curso, profundizar en las enseñanzas de la Biblia. Un pastor evangélico lee la Biblia y trasmite sus preceptos”, comenta Kaká.

Y no es una simple teoría. Kaká, que en varias ocasiones ha hablado de su visión como creyente evangélico de la vida, declaró no haber mantenido relaciones sexuales con su novia en sus varios años de noviazgo, para mantener una ética acorde a su fe cristiana.

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Una familia evangélica defiende el homeschooling en el parlamento vasco

Viernes 16 de Mayo del 2008
Sociedad
España

VITORIA, España (Hazteoir.org/ACPress.net) El matrimonio formado por los cristianos evangélicos Ketty Sánchez y el estadounidense Michael Branson, se convirtió hace unas semanas en la primera familia española que comparece ante un parlamento para defender lo que es un derecho de todo padre; decidir sobre la educación de sus hijos. Fue en la comisión de Educación y Cultura del Parlamento Vasco, que escuchó los argumentos del matrimonio y de otros defensores de este modelo educativo para sopesar si es merecedora de ser elevada a la Cámara de Vitoria para su debate.

El matrimonio formado por Ketty Sánchez y el estadounidense Michael Branson, que desde hace un año da clases a sus cuatro hijos fuera del sistema educativo convencional, ha dado un nuevo paso en su lucha por que el homeschooling sea aceptado por las instituciones y se convirtió este pasado miércoles en la primera familia española que comparece ante un parlamento para defender lo que es un derecho constitucional de todo progenitor: decidir sobre la educación de sus hijos. Fue en la comisión de Educación y Cultura del Parlamento Vasco, que escuchó los argumentos del matrimonio y de otros defensores de este modelo educativo para sopesar si es merecedora de ser elevada a la Cámara de Vitoria para su debate.

Los comparecientes fueron Michael Branson y su mujer, Ketty Sánchez; el abogado del matrimonio, Jon Bengoechea; Rafael Lara, presidente de Epysteme, el colegio donde están matriculados sus hijos; Francisco González, pedagogo experto en la educación en casa; Madalen Goiría, profesora de Derecho Civil de la Universidad del País Vasco en Leioa; y Sorina Oprean, presidenta de la Asociación para la Libre Educación (ALE) se mostraron satisfechos con los resultados, en especial por el interés con el que los parlamentarios acogieron sus discursos.

Los parlamentarios recibieron de manos de la presidenta de ALE un informe con su propuesta, que les incite a indagar más sobre el homeschooling con el objetivo de que aprecien esta modalidad educativa como una opción normal en un estado democrático como España. Francisco González presentó a los comparecientes y describió la situación “alegal” que sufre la educación en casa en España. Le siguió Sorina Oprean, que definió el concepto de homeschooling y los motivos de sus defensores para ponerlo en práctica, así como aspectos sobre la legislación actual en España y los pactos internacionales. En este sentido, abogó por lo positivo que sería aumentar la oferta educativa española aceptando otras vías de enseñanza para cubrir las necesidades educativas de todos los niños.

Mapa del País Vasco, comunidad autónoma española.

Después se procedió al visionado de un DVD con las declaraciones favorables de diversas autoridades en la materia favorables al homeschooling, como José Chamizo, Defensor del Pueblo Andaluz, de Juan López, Subdirector de Educación, y de Ana Redondo, profesora de Derecho Constitucional. A continuación Michael y su esposa Ketty, junto a su abogado, expusieron su caso.

ACUSADOS DE DELITO

La familia Branson-Sánchez saltó a los medios de comunicación el pasado octubre después de que la Fiscalía de Menores de San Sebastián imputase a los padres por sacar a sus cuatro hijos del sistema educativo, matricularlos en un colegio estadounidense de educación a distancia y darles clase en la academia que regentan en la calle Mayor de Irun.

