Johnny Lee Clary.
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Viernes 18 de Diciembre del 2009
Testimonio
 Estados Unidos
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Johnny Lee Clary cuando era miembro del Ku Klux Klan.

PASADO DE ODIO CON PUNTO FINAL EN JESÚS
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Clary se unió al Ku Klux Klan cuando era adolescente y se convirtió en líder de los Caballeros Blancos del Ku Klux Klan. Pasado un tiempo se sentía cada vez más insatisfecho y finalmente renunció a su cargo. Con dos matrimonios fallidos, sin amigos y poco dinero, Clary se volvió al Dios, del cual había escuchado cuando era un niño, y aceptó a Cristo en 1990. Desde entonces, ha compartido su testimonio, incluso en algunos programas de televisión seculares, y predica en iglesias de los Estados Unidos y Australia.
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«Yo sé la respuesta a la reconciliación racial: es Jesucristo», dijo. Afirma que cuando las personas le preguntan «¿Qué te ha hecho cambiar? Yo les digo que lo único que me hizo cambiar fue la Palabra de Dios. Porque cuando acepté a Cristo… tuve renovar mi mente, y esto se hace con la ayuda de la Palabra de Dios».
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Tanto Clary como McKinney dicen que la Iglesia evangélica tiene la oportunidad de abordar el racismo, y afirman que éste mal no ha desaparecido en los Estados Unidos con la elección del primer presidente afroamericano, Barack Obama.
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El sueño de Clary es «ver la iglesia tal y como era la iglesia primitiva de Hechos 2, en el día de Pentecostés. Cuando vino el Espíritu Santo, estaban congregadas allí representantes de todas las razas. También en Apocalipsis 7:9 dice que todas las razas se reunirán delante del trono del Cordero en el cielo. Es mejor aprender esto aquí en la tierra, antes de que podamos hacerlo bien en el cielo»
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James Young, alcalde de Philadelphia, Mississippi.

 
ANTECEDENTES
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No es el primer hecho asombroso de este estilo. El pasado mes de mayo Philadelphia, corazón del Ku-Kux-Klan, eligió alcalde a un pastor evangélico negro. Este pequeño pueblo alcanzó la fama en 1964 a causa de un trágico suceso que conmovió al país entero: la desaparición y asesinato de tres jóvenes activistas a favor de los derechos civiles de la comunidad afroamericana. Los hechos fueron contados en la célebre película ‘Arde Mississippi’.
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Hoy en día, Philadelphia es una localidad de 8.000 habitantes, donde los blancos continúan siendo mayoría, alrededor del 55%. Sin embargo, James Young, de 53 años, fue capaz de imponerse a Rayburn Waddell, el alcalde blanco de la ciudad con tres mandatos a sus espaldas. Un hecho fuera de lo esperable para nuestro tiempo, pero imposible hace unos pocos años.

                        Rowan Williams.
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Jueves 17 de Diciembre del 2009
Iglesia 
 Inglaterra
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LONDRES, Inglaterra (AFP / ACPress.net) El arzobispo de Canterbury Rowan Williams trató como una “excentricidad teológica” la invitación de Benedicto XVI a los anglicanos para que se integren en la Iglesia de Roma. Además dejó claro su distanciamiento y preocupación por la reciente ordenación de un segundo obispo abiertamente homosexual en la Iglesia Episcopal de EEUU.
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El arzobispo y Primado de la Comunión Anglicana se alejó por una vez de lo políticamente correcto en una entrevista publicada recientemente por el diario Daily Telegraph y calificó de “bastante excéntrica desde un punto de vista teológico” la invitación del papa Benedicto XVI a los anglicanos para que se conviertan al catolicismo. “No creo que ésa sea la solución. Numerosos anglo-católicos tienen buenas razones para no ser católicos romanos”. La razón la recalca Williams de manera clara: “No creen en la infalibilidad del Papa”.
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También se refirió a la reciente elección, en el seno de la Iglesia Episcopal estadounidense, que es una rama de la Iglesia Anglicana, de una obispo abiertamente homosexual, la reverenda Mary Glasspool, de 55 años.
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Nada más producirse la elección -que aún debe ser validada por la jerarquía episcopal nacional de EEUU- Williams ya señaló que lo ocurrido puede provocar “consecuencias muy serias para la Iglesia Episcopal, para el lugar que ocupa en la Comunidad Anglicana y para ésta en su conjunto”.
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Mary Glasspool podría convertirse en el segundo
obispo abiertamente homosexual de los episcopales.

En su entrevista al Daily Telegraph, el arzobispo británico añade que esa elección “confirma la impresión de que ellos (los episcopales) se alejan cada vez más del consenso anglicano”.
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En julio, la Iglesia Episcopal de dos millones de fieles levantó una moratoria a la elección de obispos homosexuales, que había sido interpretada por algunos grupos como un “cese del fuego” entre facciones liberales y más conservadoras, y la comunidad mundial de 77 millones de fieles anglicanos.
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Los conservadores estadounidenses formaron una iglesia rival tras la designación en el 2003 de Gene Robinson, un religioso homosexual, como obispo de New Hampshire.
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Desde esa fecha el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, quien encabeza a los fieles anglicanos en todo el mundo, ha sido presionado para que acepte el nombramiento de religiosos homosexuales.
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Gene Robinson, fue el primer obispo
episcopal abiertamente homosexual.

 
Sin embargo, el ala tradicionalista de la Comunidad insiste en que la Biblia prohíbe la homosexualidad de forma tajante. Los liberales sostienen que el texto sagrado debería ser interpretado de acuerdo a una visión contemporánea.
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CRÍTICAS TAMBIÉN AL GOBIERNO
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Rowan Williams, criticó además al gobierno británico. “El problema de numerosas iniciativas gubernamentales que abordan cuestiones relacionadas con la fe es que parten del principio de que se trata de un problema, de una excentricidad, que los practicantes son curiosidades, extranjeros o minorías”, explica Williams.
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“Esto hace creer que la fe no circula por nuestras venas”, añade el jefe de los anglicanos, al acusar al gobierno de garantizar sólo un “servicio mínimo” a los cristianos y de “focalizarse intensamente”, por el contrario, sobre los musulmanes por considerarlos una cuestión de mayor interés.
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                                            Evo Morales.
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Miércoles 16 de Diciembre del 2009
Sociedad
 Bolivia
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LA PAZ, Bolivia (Mundo Cristiano/ACPress.net) Tras la reelección de Evo Morales, los cristianos de Bolivia creen que probablemente habrá ciertas restricciones para la predicación del Evangelio si se concreta la aplicación total de las leyes que contiene la nueva Constitución, aprobada en enero de este año.
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El presidente de la Asociación Nacional Evangélica de Bolivia, pastor Luciano Arias, dijo que los resultados de las recientes elecciones generales eran de esperarse y que, tal como lo manda la Palabra de Dios, el pueblo cristiano evangélico de Bolivia reconocerá a las autoridades elegidas democráticamente.
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Arias advirtió que es posible que el gobierno de Morales imponga en forma oficial, a través de los programas de educación, la práctica de tradiciones relacionadas con las religiones ancestrales de los pueblos andinos. Expresó también que la Iglesia Evangélica seguirá predicando el mensaje de cambio y de transformación basado en la Palabra de Dios, y que a través de todas las formas posibles continuará buscando que el Estado boliviano dé a Dios el lugar que le corresponde en la sociedad.  

El 6 de diciembre los bolivianos acudieron a las urnas
electorales para elegir a su nuevo presidente y congresistas. 

RESULTADOS CONTUNDENTES
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Por su parte Tito Ramos, Director de Cruzada Estudiantil y Profesional para Cristo, manifestó que le sorprendió la contundencia de los resultados de estas elecciones, sobre todo porque significa que la mayoría de los bolivianos está de acuerdo con la forma de gobernar de Morales.
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Ramos dijo que, en el supuesto de que no haya habido el fraude que algunos medios de comunicación estuvieron denunciando previamente, esta victoria le da a Morales la libertad para poner en vigencia todas las leyes y tomar todas las medidas que vea necesarias. “Al parecer, el gobierno logró convencer a la gente de que su proyecto es bueno, para lo cual invirtió grandes recursos en su campaña”, agregó.
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Los resultados finales de los comicios confirmaron los preliminares, divulgados por la televisión al término del acto electoral, que daban como ganador a nivel nacional al partido de Morales con un porcentaje de alrededor del 61%. Además, el partido gobernante tiene el control total de las dos cámaras legislativas, ahora denominada Asamblea Popular Legislativa.
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En segundo lugar se sitúa Convergencia Nacional del opositor Manfred Reyes Villa. La agrupación en la que participó como candidato a Vicepresidente el pastor Charles Suárez obtuvo un 3% a nivel nacional.
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Sábado 12 de Diciembre del 2009
Perscuciones
 Somalia
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MOGADISCIO, Somalia (EntreCristinos.com/Compass Direct) Extremistas islámicos que controlan una parte de la capital somalí de Mogadiscio ejecutaron en noviembre a un joven cristiano que acusaron de intentar convertir al Cristianismo a un musulmán de 15 años de edad.
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Miembros del grupo extremista islámico Al Shabaab había llevado a Mumin Abdikarim Yusuf, de 23 años de edad, bajo custodia el 28 de octubre después de que el niño de 15 años de edad lo reportara ante los militantes, una fuente de el área le dijo a Compass. El cuerpo de Yusuf apareció el 14 de noviembre en una calle residencial desierta en Mogadiscio, y las fuentes dijeron que el convertido del Islam murió abaleado, probablemente unas horas antes del amanecer.
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Miembros del Al Shabaad, grupo extremista islámico de Somalia.