Aquella imputación por un “delito relacionado con menores”, según la citación que recibieron en casa, no sólo no les hizo desistir de su idea de educar a sus hijos en casa, sino que les motivó a seguir defendiendo su causa con más fuerza. Su caso sirvió para abrir un debate social y para que otras familias salieran a la luz pública a defender el homeschooling.

Actualmente el caso se encuentra a la espera de que se pronuncie la fiscal de Irún, que lo ha devuelto a Inspección de Educación, departamento que ahora está investigando sobre la enseñanza que este matrimonio está proporcionando a sus hijos. En este sentido, el Inspector de Educación de San Sebastián ha vuelto a llamar al matrimonio para que expliquen de nuevo qué métodos educativos utilizan.

Familia Branson-Sánchez

CONTRADICCIÓN Y DISCRIMINACIÓN FRENTE A ALUMNOS EXTRANJEROS

Rafael Lara realizó a continuación una amplia e interesante presentación de Epysteme, indicando las razones que llevan a esta entidad a ayudar a los padres que educan en casa en la estructuración de la enseñanza que les dan a sus hijos, logrando también tramitar la matriculación y la posterior titulación de los niños en un colegio a distancia de California. Entre las contradicciones más evidentes de la realidad que expuso figuraba el que en este momento los estudiantes extranjeros, sean de la UE o de otros países, que han aprendido en casa en sus países de origen pueden ingresar y estudiar en la Universidad española, y en cambio los niños que hacen homeschooling en España no gozan de este mismo derecho, a no ser que esperen hasta los 25 años.

Por último intervino Madalen Goiría, que también hizo hincapié en los modelos de reconocimiento del homeschooling de distintos países, sobre todo Gran Bretaña, el más transparente y flexible de todos; acabó su exposición repitiendo que en la ley inglesa de educación sólo hay dos palabras mágicas que hacen que su ley educativa sea tan flexible - “la enseñanza es obligatoria, a través de la escuela o de otra manera”.

HABLAN LOS PARLAMENTARIOS

A continuación llegó el turno de los parlamentarios. Por parte de los parlamentarios del PP, de quienes partió la invitación para esta comparecencia, se manifestaron de acuerdo con algunas cosas expuestas, pero que por encima de todo defendieron la libertad de educación y el derecho de los padres para elegir cómo quieren educar a sus hijos. En este sentido, se comprometieron a hacer lo posible para que esto sea una realidad también en la práctica.

Después de esto cada grupo hizo breves comentarios y preguntas a los comparecientes, que contestaron por turnos al final. Los representantes de PSOE estuvieron de acuerdo con que casos como el del matrimonio Branson-Sánchez, acosado por parte de las autoridades educativas, no se deben repetir.

Sala Magna del Parlamento Vasco.

Ketty da clases a sus hijos en su academia de Irún. En este sentido, Sorina Oprean insistió en que se aplicara la medida urgente, hasta que haya un cambio de ley educativa, de añadir una frase en los protocolos de absentismo escolar que tiene cada Comunidad Autónoma, en la que se especifique que “las familias que practican el homeschooling hacen excepción de ser consideradas absentistas”. Afirmó que el planteamiento del seguimiento de estas familias debe ser muy flexible ya que la educación en casa tiene otra dinámica y otra manera de producirse muy distinta a la de la escuela convencional.

UN DERECHO, NO UN DELITO

Sobre cómo llego a tener lugar esta comparecencia, Ketty Sánchez explicó que “una parlamentaria vasca que es partidaria de esta forma de educar me animó a llevar el tema al Parlamento Vasco. Surgió la posibilidad de comparecer ante la comisión de Educación y así nos presentamos ante ella siete personas para exponer nuestro caso y el problema al que se enfrentan las familias que apuestan por este modelo educativo en España”.