Las acusaciones del Al Shabaab contra Yusuf habían llevado al grupo extremista a realizar una incursión en la casa de Yusuf en el distrito de Holwadag, Mogadiscio, dijeron las fuentes. Después de allanar su casa, la milicia no encontró nada relacionado al Cristianismo pero aun asi lo llevaron cautivo. Antes de que Yusuf fuera ejecutado por dos disparos en la cabeza, informes obtenidos por la fuente de Compass manifiestan que él fue severamente golpeado y los dedos de sus manos fracturados mientras los islamistas intentaba extraer evidencia que lo incriminara e informacion acerca de otros cristianos.
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Luego la fuente se enteró que el cadáver de Yusuf mostraba señas de tortura; todos los dientes delanteros faltaban, y algunos de sus dedos fueron fracturados, dijo él. “Nuestro hermano Yusuf ha sido asesinado,” la fuente le dijo a Compass. “Su cuerpo fue tirado en el distrito Yaqhid de Mogadiscio.”
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Jueves 10 de Diciembre del 2009
Apostasía
 Estados Unidos
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SAN FRANCISCO, Estados Unidos (Reuters,BBC/ ACPress.net) La Diócesis Episcopal de Los Ángeles, en Estados Unidos, eligió el pasado 5 de diciembre como obispo auxiliar a una pastora que se proclama lesbiana activa, una decisión que sin duda aumentará las tensiones ya presentes en la Comunidad Anglicana mundial por el tema de la aprobación dentro de la Iglesia Anglicana de los pastores y obispos que son homosexuales activos de forma manifiesta.
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La reverenda canóniga Mary Glasspool, de 55 años, es la primera pastora oficialmente homosexual que es escogida como obispo en la Iglesia Episcopal de EEUU (Comunión Anglicana) tras la elección del también primer obispo homosexual activo y con pareja -Gene Robinson, de New Hampshire-, cuya consagración en el 2003 provocó tensiones profundas en la Iglesia Episcopal que se mantienen aún hoy en día.
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La elección de Glasspool deberá ser ratificada por la Iglesia Episcopal Nacional, pero no se espera que surja ningún obstáculo para que se produzca.
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La ordenación de pastores homosexuales activos ha llevado a un número considerable de congregaciones norteamericanas a abandonar la Iglesia Episcopal y formar un grupo paralelo que aglutina un total de 100.000 fieles según sus propios cálculos. Además, numerosas iglesias anglicanas en otras regiones -como África- han roto su relación con sus correligionarios estadounidenses, por considerarlos teológicamente liberales no sólo en cuestiones de ética sexual, sino en sus interpretaciones y bases bíblicas en otros aspectos fundamentales que nada tienen que ver con el sexo.
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“Para la mayoría de los anglicanos africanos, un miembro de la jerarquía eclesiástico abiertamente gay es algo inadmisible. Sin embargo para muchos en Estados Unidos, elegir a obispos reconocidamente homosexuales simplemente refleja la diversidad proclamada por la iglesia desde hace tiempo”, señaló el corresponsal de asuntos religiosos de la BBC, Chris Landau.
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Las dos nuevas obispos episcopalianas, Mary Glasspool
(izqda) y Diane Bruce (dcha), después de su elección.

“TENDRÁ SERIAS CONSECUENCIAS”, DICE WILLIAMS
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En medio de esta situación se encuentra el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, quien lidera a los fieles anglicanos en todo el mundo, y que ha sido presionado persistentemente para que acepte el nombramiento de religiosos homosexuales por los liberales. Mientras los tradicionalistas insisten en que la Biblia considera incorrecta moralmente la práctica homosexual de forma tajante, los liberales contestan que el texto bíblico debería ser interpretado de acuerdo a una diferente visión más contemporánea.
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El arzobispo de Canterbury ha advertido que la elección del segundo obispo abiertamente homosexual en la Iglesia Episcopal de Estados Unidos tendrá “serias consecuencias” para la comunidad de fieles anglicanos en todo el mundo.
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Williams recordó además a quienes encabezan la Iglesia Episcopal de EEUU que se habían comprometido a restringir la designación de homosexuales para cargos prominentes. Williams reclama el compromiso de un período de “contención” de las autoridades anglicanas favorables a este tema, para facilitar el arraigo de los lazos de afecto mutuo y evitar un cisma.
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UN DESAFÍO AL RESTO DE LA COMUNIÓN ANGLICANA
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En el pasado mes de julio, la Iglesia Episcopal, de 2 millones de fieles, levantó por su propia cuenta una moratoria acordada por la Comunión Anglicana para la elección de obispos abiertamente homosexuales, y que había sido interpretada por la mayoría de grupos como un “alto el fuego” entre las facciones ultraliberales y las más conservadoras de la Comunión Anglicana mundial, de 80 millones de fieles.
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Esta elección de Glasspool supone por lo tanto una declaración de intenciones y un desafío al simple hecho de tener que esperar, anunciando de manera clara a través de los hechos la “hoja de ruta” que va a seguir la Iglesia Episcopal de EEUU, piense lo que piense y diga lo que diga el resto de la Comunión Anglicana.
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Jon Bruno, obispo principal de la diócesis de Los Ángeles con
las nuevas obispos Mary Glasspool (dcha) y Diane Bruce (izqda).