El objetivo principal era, según Ketty, “convencer a los parlamentarios de la comisión de que esto no es una dejadez de responsabilidades, sino todo lo contrario. La idea es que la comisión lleve al Pleno del Parlamento este debate, que también ha sido defendido por el Ararteko (defensor del Pueblo vasco). Estamos empujando las puertas necesarias para que pueda llegar el reconocimiento a la educación en casa. No pedimos una regulación ni una ley, simplemente queremos que se reconozca esta opción y que no se nos persiga judicialmente por querer la mejor educación posible para nuestros hijos”.

MULTIMEDIA

Reportaje en video: Familia evangélica ‘educa en casa’ en el País Vasco.

Israel condecora a la familia Ten Boom por salvar cientos de judíos en la II Guerra Mundial

Lunes 12 de Mayo del 2008
Sociedad
Holanda

ÁMSTERDAM, Holanda (Varios/J. Forster, ProtestanteDigital) Con el paso del tiempo, la historia de la familia Ten Boom –de fe evangélica o protestante- se ha convertido en una de las más recordadas de entre las muchas que destapó la II Guerra Mundial. La figura de Corrie Ten Boom se ha conocido por todo el mundo a través del libro “El refugio secreto” (1971), que incluso se ha convertido en película.

Ahora, el estado de Israel ha querido mostrar su agradecimiento a una familia que dio refugio a centenares de judíos –jugándose la vida- durante la ocupación nazi en Holanda, y ha condecorado póstumamente a Casper y a Betsie Ten Boom (padre e hija mayor de Corrie, muertos durante la II Guerra Mundial).

El embajador de Israel en Holanda, Harry Kney-Tal, otorgó a título póstumo el premio “Righteous Among the Nations”, en recuerdo a personas que durante el genocidio judío se comprometieron con las víctimas e hicieron frente al régimen nazi. Fue en un acto solemne en la población en que vivieron los Ten Boom, llamada Harleem, dónde aún hoy se puede visitar la casa que refugió a muchos perseguidos. En la ceremonia, se remarcó que fue su firme fe cristiana lo que movió a los Ten Boom a ocultar en su casa tanto a judíos como a otros opositores holandeses al régimen nazi.

La familia Ten Boom en 1902. (De izq. a der.)
Betsie, Nollie, el padre, Willem, la madre, Corrie.

UN HOGAR COMO CENTRO DE REFUGIADOS

Según explica la Fundación Corrie Ten Boom, “entre el año 1943 y 1944, vivían usualmente en casa de la familia, de forma ilegal, entre 6 y 7 personas”. Muchos de ellos eran judíos que huían de la Gestapo, pero también pasaron por el escondite muchos personas que pertenecían a la oposición política a Hitler en Holanda. La casa de esta familia de fe evangélica –formada por Casper, Betsie y Corrie- se convirtió en un refugio oculto por el que pasaron hasta 800 judíos. Muchos de ellos, en realidad sólo pasaron algunas horas o días entre sus paredes, mientras se les buscaba un lugar más seguro a donde realojarles.

La actividad de ésta familia se acabó en febrero de 1944, después que la Gestapo descubriera la casa. Casper, Betsie y Corrie fueron arrestados rápidamente, pero las 6 personas que en ese momento se encontraban escondidas en la casa no fueron encontradas. Pese a que la policía secreta registró sistemáticamente la casa, “cuatro judíos y dos miembros de la resistencia más, pudieron pasar desapercibidos detrás de una falsa pared en el dormitorio de Corrie”, como explica la fundación. De ésta forma, mientras la familia era deportada, los 6 fugitivos que en ese momento estaban cobijados en su hogar, consiguieron ser liberados dos días después y 5 de ellos pudieron salvar la vida.

Casa de la familia Ten Boom
en Haarlem, Holanda.

El padre de la familia, Casper, murió pocos días después de ser arrestado. Sus hijas fueron deportadas al que sería después recordado como un de los más grandes campos de concentración nazi, el de Ravensbruck.