En este sentido se alinean las declaraciones de la nueva obispa electa: “Estoy muy contenta por el futuro de toda la Iglesia Episcopal, y veo a la diócesis de Los Ángeles liderando el camino a ese futuro”, según fue citada en la web de la diócesis.
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LA BIOGRAFÍA DE GLASSPOOL
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Glasspool ha sido pastora durante 27 años y su padre también fue un pastor de la Iglesia Episcopal. Cuando su elección sea ratificada, será ordenada como obispo auxiliar en mayo para asistir al obispo J. Jon Bruno en la diócesis, de 70.000 fieles. También fue electa obispo auxiliar la reverenda canóniga Diane Bruce.
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EN EL OJO DEL HURACÁN DE EEUU
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La elección de Glasspool se da mientras Estados Unidos debate intensamente sobre temas de orientación sexual, como el matrimonio entre homosexuales, la adopción por parte de padres del mismo sexo y la situación de los homosexuales en el Ejército.
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Los diferentes sondeos muestran consistentemente que homosexuales y lesbianas disfrutan de una creciente aceptación en la sociedad estadounidense. Pero los credos de rápido crecimiento en Estados Unidos, como las iglesias evangélicas o protestantes y la Iglesia Mormona, consideran las relaciones homosexuales como éticamente contrarias a la moral cristiana.
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   El pastor Wang Xiaoguang y su esposa Yang Rongli (izq).
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Miércoles 09 de Diciembre del 2009
Persecuciones
 China
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BEIJING, China (BosNewsLife/China Aid Association) La justicia china ha condenado a 10 líderes cristianos a largas penas de prisión y campos de trabajo forzado, como parte de una campaña más amplia del gobierno contra los servicios religiosos no autorizados.
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Los cristianos chinos y activistas de derechos humanos confirmaron que los líderes condenados pertenecen a Linfen House Church, cuyos 50.000 miembros se reúnen en edificios y viviendas particulares de los creyentes en la provincia de Shanxi.
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Cinco líderes de la iglesia Linfen House, un hombre llamado Li Shuangping y las mujeres Hongzhen Yang, Yang Caizhen, Gao Qin (también conocida como Gao Fuqin) y Zhao Guoai, recibieron condenas de dos años de “reeducación a través de los campos de trabajo”, el 30 de noviembre, fue confirmado por el grupo China Aid Association (CAA), que tiene vínculos estrechos con las iglesias en casas.
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Ellos fueron sentenciados por “reunir a la gente para alterar el orden público” al organizar una reunión de oración con más de 1.000 creyentes el 14 de septiembre, después que su iglesia fuese atacada por la policía, de acuerdo a la versión de los cristianos.
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La hermana Yang Caizhen (izquierda) fue uno de los cinco
condenados a dos años de “reeducación a través del trabajo”.

La China Aid Association (CAA) dijo que las detenciones se produjeron después que el pastor Wang Xiaoguang, su esposa Rongli Yang, Yang Xuan, Cui Jiaxing, y Zhang Huamei fuesen condenados de entre siete y tres años de prisión el 25 de noviembre por los cargos de “ocupación ilegal de tierras agrícolas” y “perturbar el transporte a través de una reunión de masas”.
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“La hermana Yang Rongli recibió siete años de prisión por ambos cargos. Por el primer cargo, el pastor Wang Xiaoguang recibió tres años, el hermano Yang Xuan tres años y medio y Cui Jiaxing cuatro años y medio de prisión, la hermana Zhang Huamei fue declarada culpable del segundo cargo y condenada a cuatro años de prisión”, explicó China Aid Association (CAA).
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“Enviar arbitrariamente a cinco ciudadanos inocentes a campos de trabajo es una violación directa en contra de los pactos internacionales de derechos humanos y las normas que el gobierno chino siquiera ha firmado y ratificado”, dijo Bob Fu, un ex pastor de la iglesia en casa y que ahora lidera la China Aid Association (CAA).
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“Este caso demuestra que el gobierno chino está decidido a estar en el lado equivocado de la historia apretando su poder con la supresión de la libertad fundamental de religión y de conciencia de los ciudadanos chinos. Hacemos un llamado a la comunidad internacional para lograr que estos abusadores de los derechos humanos rindan cuentas”.
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China ha defendido su historial de derechos humanos, argumentando que los cristianos tienen libertad de culto con las iglesias oficiales. Sin embargo, los observadores dicen que muchos en dicho país estiman que 130 millones de cristianos prefieren tener cultos fuera del control de gobierno comunista.
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              Estevam y Sonia Hernandes
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Martes 08 de Diciembre del 2009
Apostasía
 Brasil
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SAO PAULO, Brasil (AFP/ACPress.net) La justicia federal de Sao Paulo condenó el miércoles pasado a los líderes fundadores de la Iglesia “Renacer en Cristo” a cuatro años de prisión por evasión de divisas, aunque la pena les fue conmutada por una multa y trabajo comunitario.
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El fallo del juez Fausto de Sanctis, de la 6ª Jurisdicción Criminal Federal, condenó al matrimonio Estevam y Sonia Hernandes, aunque por ser la primera vez que reciben una condena se les ha concedido una pena alternativa.
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Los dos religiosos deberán cumplir la pena prestando servicios a organizaciones filantrópicas, según la oficina de prensa del juzgado. También deberán pagar una multa que equivale a 221.301 dólares -al cálculo actual del real, la moneda de Brasil- y mientras cumplan el tiempo de la pena su salida del país será limitada.
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EL CASO
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Ambos pastores de la Iglesia “Renacer en Cristo” -que preparan un recurso de apelación- fueron detenidos en enero del 2007 en Miami, por ingresar sin declarar 56.000 dólares y por ello debieron cumplir pena en prisión en EEUU.
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La pareja Hernandes, dejan el edificio del tribunal federal en Sao Paulo,
después del testimonio sobre el proceso que determina la evasión fiscal.

En septiembre pasado volvieron a Brasil, donde eran acusados de lavado de dinero y evasión fiscal por unos tres millones de dólares.
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Los defensores del matrimonio adelantaron a la prensa que apelarán la decisión judicial, la cual consideraron “absurda”.
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La Iglesia “Renacer en Cristo” es uno de los cultos neopentecostales o carismáticos-vertiente del Pentecostalismo- más extendidos del país. El astro de fútbol Kaká (Real Madrid) es mencionado a menudo como uno de sus fieles más notorios, aunque sus lazos son más afectivos (allí comenzó de niño su vida como evangélico) que de membresía como tal, entre otras cosas por su situación laboral como futbolista que le obliga desde hace años a permanecer lejos de Brasil y a ser más un “evangélico global”.
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La denominación tiene sedes en Argentina, Uruguay, Estados Unidos y Japón, y cuenta con unos 1.500 templos.
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Sábado 31 de Octubre del 2009
Eventos Cristianos
 Perú
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Este 31 de octubre, mientras muchas personas se divertirán en el jolgorio pagano de Halloween, en las Iglesias Cristianas Evangélicas celebraremos el “Día de la Reforma Evangélica o Protestante”.
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Conmemoraremos la fecha y el acontecimiento, cuando el Señor inquietó la conciencia de un sacerdote llamado Martín Lutero hace 5 siglos, iniciándose así la vuelta a la Palabra de Dios que estaba cautiva y manipulada por la Iglesia Católica Apostólica y Romana de aquella época.
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Reformador Martín Lutero.  

El 31 de octubre de 1517, Martín Lutero clavó las 95 tesis en la puerta de la iglesia de Wittenberg en Alemania. Estas tesis de Lutero eran una protesta bíblica contra la venta de las indulgencias, contra la autoridad del papa, el purgatorio, etc.
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Martín Lutero clavando las 95 tesis en la
puerta de la Iglesia de Wittenberg en Alemania. 

La Reforma Evangélica iniciada por Martín Lutero en el siglo XVI, produjo la separación de muchos sacerdotes y monjas católicas, así como de miles de personas que abandonaron la Iglesia Católica y formaron las Iglesias Evangélicas o Protestantes, presididas por pastores evangélicos que les predicaban el puro y santo Evangelio de Jesucristo.
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Los cristianos evangélicos somos herederos de
la Reforma Evangélica iniciada por Martín Lutero.  