Allí, las dos hermanas explicaron la razón por la que se encontraban en prisión y sobre todo el motivo que les había llevado a arriesgar su vida por salvar la de muchos otros. Betsie y Corrie hablaron de su fe en Jesús a muchas mujeres con las que compartían celda y torturas, y explicaron que lo que les había empujado a actuar en favor de los perseguidos era su fe en Jesús como Dios y Salvador de sus vidas.

Su impactante convicción y testimonio llevó a que muchas mujeres judías en ese campo de concentración a que decidieran creer en ese mismo Dios. Incluso alguna de sus carceleras, una vez finalizada la guerra.

El pequeño espacio donde se escondieron 6 judíos
de los nazis durante la Segunda Guerra Mundial.

LA HISTORIA RECORRE EL MUNDO

Betsie, la mayor de las hermanas, murió en Ravensbruck a los 59 años. Pero Corrie consiguió salir viva, con un idea clara. Según explica la fundación, Corrie se dio cuenta que “su vida era un regalo de Dios”, y necesitaba compartir lo que ella y su hermana habían aprendido en el campo de concentración: “Dios nos dará el amor suficiente para poder perdonar a nuestros enemigos”.

Así pues, la menor de los Ten Boom dedicó más de 30 años a visitar decenas de países con el objetivo de explicar lo que había ocurrido con su vida, y sobretodo, la forma en que había visto la actuación del poder y el amor de Dios, en medio del terror nazi.

Su historia, pues, recorrió el mundo, tocó muchas conciencias y extendió el mensaje de cómo había habido gente que por tener en más alta estima a Dios que a sus propias vidas, arriesgó todo lo que tenían para dedicarse exclusivamente a otros, a su prójimo.

Corrie Ten Boom

Corrie murió a los 91 años, en 1983, habiendo recibido un gran reconocimiento internacional. Desde la reina de Holanda hasta el Museo del Holocausto en Jerusalén, muchos le reconocieron su papel crucial tanto en la Segunda Guerra Mundial como en el trabajo para el recuerdo de las víctimas y el lenguaje del perdón sin negar la memoria de lo ocurrido.

Ahora, pues, Israel ha condecorado también a los dos otros héroes de su familia, que a diferencia de Corrie, sí perdieron su vida a manos de los nazis tras la decisión de oponerse a la injusticia. Una decisión que según testigos, Casper Ten Boom justificó convencido poco tiempo antes de morir: “Sería un honor dar mi vida por el antiguo pueblo de Dios”.

MÁS INFORMACIÓN:

Lea la biografía de Corrie Ten Boom en el siguiente enlace web:

Corrie Ten Boom 

MULTIMEDIA:

Vea la película “El refugio secreto” que cuenta la historia de Corrie Ten Boom y su familia en el siguiente enlace web:

El refugio secreto 

Día de las Madres cumple 100 años en Estados Unidos

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Domingo 11 de Mayo del 2008
Familia
Estados Unidos

VIRGINIA, Estados Unidos (Associated Press / El Nuevo Herald) La celebración del Día de las Madres en Estados Unidos cumple 100 años este domingo, pero a la mujer responsable de haber concebido este homenaje probablemente no le agradaría que se le festejara con onerosos arreglos florales, dulces ni regalos, como lo señala Houston Chronicle en Español.

Anna Jarvis querría que las madres recibieran un clavel blanco. Ella sentía que esa flor significa la pureza del amor de una madre.

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Jarvis nunca se casó ni tuvo hijos, pero concibió la idea del instituir este día después que su madre dijo que sería bueno que alguien creara un monumento conmemorativo a las madres.

Anna Jarvis, fundadora del
“Día de las Madres” en EEUU.

Tres años después de que su madre murió en 1905, ella organizó el primer servicio religioso oficial por el día de la madre en una iglesia evangélica metodista donde su madre pasó más de 20 años dando instrucción dominical.

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En la actualidad, la ex Iglesia Episcopal Metodista Andrews es el templo oficial dedicado a las madres del mundo. El domingo, la iglesia celebrará el centenario dándole un clavel blanco a cada madre que asista a un servicio especial.

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El templo también sirve como un “recordatorio a los logros de estas mujeres y a los problemas que las madres todavía enfrentan hoy, tratando de ser un equilibrista, de ser todo para todos”, afirmó Cindi Mason, directora del templo.

La ex Iglesia Episcopal Metodista Andrews,
actual templo del Día Internacional de las Madres.

Hay 83 millones de madres en Estados Unidos, según la Oficina del Censo. En la actualidad hay más madres que trabajan desde sus hogares y el número de familias encabezadas por madres solteras se ha triplicado hasta alcanzar a más de 10 millones desde 1970.

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Lo que ha hecho que el Día de la Madre se celebre en el segundo domingo de mayo en 52 países es que “todos tenemos una madre”, opinó Sally Thayer, una fideicomisaria del Templo del Día Internacional de las Madres en Grafton, Virginia. “Es algo maravilloso para celebrar”.

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Virginia Occidental se volvió el primer estado del país en reconocer el Día de la Madre en 1910. El entonces presidente Woodrow Wilson aprobó una resolución en 1914 por la cual se reservó el segundo domingo de mayo para la celebración nacional.

Gracias a la inspiración de Anna Jarvis se instituyó
el Día de las Madres en muchos países del Mundo.

Pese a la decisión de Wilson y la creciente popularidad de la fecha, Jarvis se molestaba cada vez más a medida que el día se convertía en una excusa para vender tarjetas de felicitación, dulces, flores y otros artículos.

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Antes de morir en 1948, ella protestó contra una celebración del Día de la Madre en Nueva York, y fue arrestada por perturbar la paz.

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La Federación Nacional de Minoristas estima que los estadounidenses gastarán 15.000 millones de dólares este año para honrar a sus madres. Se espera que llevar a las madres a cenar a un restaurante será la forma más socorrida de celebrar la fecha.

MÁS INFORMACIÓN:

Templo del Día Internacional de las Madres

Museo de Anna Jarvis 

NOTA DE REDACCIÓN:

El equipo periodístico del Diario Evangélico Digital “BEREA” desea a todas las madres del mundo un ¡Feliz Día de la Madre!, que Dios las bendiga siempre en unión de sus hijos y toda su familia.

La nueva gran velocista del atletismo de EEUU, Allyson Felix, pone su fe en Jesús como motor ético y deportivo

               Allyson Felix

Lunes 05 de Mayo del 2008
Sociedad
Estados Unidos

NUEVA YORK, Estados Unidos (El País/ACPress.net) La nueva campeona del atletismo estadounidense, después de un viaje de 90 millas (145 kilómetros) hacia el interior de California a través de un desierto de cañones, hasta la Sunrise Church (Iglesia del Amanecer), tomó un micrófono y habló diciendo: “Crecí en la escuela dominical y enseguida comprendí que era una pecadora y que sólo Jesucristo podía salvarme”. “Crecí y creció en mí la fe. Mi éxito no es mío, es un don del Señor”.

 

Terminadas sus palabras, el auditorio, varios cientos de personas en mesas redondas para celebrar el día del desayuno padre-hija, dijo un sonoro amén. Después subió Paul Felix, su padre, pastor evangélico itinerante y profesor de Nuevo Testamento, presidente de la Escuela de Enseñanzas Bíblicas de Los Ángeles, California y afirmó ante todos que estaba orgulloso de su hija no porque haya triunfado en el atletismo, sino por su relación con el Señor, y que sin eso, sus medallas no valdrían nada.

Su hija, Allyson Felix, de 22 años, es doble campeona del mundo de 200 metros y medallista de oro, además de lograr en Osaka el primer lugar como parte del equipo de los relevos 4×100 y 4×400. Su objetivo en los Juegos Olímpicos de Pekín es enorme: lograr cuatro medallas, cuatro oros, en 100 y en 200 metros, y en los relevos; convertirse en la nueva reina del atletismo mundial, como lo fue hace ocho años, Marion Jones.