Celebremos, pues, con gratitud a Dios y con renovada esperanza un nuevo aniversario de la Reforma Evangélica; no para detenernos en el pasado, sino abiertos a la Palabra de Dios y su Espíritu, que actúa siempre para que la iglesia sea, como decían los reformadores, una “iglesia reformada permanentemente reformándose”, anunciando en todo tiempo a JESUCRISTO como Señor y Salvador.
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Sigamos proclamando y defendiendo los 5 Solos que la Reforma Evangélica o Protestante enarboló: “Sola Fe, sola Escritura, solo CRISTO, sola Gracia,  Solo a Dios sea la Gloria”.
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A todos los Cristianos Evangélicos del Perú, América Latina y el Mundo les deseamos un:
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¡FELIZ DÍA DE LA REFORMA! – HAPPY REFORMATION DAY!
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Son los sinceros deseos del personal periodístico del Diario Evangélico Digital “BEREA”.
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Martín Lutero

Himno Lema de la Reforma: “Castillo Fuerte es Nuestro Dios” escrita por Martín Lutero

     Martín Lutero clavando las 95 tesis en Wittemberg.
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Domingo 25 de Octubre del 2009
Historia Cristiana
 Perú
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El gran acontecimiento que despertó la atención del mundo a principios del siglo XVI fue la Reforma Evangélica o Protestante, que empezó el 31 de octubre de 1517 en Alemania, bajo la dirección de Martín Lutero, y se esparció por todo el norte de Europa, y que dio como resultado el surgimiento de las Iglesias Evangélicas que no debían fidelidad a la Iglesia Católica Romana.
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El Papa reinante, León X, en virtud del hecho de que necesitaba grandes sumas de dinero para la terminación del templo de San Pedro en Roma, permitió a un agente llamado Juan Tetzel, que fuese por Alemania vendiendo certificados, firmados por el Papa, con virtud de conceder el perdón de todo pecado, no sólo de los poseedores del certificado, sino también de los amigos vivos o muertos en cuyo favor fuesen comprados, sin la confesión, el arrepentimiento, la pena o la absolución por un sacerdote.
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Venta de indulgencias por la Iglesia Católica.

Juan Tetzel decía a la gente: “Tan pronto como su moneda suene en el cofre, el alma de sus amigos ascenderá del purgatorio al cielo.” Ante esta situación Martín Lutero empezó a predicar en contra de Juan Tetzel y su venta de indulgencias, denunciando abiertamente su enseñanza.
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En la mañana del 31 de octubre de 1517, Martín Lutero clavó en la puerta de la iglesia del Castillo en Wittenberg (Alemania) un pergamino que contenía las noventa y cinco tesis o declaraciones, casi todas relacionadas con la venta de indulgencias, pero en su aplicación atacaba la autoridad del Papa y del sacerdocio. Los gobernantes de la Iglesia Católica Romana en vano procuraban restringir y lisonjear a Martín Lutero; él permaneció firme y la tempestad sólo le hizo más resuelto en su oposición a las doctrinas y prácticas no apoyadas por la Biblia, que enseñaba el Catolicismo Romano.
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El 31 de octubre de 1517, Lutero clavó las
95 tesis contra la venta de las indulgencias.

 
Después de muchas controversias y la publicación de folletos que hicieron conocidas las opiniones de Martín Lutero por toda Alemania, sus enseñanzas fueron formalmente condenadas y fue excomulgado por una bula del Papa León X en junio de 1520. Se le ordenó al elector Federico de Sajonia que entregase a Lutero para ser juzgado y castigado, pero en vez de esto, le dio amplia protección, pues él simpatizaba con sus ideas.
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Martín Lutero recibió la excomunión con desafío llamándola “la bula execrable del Anticristo”, y el día 10 de diciembre, la quemó públicamente a las puertas de Wittenberg, ante una asamblea de profesores de la universidad, de los estudiantes y el pueblo. Con la bula del Papa también quemó copias de los cánones o leyes establecidas por las autoridades romanas. Este acto constituyó la renuncia final de Martín Lutero a la Iglesia Católica Romana.
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Martín Lutero quemando la bula del Papa León X.

En 1521, Martín Lutero fue citado ante la Dieta o Concilio Supremo de los gobernantes ale-manes, reuniéndose en Worms. El nuevo emperador, Carlos V, le dio la promesa de un salvo conducto, y Martín Lutero fue a la asamblea, aunque amonestado por sus amigos de que podría encontrar la misma suerte de Juan Hus en circunstancias parecidas en el Concilio de Constanza, en 1415. Lutero dijo: “Iré a Worms, aunque me acechen tantos demonios como tejas hay en los techados.”
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El 17 de abril de 1521, Martín Lutero estaba ante la Dieta, la cual presidía el emperador, y en respuesta a la pregunta que si se retractaría de las declaraciones de sus libros, después de considerarlo respondió que no podía retractarse de nada excepto de lo que fuera desaprobado por la Escritura o la razón, terminando con las palabras: “Aquí estoy; no puedo hacer otra cosa. Que Dios me ayude. Amén.” El emperador Carlos V fue instado para que prendiese a Martín Lutero, ofreciendo como razón de que la fe no podía ser guardada con los herejes, pero le permitió salir de Worms en paz.
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Lutero en la Dieta de Worms frente al Emperador Carlos V.