Allyson Felix cruza la línea de meta para ganar los 200 metros.

Jones, que purga en la cárcel una pena de seis meses por perjurio, y a quien se le han retirado las medallas olímpicas por dopaje, sembró en ella al comienzo de su carrera deportiva la semilla de la emulación: ahora sólo despierta desilusión en Felix.

UN DEPORTE LIMPIO

Felix siente que tiene una gran responsabilidad hacia el futuro del atletismo y su fe le está ayudando a tomar decisiones importantes.

Una roca firme, y limpia, en medio de un mar agitado, así quiere ser Allyson Felix. A su alrededor, el atletismo norteamericano vive desde hace años las convulsiones del caso Balco, que hundió en la miseria, aparte de a Jones, la última reina de la época dorada, a Tim Montgomery, quien llegó a ser el hombre más rápido del mundo, y a todo el grupo del entrenador jamaicano asentado en Carolina del Norte, Trevor Graham, incluido Justin Gatlin, campeón olímpico en Atenas y también ex recordman mundial de los 100 metros.

Allyson Felix celebra su victoria despúes de una carrera.

Y, según todos los indicios, no ha acabado este terremoto: dentro de un mes comienza el juicio por perjurio contra Graham, que negó siempre su relación con el dopaje, y que ya ha anunciado que en la vista saldrán a la luz una docena de nuevos nombres.

“Me acuerdo de que durante los Juegos de 2000, en Sidney, Allyson no se apartaba del televisor. Tenía 15 años y descubrió la grandeza del atletismo. La descubrió a través de las hazañas de Marion Jones”, recuerda su madre, Marlean. “Y por eso, cuando conoció su verdad se sintió muy decepcionada”.

Quizás para acompañar con hechos las palabras, Felix anunció a principios de semana que era una de los 12 atletas voluntarios del proyecto Believe (Creer) puesto en marcha por la Agencia Antidopaje de Estados Unidos, que consiste en someterse a una serie de controles de orina y sangre para establecer su perfil biológico y mantener una total transparencia en su actividad deportiva.

El aborto afecta la salud mental de la mujer y multiplica por seis el riesgo de suicidio

Viernes 04 de Abril del 2008
Sociedad
 Inglaterra

LONDRES, Inglaterra (La Razón / ACPress.net) Las mujeres que se someten a un aborto pueden sufrir problemas mentales graves. Esta advertencia, del Real Colegio de Psiquiatras del Reino Unido, cuestiona, por primera vez, la máxima que durante décadas se ha aplicado en el campo de la medicina donde el riesgo para la salud mental de la madre de continuar con un embarazo no deseado primaba sobre el riesgo de vivir con la posible culpa de no haber tenido a un hijo.

Más del 90 por ciento de los 200.000 abortos que se practican anualmente en el país son posibles porque los médicos creen que continuar con el embarazo podría causar a la mujer un mayor estrés mental. Sin embargo, esta institución corrige ahora que no se tendría que permitir exponer a las pacientes a una operación de este tipo sin avisarlas del riesgo que corre su salud psíquica.

CAMBIO LEGAL

La advertencia sale a la luz justo cuando el Parlamento se dispone a votar la posibilidad de reducir de 24 a 20 semanas el periodo en el que se puede solicitar la interrupción de un embarazo.

“Porque tú formaste mis entrañas; tú me
hiciste en el vientre de mi madre” (Salmo 139:13).

 

En 1990, ya se decidió reducir de 28 a las 24 semanas actuales el periodo límite. Para la responsable del ministerio de Sanidad, Dawn Primarolo, el 89 por ciento de los abortos se llevan a cabo en el Reino Unido antes de las 13 semanas y el 68 por ciento antes de las 10.

Según un sondeo, un 59 por ciento de las mujeres se muestra a favor de modificar el plazo, frente a un 28 por ciento que prefiere que todo siga como hasta ahora.

La encuesta refleja que poco menos de la mitad de los hombres y mujeres (48 por ciento) quiere una reducción del tiempo límite a 20 semanas, mientras que el 35 por ciento quiere mantener las 24 semanas actuales.

Algunos diputados han propuesto que se dé a las mujeres que desean abortar un plazo para que puedan reflexionar sobre las consecuencias de poner fin a su embarazo y su impacto sobre su salud mental. La propia institución recomienda la actualización de los folletos que se les dan a las pacientes para incluir detalles de los riesgos de depresión.

“Antes que te formase en el vientre te conocí,
y antes que nacieses te santifiqué…” (Jeremías 1:5).

 

La controversia sobre la interrupción del embarazo en el Reino Unido está a flor de piel desde principios de este año cuando salió a la luz el caso de una prometedora artista de Cornwall que se había suicidado después de abortar a sus gemelos.

Emma Beck, de 30 años, antes de ahorcarse dejó una nota que decía: “Vivir es un infierno para mí. Yo nunca tendría que haber abortado. Habría sido una buena madre. Quiero estar con mis bebés. Ellos me necesitan”.

Otros estudios sobre la relación aborto, y suicidio, revelan que las mujeres que abortan tienen seis veces más probabilidades de suicidarse.

El estudio está basado en historiales médicos recientes de víctimas de suicidio. Los resultados revelan que la tasa de suicidios después de un aborto es tres veces mayor que la media y seis veces mayor que la asociada al parto. Dar a luz reduce el riesgo de suicidio en comparación con la población “normal”.

España se seculariza, y la religión pierde peso en la sociedad

Domingo 27 de Enero del 2008
Sociedad
España
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MADRID, España (El País / ACPress.net) Cada vez hay menos entradas emotivas en el altar con novia de blanco y más hijos nacidos fuera del matrimonio. Y están empezando a celebrarse ritos civiles alternativos a los religiosos: acogimientos en los ayuntamientos para los recién nacidos, fiestas de paso a la adolescencia o ceremonias de todo tipo para despedir a los fallecidos.
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Los españoles, que aunque no pisaran jamás una iglesia y no cumplieran la doctrina católica, no dejaban de celebrar bodas, bautizos, comuniones y funerales, están perdiendo interés por los sacramentos. Mientras los obispos siguen reivindicando los tradicionales privilegios de los que siempre ha gozado la Iglesia católica en España. Las razones pueden estar relacionadas con varios factores: las alternativas civiles a los ritos católicos se han hecho más atractivas, el divorcio ha supuesto un descreimiento hacia el matrimonio y los jóvenes no han crecido ya en una España católica.
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De las 211.818 bodas celebradas en 2006 en España, el 44,2% fueron civiles, según datos del Instituto Nacional de Estadística -en 2000 el porcentaje era del 24%-. Y en cuatro comunidades autónomas -Cataluña, Baleares, Canarias y Madrid-, junto con las ciudades de Ceuta y Melilla, el porcentaje supera el 50%. En el caso de Cataluña, asciende al 62,5%.
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Los españoles cada vez se casan menos. La tasa de nupcialidad pasó del 5,72 en 1980 al 4,70 en 2006. Y va aumentando el número de hijos nacidos fuera del matrimonio. En 2005 fueron el 26% del total: 123.938 niños. El porcentaje sube cada año.
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Estas cifras nada tienen que ver con los datos de la España franquista y católica de los años setenta, que sólo reconocía los matrimonios eclesiásticos católicos. El civil se consideraba subsidiario y para celebrarlo había que demostrar que los contrayentes no eran católicos. Desde 1981, cada uno, bautizado o no, tiene plena libertad para elegir cómo desea casarse.

Boda de una pareja española en el Registro Civil.