Mientras Martín Lutero viajaba de regreso a su hogar, repentinamente fue arrestado por soldados del elector Federico y llevado para su seguridad al castillo de Wartzburgo en Turingia. Permaneció allí cerca de un año, disfrazado, mientras que tempestades de guerra y revuelta rugían en el imperio.
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Pero no estaba ocioso, porque durante este retiro hizo su traducción del Nuevo Testamento a la lengua alemana, obra que por sí sola le hubiera hecho inmortal, por que su versión es considerada como el fundamento del idioma alemán escrito. Esto fue en el 1521; el Antiguo Testamento no fue terminado sino hasta varios años más tarde. Al regresar de Wartzburgo a Wittenberg, Martín Lutero reasumió la dirección del movimiento en favor de una Iglesia Evangélica, libre de excesos extravagantes.
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Martín Lutero y su traducción de la Biblia.

La Reforma Evangélica o Protestante del siglo XVI fue basada sobre cinco grandes conceptos bíblicos:
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1. Sola Fe, que significa que solamente por medio de la fe en la persona y la obra redentora de Jesús podemos ser aceptos delante de Dios.
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2. Sola Escritura, que concluye que la Palabra de Dios es la única autoridad para que el pecador encuentre el camino de la salvación.
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3. Solo Cristo, que sostiene que la justificación se obtiene sólo por los méritos de la muerte de Cristo en la cruz.  
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4. Sola Gracia, que afirma que la salvación es sólo por la gracia de Dios. Nadie la merece.
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5. Solo a Dios sea la gloria, que declara que el creyente reconoce que sólo Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo merece toda la honra y la gloria por su obra salvadora.
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Estos conceptos básicos todavía nos sirven para llevar a cabo la obra de la Iglesia en la época en que nos toca vivir. Al recordar lo que pasó en el siglo XVI, damos gracias a Dios por haber renovado su Iglesia y por las personas como Juan Wycliffe, Juan Hus, Jerónimo Savonarola, Martín Lutero y otros, que estuvieron dispuestos a dar sus vidas para mantener la sencillez del Evangelio y a hacer un esfuerzo por purificar la Iglesia del Señor Jesucristo.
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Los Precursores de la Reforma Evangélica o Protestante

 Monumento de Lutero con Valdo, Wycliffe, Hus y Savonarola.
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Domingo 18 de Octubre del 2009
Historia Cristiana
 Estados Unidos
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Por: Luisa Jeter de Walker*
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Surgieron dentro de la Iglesia Católica Romana cinco grandes movimientos de reforma entre los años 1000 y 1500 que prepararon el terreno para la Reforma Evangélica o Protestante en 1517 y los años siguientes.
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Estos movimientos fueron aplastados por la persecución, pero los Albigenses y los Valdenses en Francia, Juan Wycliffe y sus seguidores (los lolardos) en Inglaterra, Juan Hus en Bohemia (hoy República Checa) y Jerónimo Savonarola en Italia, todos ellos fueron usados por Dios para despertar la conciencia del pueblo, y dirigirlo hacia la Biblia.
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A. Los Albigenses (Siglo XII):
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Poco se sabe de las doctrinas de los Albigenses que surgieron en el sur de Francia alrededor del año 1000 y alcanzaron prominencia en 1170, pero amaban la Biblia y es probable que ellos hicieron la primera traducción de las Sagradas Escrituras a un idioma común. Repudiaban la autoridad de la tradición, circulaban el Nuevo Testamento y se oponían a las doctrinas católico romanas del purgatorio, a la adoración de las imágenes y a las pretensiones sacerdotales.
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El Papa Inocencio III envió una cruzada
contra los Albigenses para eliminarlos.
 

Cualquiera que leía la Biblia podía observar la discrepancia entre la vida disoluta del clero católico y las enseñanzas de Cristo, entre algunas de las doctrinas católico romanas y la doctrina apostólica, y entre la hermandad sencilla del Nuevo Testamento y la jerarquía rica, ambiciosa y explotadora del pueblo que desde Roma dominaba todo aspecto de su vida.
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Los Albigenses son muertos
por los soldados del Papa.

El Papa y su corte en vez de ser amonestados por la Biblia, optaron por prohibir su lectura por los laicos en el idioma común. Aplicaron contra los Albigenses y otros reformadores subsiguientes, la política de exterminación de los herejes para acabar con la herejía. Al matar a casi todos los habitantes de la región donde radicaban los Albigenses, lograron acabar con la “secta” tan odiada.
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B. Los Valdenses (Siglo XII)
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Los Valdenses surgieron en el mismo tiempo, 1170, con Pedro Valdo, un comerciante de Lyon, que leía, explicaba, predicaba y circulaba la Escritura, a la cual apelaba en contra de las costumbres y las doctrinas de los católicos romanos.
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Estatua de Pedro Valdo.