Los ritos civiles empiezan a tener su propio glamour. Los novios pueden casarse en decimonónicas salas de ayuntamiento, en un yate, una masía o un pazo, dentro de una corona de flores construida en una playa o en jardines llenos de gardenias a los que acude un juez, concejal o incluso el alcalde para celebrar el matrimonio. Los amigos o familiares leen poemas o hablan sobre los futuros cónyuges.
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Bautizos, primeras comuniones y confirmaciones van en retroceso. Y si se compara el número de menores de un año bautizados con el total de nacidos, se observa que el porcentaje de bebés que ingresan en la Iglesia católica pasó del 65% en 2001 al 57% en 2005, ocho puntos en cinco años.
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Las ceremonias civiles están sustituyendo a otros ritos católicos como bautizos, primeras comuniones y funerales. Los españoles quieren festejar los momentos importantes de la vida, pero no necesariamente Dios mediante. Muchos ayuntamientos, llevan a cabo “acogimientos civiles”, ceremonias en las que se da la bienvenida al mundo al recién nacido, como fue en el Ayuntamiento de Igualada. No hubo ningún voto en contra. Después, el texto pasó al Parlamento catalán, que lo aprobó como reglamento.
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El pueblo aceptó la nueva ceremonia, pero no así la Conferencia Episcopal, lo vivió como un ataque a sus ritos.
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También hay “comuniones civiles”. Para que el niño no católico no se sienta discriminado respecto a sus compañeros, y como celebración de paso a la adolescencia. Y proliferan los servicios alternativos al funeral: cenizas esparcidas en el mar desde una barca, rituales de despedida con música y discursos.

Muchos jóvenes españoles se
alejan cada vez más de la religión.

La práctica religiosa está disminuyendo. En 1998, el 83,5% de los españoles se definía como católico. En 2007, la cifra ha bajado hasta el 77%. A pesar del descenso, todavía podría pensarse que España es católica. Sin embargo, más de la mitad de los supuestamente religiosos casi nunca asiste a misa (el 56,2%) y sólo el 17% va a la iglesia casi todos los domingos y festivos, como mandan los cánones, o varias veces a la semana. Se ha pasado de un 79% de católicos practicantes en 1974 a un 24% en 2005.

Según una encuesta del CIS de 2002, el 68% de los ciudadanos “nunca” sigue lo que dice la Iglesia en materia política, el 65% prescinde absolutamente de su doctrina sobre sexualidad y el 61%, de los mandatos sobre relaciones matrimoniales y de pareja. Un 46% define el bautizar a los niños como una costumbre y no como un deber. Y a un 55,6% sus creencias religiosas le preocupan poco o nada cuando tiene que tomar decisiones de mucha importancia.
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Alfonso Pérez-Agote, catedrático de Sociología de la Universidad Complutense de Madrid, señala que estamos ante la tercera oleada de secularización de España. La primera tuvo lugar durante el siglo XIX y hasta la Guerra Civil. La segunda, entre los años sesenta y finales de los ochenta. La tercera oleada estaría desarrollándose en estos momentos.
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Los jóvenes nacidos y socializados dentro de esa segunda oleada ya no sienten la religión católica ni como parte de su cultura. Muchos se sienten incómodos con haber sido bautizados y quieren apostatar. Y los rituales eclesiásticos como bodas y bautizos están perdiendo su valor social. Antes, el matrimonio era una legitimación de las relaciones sexuales. Durante los años ochenta empezó a dejar de serlo. La gente no necesitaba una boda para tener relaciones, así que empezaron a casarse cuando tenían hijos. Pero esto también está cambiando y crece el porcentaje de hijos nacidos fuera del matrimonio.
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Los jóvenes de 15 a 24 años que se autodefinen como agnósticos, ateos o indiferentes son el 46%. Sólo el 10% se considera católico practicante. La religión y la cultura católica pierden fuerza a marchas forzadas en las nuevas generaciones.