Estableció una orden de evangelistas, “los hombres pobres de Lyon”, que anduvieron por el centro y sur de Francia, ganando adeptos.
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Los Valdenses predicando el Evangelio.

Fueron cruelmente perseguidos, pero sacados de Francia encontraron albergue en los valles del norte de Italia, y a pesar de los siglos de persecución han permanecido, y constituyen hasta hoy una parte del grupo comparativamente pequeño de evangélicos en Italia.
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C. John Wycliffe (Siglo XIV)
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John Wycliffe empezó el movimiento en Inglaterra en favor de la libertad del poder romano y de la reforma en la iglesia. Nació en 1324 y se educó en la Universidad de Oxford, donde llegó a ser doctor en teología, y el dirigente en los consejos que se llevaban a cabo en dicha institución.
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 John Wycliffe

Atacaba a los frailes mendicantes y al sistema del monacato; rechazaba y se oponía a la autoridad del Papa en Inglaterra; escribió en contra de la doctrina de la transubstanciación, considerando al pan y al vino meramente como símbolos e instaba a que el servicio de la iglesia fuese más simplificado, de acuerdo con el modelo del Nuevo Testamento.
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John Wycliffe dando instrucciones a sus discípulos: los lolardos. 

En otros países hubiese sufrido martirio, pero en Inglaterra era protegido por el más poderoso de los nobles; y aun cuando algunas de sus doctrinas fueron condenadas por la universidad, se le permitió retirarse a su parroquia en Lutterworth, y permanecer como sacerdote sin que se le molestase.
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Página de la Biblia traducida
al inglés por John Wycliffe.

Su mayor obra fue su traducción del Nuevo Testamento al inglés, terminado en 1380; el Antiguo Testamento, en el cual le ayudaron algunos amigos, apareció en 1384, el año de la muerte de Juan Wycliffe. Sus seguidores fueron llamados “lolardos”, en un tiempo numeroso, pero bajo los reyes Enrique IV y Enrique V fueron perseguidos y finalmente exterminados. La predicación de Juan Wycliffe y su traducción prepararon el camino para la Reforma Evangélica o Protestante del siglo XVI.
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D. Juan Hus (Siglo XV)
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Juan Hus, en Bohemia (hoy República Checa), nacido en 1369, fue un lector de los escritos de Juan Wycliffe y predicó sus doctrinas especialmente proclamó la liberación de la autoridad papal. Fue hecho rector de la Universidad de Praga, y por un tiempo tuvo una influencia dominante por toda Bohemia.
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Juan Hus

El Papa le excomulgó y puso la ciudad de Praga bajo censura eclesiástica mientras él permaneciera allí. Juan Hus se retiró, pero desde su lugar de escondite enviaba cartas reafirmando sus ideas.
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Juan Hus es juzgado en el Concilio de Contanza.

 
Después de dos años consintió en ir ante el concilio de la Iglesia Católica Romana en Constanza, en Baden, en la frontera de Suiza, habiendo recibido un salvo conducto del emperador Segismundo. Pero el pacto fue violado, sobre la base de que “la fe no se guardaría con herejes.”
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Hus muere quemado en la hoguera.

Juan Hus fue condenado y quemado en la hoguera el 6 de julio de 1415, pero su mensaje y su martirio despertaron en su patria el elemento de reforma.

E. Jerónimo Savonarola (Siglo XV)
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Jerónimo Savonarola, nacido en 1452, fue un monje de la orden de los dominicos en Florencia, Italia, y prior del Monasterio San Marcos. Dios lo usó de una manera maravillosa para encender los fuegos de avivamiento y llevar al pueblo al arrepentimiento.
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Jerónimo Savonarola.

Predicaba como uno de los profetas antiguos, contra los males sociales, eclesiásticos y políticos de su tiempo; llenaba la gran catedral hasta rebosar con multitudes ansiosas, no tan sólo de escuchar, sino de obedecer sus enseñanzas.
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Estatua de Jerónimo Savonarola predicando.

Les hacía ver la necesidad de la experiencia individual de conversión, de una fe viva en Dios y una vida recta delante de él. Por un tiempo fue el jefe práctico de Florencia y efectuó una manifiesta reforma. Pero fue excomulgado por el Papa; fue aprisionado, condenado, colgado, y su cuerpo quemado en la gran plaza de Florencia.
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La ejecución de Savonarola y sus amigos en la Plaza de Florencia, Italia.

Su martirio fue en 1498, solamente diecinueve años antes que Martín Lutero clavara sus 95 tesis en la puerta de la iglesia del Castillo de Wittenberg en Alemania.
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* Este artículo fue extraído del libro ¿Cual Camino? de Luisa Jeter de Walker, quien fuera misionera de las Asambleas de Dios de Estados Unidos y trabajara cincuenta y seis años en misiones, treinta y siete de ellos en la obra de América Latina.